«Психология масс и анализ Я» ( нем. Massenpsychologie und Ich-Analyse ) — книга австрийского врача и психолога, основателя психоанализа Зигмунда Фрейда , которую он создавал в период 1920-1921 годов .

История создания

Работа над «Психологией масс и анализом Я» поначалу шла трудно, с перерывами. Об этом свидетельствует отрывок из письма Фрейда Эрнесту Джонсу :

«Я привёз с собой материал для «Психологии масс и анализа Я», но моя голова упорно сопротивляется и не проявляет интереса к этой глубокой проблеме ».

Под «материалом» Фрейд подразумевал « Психологию масс » Гюстава Лебона , французского врача и антрополога (тезисы которого он подвергает анализу в одной из первых глав «Психологии масс и анализа Я»), труд социолога и психолога Уильяма Мак-Дугалла « », а также работу хирурга « ».

В октябре 1920 года в Берлине автор представил своим ученикам наброски «Психологии масс и анализа Я», и уже в начале 1921 года он внёс в книгу последние правки. В письме Джонсу Фрейд называл свой труд «книжечкой о психологии масс ».

Идеи

По Фрейду, психические свойства массы схожи с психическими свойствами первобытных людей. Для обоих случаев характерна амбивалентность чувств и идей, которую так же можно обнаружить у детей и невротиков. Кроме того, эти категории людей склонны переоценивать психическую реальность (желания, фантазии, представления) при сравнении её с реальностью объективной . Для объяснения психических сил, превращающих индивидов в массу, Фрейд обращается к своей теории либидо . По мнению автора, эротические привязанности – основа внушения и подчинения. Ими обусловлены психические свойства масс .

Массу явно объединяет некая сила… Когда индивид утрачивает в массе своё своеобразие и позволяет другим влиять на себя, создаётся впечатление, что он делает это потому, что у него существует потребность быть скорее в согласии с другими, чем в антагонизме, то есть, вероятно, всё-таки из-за любви .

— Зигмунд Фрейд «Психология масс и анализ Я» (1921 г.)

В качестве примера «высокоорганизованной, устойчивой, искусственной» массы автор берёт армию, в которой индивидов сплачивает эмоциональная привязанность к полководцу (вождю) . Согласно Фрейду, отличительной чертой массы с вождём является ограничение нарциссизма . Кроме того, в ней отсутствует амбивалентность чувств, которая присуща иным эмоциональным привязанностям. Такое рассуждение подводит Фрейда к мысли о том, что массу сплачивают особые либидозные связи . Под ними автор подразумевает первые привязанности ребёнка к другому человеку. Благодаря им мальчик начинает идентифицировать себя с отцом – подражает ему, видит в нём свой идеал. Отдельные свойства и требования человека, на которого ориентируется ребёнок, становятся частью его собственного внутреннего мира и образуют Сверх-Я . По мере появления новых идентификаций роль Сверх-Я в формировании личности и её совершенствовании возрастает . Для состояния влюблённости, по Фрейду, характерно стремление к идеализации, которое он объясняет так:

«При влюблённости большая часть нарциссического либидо перемещается на объект. При некоторых формах любовного предпочтения бросается в глаза, что его объект заменяет собственный, никогда не достижимый идеал Я. Его любят за совершенства которых жаждали для своего Я и которые таким окольным путём хотели бы добыть для удовлетворения своего нарциссизма ».

Фрейд сравнивает также влюблённость с гипнозом – и то, и другое сопровождается уступчивостью, некритичностью, внушаемостью и пассивностью. В гипнозе Фрейд видит «безмерную влюблённость без потребности в сексуальном удовлетворении ». Гипнотизёром в массе выступает её предводитель – Идеал. Индивиды, составляющие массу, идентифицируют себя не только со ним, но и друг с другом, чем можно объяснить регрессию их психики (резкое снижение интеллекта, безудержность аффектов и т.д.) . Масса с вождём у Фрейда – ожившая первобытная орда, где господствует аффективность , стремление к немедленному удовлетворению потребностей. От того, как в психике её участников соотносятся понятия Я и Идеал Я, зависит характер устроения массы .

Альтернативные точки зрения

Проблема идентификации, которую Фрейд затрагивает в «Психологии масс и анализе Я», нашла отражение в произведениях его последователей. Карл Юнг занимался исследованием идентификации человека не только с людьми и группами людей, но и с героями мифов , душами предков, богами. По мнению Юнга, идентификация лежит в основе религиозных обрядов и церемоний .

Австро-американский психоаналитик Рене Шпиц писал о жестовой идентификации. Согласно ему, ребёнок начинает идентифицировать себя с окружающими людьми посредством жестов с шести месяцев .

Карл Юнг определял либидо как «душевную энергию», Фрейд – как сексуальную. Юнг утверждал, что либидо многолико – может принимать различные формы. Долгое время Фрейд и Юнг спорили о сути данного понятия .

Значение

Французскому писателю и общественному деятелю Ромену Роллану Фрейд признавался:

«Не то, чтобы я считал эту работу особенно удачной, но она прокладывает дорогу от психоанализа индивида к пониманию общества ».

Книга «Психология масс и анализ Я» стала продолжением того, что Фрейд начал ещё « Тотеме и табу ». В «Психологии масс и анализе Я» он затронул область социологии и политической психологии , использовал опыт, накопленный во время исследования «зачатков культуры» . Фрейд указал на то, что различие между индивидуальной и социальной (массовой) психологией при детальном рассмотрении становится не таким существенным, каким оно может показаться на первый взгляд . Он объясняет это следующим образом:

«В психической жизни человека абсолютно необходимо учитывать «другого» в качестве образца, объекта, помощника или противника, а поэтому индивидуальная психология с самого начала является одновременно и психологией социальной в этом расширенном, но вполне оправданном смысле слова» .

В массовой культуре

В 2013 г. на Первом канале стартовал сериал « Метод Фрейда ». Главный герой этой картины Роман Фрейдин (психолог) в качестве консультанта помогает следственному отделу прокуратуры распутывать сложные преступления. При расследовании особое внимание он уделяет психологическому состоянию подозреваемых. В одном из эпизодов Фрейдин пытается предотвратить массовый суицид участников некой секты.

См. также

• Фрейд, Зигмунд
• Лебон, Гюстав
• Психология народов и масс
• Либидо
• Сверх-Я
• Психоанализ

Примечания

Литература

• Додельцев Р.Ф. Примечания к Психологии масс и анализу Я // Зигмунд Фрейд. Тотем и табу / пер. с нем. Р.Ф. Додельцева. — СПб. : Азбука-Аттикус , 2017. — ISBN 978-5-389-10137-1 .
• Додельцев Р.Ф. Психотерапевт в роли культуролога и социопсихолога // Зигмунд Фрейд. Тотем и табу / пер. с нем. Р.Ф. Додельцева. — СПб. : Азбука-Аттикус , 2017. — ISBN 978-5-389-10137-1 .
• Сердцева Н. Фрейд. Принципы. Идеи. Судьба. — М. : Эксмо , 2018. — (Философский почерк). — ISBN 978-5-04-095334-9 .
• Фрейд З. Психология масс и анализ Я // Зигмунд Фрейд. Тотем и табу / пер. с нем. Р.Ф. Додельцева. — СПб. : Азбука-Аттикус , 2017. — ISBN 978-5-389-10137-1 .