Богобо́рчество — разновидность свободомыслия , в котором человек, признавая существующими сверхъестественные силы (существа), негативно к ним относится .

Описание

Богоборчество является самой ранней и самой слабой формой критики религиозных представлений . В представлении богоборца мир — жестокий и несправедливый, и несовместимым с идеей блага . Богоборец испытывает чувство протеста против Бога . Бог, по мнению богоборца, является причиной зла в мире, Бог — существо злое и несправедливое .

Причинами богоборчества могут быть: осознание , отчаяние, неустроенность личной судьбы, жизненные трагедии .

Богоборчество может проявляться как в слабой форме — робкий упрёк в адрес Бога, так и в более сильной — в хуле против Бога . В богоборчестве переосмысливается одно из ключевых понятий иудаизма и христианства — первородный грех , вина человека, вызванная первородным грехом, трактуется как вина самого Бога. В богоборчестве нередко происходит переосмысление религиозного нравственного идеала, как смирение , безропотность, принятие страданий как блага, отворяющего врата в рай , и так далее .

Богоборческие идеи оказали большое влияние на общественное сознание . Они широко использовались деятелями культуры. Образ богоборца различные авторы в своих произведениях изображали как символ свободы и борьбы против реакции и тирании, как символ переустройства мира (например, в творчестве Байрона , Лермонтова ). В античной литературе образ богоборца — Прометей , у Байрона — Люцифер в мистерии « » , у Лермонтова — Демон в одноимённой поэме «Демон» , у Горького — дьякон - расстрига Егор Ипатьевский в романе « Жизнь Клима Самгина » . Фридрих Ницше и так называемые богоборческие экзистенциалисты использовали образ богоборца не только для борьбы за свободу личности , но и для утверждения права личности на «своеволие» — на отрицание общечеловеческих ценностей и норм морали .

Использование термина для других понятий

Если в научном религиоведении , литературоведении и философии богоборец это человек, верующий в Бога или богов и критикующий Бога или богов, о чём писал, например, Нусинов («Богоборчество предполагает признание наличия бога, хотя и несправедливого. Несправедливость бога вызывает бунт человека» ), то в древнерусском , церковнославянском языках, в Словаре Даля , в Словаре Ушакова понятие богоборец ( греч. θεομάχος ) имеет иное значение — это «восстающий против Бога» , «воющий против Бога» , « безбожник » , богоборство это «восстание против Бога» , «безбожие» ( атеизм ) , богоборчество — «религиозные переживания богоборца» .

По поводу неправильного использования термина «богоборчество» писал в 1931 году Ф. Степун :

См. также

Примечания