Коллективная память — представление о прошлом, разделяемое и конструируемое членами социальной группы . Имеет близкое по смыслу значение с понятиями: социальная память, историческая память , культурная память . Термин был введён социологом , философом , социальным психологом , представителем французской социологической школы Морисом Хальбваксом — основоположником научных исследований коллективной памяти. Несмотря на продолжительное изучение феномена, до сих пор нет единого представления о его объекте и предмете, так же как отсутствует единая теория коллективной памяти .

Объекты

• Исторические события
• (политические лидеры, значимые фигуры прошлого)
• Группы ( нации , поколения , семьи )

Свойства и признаки

• Совместный характер/разделённость группой
• Носит характер ознаменования (празднование памятных дат и т. п.)
• Эмоциональность и значимость воспоминаний
• Конструирование, изменчивость (под воздействием настоящих потребностей группы)
• Актуальность для современной ситуации, потребностей настоящего
• Интерсубъективность (воспоминания в связи с другими людьми)
• Коллективное вытеснение , забвение, амнезия (по отношению к травмирующим элементам коллективной памяти)
• Эффект запаздывания («синдром запаздывающей памяти»)

Основной функцией коллективной памяти является поддержание групповой идентичности , решение проблемы кризиса идентичности . Такой феномен как представление сообществом самого себя не может обойтись без знаний и представлений о прошлом группы или коллектива . Концепции, касающиеся коллективной памяти, рождаются в те периоды, когда общество испытывает кризис идентичности . Этим объясняется всплеск интереса к проблеме коллективной памяти в последнее десятилетие XX века.

Исследования

Коллективная память является междисциплинарной областью исследований (социологии, истории, социальной психологии , философии и других наук). К основным современным исследованиям коллективной памяти в российской науке относятся психологические работы Т. П. Емельяновой , в частности, исследования представлений об исторических личностях , исследование воспоминаний разных поколений о Великой Отечественной войне , исследование представлений об эпохе Петра I . К важнейшим современным зарубежным исследованиям принадлежат работы Яна Ассмана , разделившего коллективную память на коммуникативную и культурную , исследования Дж. Оллика, рассматривающего память с позиции процессо-реляционной методологии и др.

См. также

• Трансактивная память

Примечания

Литература

• Ассман, Я. Культурная память. Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности [Текст] / Я. Ассман. — М.: Языки славянской культуры, 2004. — 358 с.
• Бабинцев В. А., Поддубная А. А. ' (недоступная ссылка)
• Емельянова Т. П., Кузнецова А. В. . // Психологические исследования — 2013 — 6(28)
• Емельянова Т. П. // Информационно-гуманитарный портал « Знание. Понимание. Умение ». 2012. № 4
• Емельянова Т. П. (2002). Социальное представление как инструмент коллективной памяти (на примере воспоминаний о Великой Отечественной войне) // Психологический журнал . Т. 23. № 4. С. 49-59.
• Романовская Е. В. М. Хальбвакс: Культурные контексты памяти // , 2010, Выпуск 3.
• Руссо А. (1995) Чёрные страницы национального прошлого. Послевоенная история и историческая память // Психоанализ и науки о человеке / Под ред. Н. С. Автономовой, В. С. Степина. М. : Прогресс-Культура. С. 217—232
• Хальбвакс М. // Неприкосновенный запас . 2019. 2-3(40-41).
• Olick J.K. (2007). Figurations of memory: a process- relational methodology illustrated on the German case, New York: Routledge.—P. SQ-LLS
• Paez D., Basabe N., Gonzalez J. (1997). Social Processes and Collective Memory: A Crosscultural Approach to Remembering Political Events // Collective Memory of Political Events: Social Psychological Perspectives. Mahwah, NJ Lawrence Erlbaum Associates. P. 147—174.