Кисябика (Кисянбика) Байрясова ( тат. Кисәнбикә Байрасова , башк. Киҫәнбикә Байрасова ) — насильно крещённая мусульманка , приговорённая к сожжению за возвращение в ислам.

Политическая ситуация в крае

Родилась в 1679 году в Дуванской волости Сибирской даруги . Была выдана замуж в Катайскую волость той же даруги.

В начале XVIII века на Урале была создана так называемая «горная власть» во главе с известным государственным деятелем, главным командиром Уральского горного управления, основателем Екатеринбурга , автором « Истории Российской » Василием Татищевым . Началось активное освоение новых месторождений, строились новые заводы и рудники. Местное население опасалось потерять вотчинные права на земли, полученные по условиям присоединения к России, и стремилось защитить свои культурно-религиозные и бытовые традиции. Недовольство вызвало восстание . На бунт «горная власть» ответила карательными походами. Жителей повстанческих деревень убивали, продавали в крепостные, насильственно крестили.

Кисябика была пленена карателями, после чего привезена в Екатеринбург . Её отдали в крепостные писателю и переводчику Кириаку Кондратовичу , крестили , а после крещения нарекли именем Катерина .

18 сентября 1737 года Кисябика впервые бежала «с девкою-полонянкою», жившей у В. Н. Татищева. Пожилую женщину поймали и высекли плетьми, но её это не остановило.

Инициатором второго побега стала она сама. Вместе с ней 26 сентября того же года бежала из Екатеринбурга «дворовая жёнка» секретаря «горной власти» Ивана Зорина. Кисябику поймали и на этот раз, после чего высекли уже кнутом.

Тем временем, 20 апреля 1738 года казнён был через сожжение татарин и участник башкирского восстания Тойгильды Жуляков. Он был казнён за то, что, перейдя в христианство , вернулся затем обратно в ислам. Все крещёные татары , каких удалось разыскать в Екатеринбурге и его окрестностях, были доставлены к месту сожжения Тойгильды.

В указе по Главной Горной канцелярии за подписью губернатора В. Н. Татищева вина Тойгильды Жулякова была сформулирована следующим образом: «<…> ты, крестясь в веру греческого исповедания, принял паки махометанский закон, и тем не только в богомерзкое преступление впал, но яко пес на свои блевотины возвратился, и клятвенное своё обещание, данное при крещении, презрел <…>» Публичное зачитывание этого указа, а также последовавшая за этим казнь Жулякова, были призваны произвести устрашающее впечатление на крещеных татар и доказать им, что администрация края не потерпит ложного принятия христианской веры. Сам Татищев на казни не присутствовал, так как находился в тот момент в Самаре .

Тойгильды Жилякова сожгли на костре на глазах своих детей в назидание другим новокрещенным, но и страх перед жестокой казнью не остановил Кисябику. В сентябре 1738 года она бежала третий раз .

1738 года декабря 14 дня в Канцелярии Главного заводов правления допрошена, а в допросе сказала, что:

«родом она башкирка Катайской волости Сакаовой деревни, татарское ей имя Кисякбика, Байрясова дочь, от роду ей 60 лет. Из оной волости полонена она русскими людьми в первое башкирское замешание, тому будет третий год, весною, токмо травы еще не было. А кто главным у русских был — не знает. И привезена в Теченскую слободу , а с Течи тою ж весною прислана сюда в Екатеринбург и отдана была учителю Кондратовичу, у которого некрещеною жила с месяц, и потом крещена, и дано ей имя Катерина.».

В Канцелярии Главного правления заводов было вынесено определение от 8 февраля 1739 года:

Определили: оной татарке за три побега и что она, будучи в бегах, крещеная обасурманилась, учинить смертную казнь — сожечь. Токмо, не учиня оного, писать к тайному советнику В. Н. Татищеву и ожидать на то указа. Вышеписанное представление учинить к генерал-майору Леонтью Яковлевичу Соймонову , ибо из неполученных от тайного советника указов видно, что он в Петербург отбыл .

Казнь

В приговоре от 8 февраля 1739 года говорится: «… оной татарке за три побега и что она, будучи в бегах, крещеная обасурманилась, учинить смертную казнь — сожечь».

14 марта того же года генерал Соймонов подписал конфирмацию по делу:

«Пойманную башкирку, которая была крещена и дано ей имя Катерина, за три в Башкирию побега и что она, оставя Закон Христианский, обасурманилась за оное извольте приказать на страх другим казнить смертию — сжечь, дабы впредь, на то смотря, другие казнились»

Через месяц, после издания указа 60 летняя Кисябика Байрясова была казнена на центральной площади Екатеринбурга .

В творчестве

Башкирская писательница М. С. Буракаева написала рассказ «Сказ Кисякбике». Драматург Михаил Башкиров на основе рассказа написал пьесу. Стерлитамакский башкирский драматический театр (в составе театрально-концертного объединения) поставили инсценировку этой пьессы. На сцене Национального молодежного театра им. Мустая Карима, с большим успехом, состоялась премьера спектакля «Киҫәкбикә. Риүәйәт (Сказ о Кисякбике)».

После нашумевшей премьеры спектакль сняли с показа. Как сообщают артисты театра, указ о снятии постановки исходит от министра культуры республики.

См. также

• Апостасия
• Казнь через сожжение в истории России

Примечания

Литература

• Старостин А. Н. / Под ред. проф. А. В. Малашенко. — М. : Логос, 2007. — 144 с. — (Ислам в России). — ISBN 978-5-98704-268-2 .
• от 8 октября 2021 на Wayback Machine (башк.)

Ссылки

• Семен Чирков. . 280 лет назад в «горном городе» жгли не только чучела Масленицы, но и живых женщин. Такое наказание практиковали в те времена за, как сказали бы сейчас, оскорбление чувств православных верующих (неопр.) . Проект ЕТВ (6 марта 2019). Дата обращения: 28 сентября 2021. 2 ноября 2020 года.