«Гомон» ― белорусская народническая петербургская группа в 1880-е годы.

История создания

Группа возникла среди студентов ― уроженцев Белоруссии , выступавших с инициативой создания автономной белорусской фракции « Народной воли ». Создатели : Александр Марченко из Мстиславского уезда , Хаим Ратнер из Шклова . Им помогали М. И. Стацкевич, В. Б. Крупский, С. И. Нестюшко-Буйницкий и др.

Деятельность группы «Гомон»

Группа теоретически обосновывала существование белорусской нации, в своей программе выдвигала требование социального и национального раскрепощения белорусского народа, которое связывало с победой народной революции в России, переходом власти Учредительному собранию и образованием национальных автономий .

Группа поддерживала связь с Северо-Западной организацией «Народной воли», созданной в Вильно ( 1882 ) по инициативе Исполкома «Народной воли» и объединяющей народнические кружки Виленской , Витебской , Гродненской , Ковенской и Минской губерний , а именно с её руководителями ― А. Лисовской, М. Чикаидзе , Е. Айзенбергом и И. Лампе. Есть свидетельства о связях группы «Гомон» с народовольцами М. П. Овчинниковым, М. Э. Янчевским, П. Ф. Якубовичем .

В 1884 году группа выпускала на русском языке нелегальный гектографичный журнал « Гомон » с подзаголовком «Белорусский социально-революционный обзор». Журнал призывал к борьбе с самодержавием в содружестве с российскими революционерами, печатали корреспонденцию с мест. «Мы — белорусы и должны бороться за местные интересы белорусского народа и федеративную автономию страны, — пишется в первом номере журнала. — Мы — революционеры, потому что, разделяя программу борьбы Народной воли, считаем необходимым принять участие в этой борьбе; мы — социалисты, ибо нашей главной целью является экономическое улучшение страны на основе научного социализма». Впервые была озвучена мысль о самостоятельности белорусской нации . Авторы журнала «Гомон» относили белорусов к разряду «плебейских наций» — наций, которые, подобно славянским народностям в Австрии и финнам в Финляндии, не имеют своей национальной элиты (интеллигенции). При этом, по мнению авторов, белорусы — это самобытный народ, у которого есть свои язык, культура, быт, предания, собственное историческое прошлое и территория, образующая единый экономический район. «Глухо, но настойчиво протестовал он против предательских попыток полонизировать или русифицировать его, и обе силой навязанные ему культуры проходили мимо, не привившись к нему. Свято хранит он основы своей жизни в ожидании появления своей интеллигенции, которая будет не ломать эти основы, а развивать и совершенствовать их…» .

Польский исследователь профессор Рышард Радзик, ссылаясь на Витольда Йодко-Наркевича , предполагает, что редакторами «Гомона» были молодые поляки .

Однако, это не совсем так. Скорее всего, Х. Ратнером вписаны такие слова: «Беднейшая часть еврейства нигде так не сошлась с народом, как в Белоруссии: евреи не только усвоили здесь некоторые народные обычаи и предрассудки, но даже нередки случаи единодушной борьбы этой части с белорусами же против евреев же богачей и панов…»

Вышло два номера журнала. В марте 1884 году инициаторы журнала арестованы. Р. Радзик утверждает, что белорусские народники «не оставили за собой ни непосредственных преемников, ни значительных следов в сознании создателей белорускости предреволюционного периода двадцатого века». Но, скорее, дело в последующем замалчивании группы «Гомон». О ней вспоминают ненадолго в 1930-х гг. Ксёндз Адам Станкевич , белорусский общественный деятель в предвоенной Польше, писал: « Мужицкую правду » писали и издавали белорусы-католики с польской культурой, а среди белорусских народовольцев-гомоновцев уже появилась белорусская православная интеллигенция. Первые ещё оглядывались на Польшу и на Традиции Великого княжества Литовского, а другие связывали судьбу Беларуси с Россией и о традициях Великого княжества Литовского, если не считать Гриневицкого, совсем не помнили. Эти интеллигенты не называли себя литовцами (как это делал Калиновский и даже ещё Гриневицкий), а именно белорусами…" .

Примечания

Литература

• Александровіч С. Х . Слова — багацце: Літаратурна-крытычныя артыкулы. — Мінск: Мастацкая літаратура, 1981. — 414 с.
• Łuckiewicz A. Narodowolcy-Białorusini i ich organ «Homon» // Pamiętnik VI Powszechnego zjazdu historyków polskich w Wilnie 17-20 września 1935 r. T. 1. Lwów, 1935.

Ссылки