Уасте́ки
или
хуасте́ки
(
исп.
Huastecos, Huaxtecos
) —
индейский
народ в
Мексике
, относящийся к языковой группе
майя
. Населяет северную часть восточного побережья страны, к северу от территорий
тотонаков
. Уастеки хоть и являются майя, но необычны тем, что обитают далеко от регионов, заселённых остальными майя и после того, как откололись от них примерно в 1300 году до н.э., и жили тысячи лет в изоляции, не имея возможности принимать участие в культурном обмене между государствами майя. По этой причине уастеки сохранили архаические черты, типичные для майя в доклассический период Мезоамерики; им остались неизвестными ни
письменность
, ни календарь, ни архитектурные элементы, типичные для остальных народов майя. Об раннем отделении от основной группы майя говорят и данные
уастекского языка
, в наибольшей степени отличного от других
майяских языков
. На искусство и скульптуру уастеков повлияли культуры прибрежных районов мексиканского залива.
Из-за культурной отсталости уастеки становились жертвами унизительных предрассудков и стереотипов, например,
ацтеки
считали их плохо одетыми дикарями, пьяницами и
содомитами
, которые, однако, были опытными в
колдовстве
. В противостоянии военной экспансии атцтеков уастеки проявили себя как отважные и жестокие воины. Они воевали голыми и в качестве
трофеев
отрезали павшим врагам головы. Ацтекам, а впоследствии и
испанцам
, никогда не удавалось полное покорение этого народа. Архитектура у уастеков была очень простая и незамысловатая. Одной из её характеристик являются круглые фундаменты или дома с округлёнными углами.
Приблизительно в 1450 году уастеки были покорены ацтекской армией под предводительством
Монтесумы I
. С этого времени они были обязаны выплачивать
Теночтитлану
дань, но им позволили сохранить значительную степень независимости в самоуправлении. Уастеки были покорены испанцами между 1519 и 1530 гг. С появлением
Католической церкви
в регионе их заставили носить одежду.
Ariel de Vidas, A. 2003. «Ethnicidad y cosmologia: La construccion cultural de la diferencia entre los teenek (huaxtecos) de Veracruz», in UNAM, Estudios de Cultura Maya. Vol. 23.
Campbell, L. and T. Kaufman. 1985. «Maya linguistics: Where are we now?,» in Annual Review of Anthropology. Vol. 14, pp. 187-98
Dahlin, B. et al. 1987. «Linguistic divergence and the collapse of Preclassic civilization in southern Mesoamerica». American Antiquity. Vol. 52, No. 2, pp. 367-82.
INAH. 1988. Atlas cultural de Mexico: Linguistica. Mexico City: Instituto Nacional de Antropologia e Historia.
Kaufman, T. 1976. "Archaeological and linguistic correlations in Mayaland and associated areas of Mesoamerica, " in World Archaeology. Vol. 8, pp. 101-18
Malstrom, V. 1985. «The origins of civilization in Mesoamerica: A geographic perspective», in L. Pulsipher, ed. Yearbook of the Conference of Latin Americanist Geographers. Vol. 11, pp. 23-29.
Ochoa, L. 2003. «La costa del Golfo y el area maya: Relaciones imaginables o imaginadas?», in UNAM, Estudios de Cultura Maya. Vol. 23.
Robertson, J. 1993. «The origins and development of Huastec pronouns.» International Journal of American Linguistics. Vol. 59, No. 3, pp. 294—314
Stresser-Pean, G. 1989. «Los indios huastecos», in Ochoa, L., ed. Huastecos y Totonacas. Mexico City: CONACULTA.
Vadillo Lopez, C. and C. Riviera Ayala. 2003. «El trafico maratimo, vehiculo de relaciones culturales entre la region maya chontal de Laguna de Terminos y la region huaxteca del norte de Veracruz, siglos XVI—XIX», in UNAM, Estudios de Cultura Maya. Vol. 23.
Wilkerson, J. 1972. Ethnogenesis of the Huastecs and Totonacs. PhD dissertation, Department of Anthropology and Archaeology,
Tulane University
, New Orleans.
ayesha
