Чумацкая икона на рыбе (икона на камбале) — икона , написанная на высушенной рыбе или её части, произведение традиционного украинского изобразительного искусства . Известные образцы изготовлены чумаками из Надднепрянщины . По состоянию на 2023 год сохранилось всего три иконы, из которых только одна осталась на Украине .

История

В исторических источниках практически отсутствует информация о чумацких иконах. Только в мемуарах упоминается об иконе на рыбе, принадлежавшей деду художника Сергея Васильковского . За пределами Украины такой вид иконописи того времени не зафиксирован. По утверждению краеведа Андрея Лопушинского, изготовление чумацких икон, вероятно, свойственно Киевщине . Однако более корректно говорить о Надднепрянщине, поскольку две иконы происходят из Левобережной Черкасчины .

Известные произведения датируются XVIII — серединой XIX века. Неизвестно, кто был основоположником этого вида искусства — чумаки , рыбаки или монахи . Но со временем его распространили именно чумаки. В 1855 году в Киевской губернии насчитывалось 17 500 чумаков. Отправляясь в Крым , они брали с собой обереги — иконы, расписанные на рыбе, которые цепляли на свои возы .

После успешного возвращения домой чумаки иногда жертвовали эти иконы церквям. Большинство сохранившихся подобных даров было обнаружено именно в православных храмах .

Чумацкие иконы писали преимущественно на камбале , однако известна одна, созданная на голове сома .

Музеефикация икон

Чумацких икон на рыбе, из-за материала, из которого они сделаны, остались считанные единицы — всего три экземпляра из семи известных. В первой половине XX века музейные работники поставили на учёт 6 чумацких икон, 4 из которых были изъяты в храмах. Икона «Крещение Господне» на голове сома оказалась в . В 1901 году этнограф В. И. Щербина зафиксировал иконы на камбале в Николаевской церкви села Синява Белоцерковского района . Тогда же одну из них местный настоятель передал в Киеве, а другую, уже на границе 1920—1930-х годов, — Белоцерковскому окружному музею (ныне — ). В этот же музей в 1925 году поступила икона от Антона Осиповича Грабовского, вероятно, чумака или потомка чумака, жителя села Прусы (ныне — Бушево Белоцерковского района). И, наконец, в начале XX века две иконы на камбале с изображением Богородицы и Иисуса Христа в селе Демки Золотоношского района Черкасской области обнаружил украинский этнограф (1857—1936). В 1906 году эти произведения XVIII — середины XIX веков были вывезены в Россию и сейчас хранятся в Российском этнографическом музее в Санкт-Петербурге .

Копия иконы на рыбе выставлена в музее в Феодосии .

Икона «Крещение Господне»

Икона « Крещение Господне » — единственная чумацкая икона, оставшаяся на Украине. Она же единственная, созданная не на камбале, как остальные, а на голове сома. Икона попала в Государственный музей украинского искусства (ныне Национальный художественный музей Украины ), который в 1948 году передал её Национальному заповеднику « Киево-Печерская лавра ». Провенанс произведения не известен. Информация, кто и откуда принес эту икону, была утеряна .

Возрождение иконописания на рыбе

Исследованием чумацких икон занимается заведующий сектором «Кам’янська Січ» Национального заповедника « Хортица » Андрей Лопушинский. Он вдохновил херсонскую художницу Оксану Оснач воспроизвести чумацкие иконы . В течение 2019—2023 годов она создала серию работ, выполненных на сушеной камбале, голове щуки и на гипсовой основе. В 2021 году выставка воспроизведенных на высушенной рыбе икон открылась в Херсонском областном краеведческом музее . В апреле—июле 2023 года в Музее истории Киева прошла выставка «ІХТІС. Чумацька ікона на рибі», где были выставлены оригинальная икона «Крещение Господне» и воспроизведенные произведения .

Примечания