Кия́ты, кия́ны ( монг. Хиад ) ( қаз .Қият) — род тюркского происхождение. Представляют собой одну из ветвей нирунов . Упоминаются в числе племён, вышедших из Эргунэ-куна , легендарной прародины монголов. Первоначально представляли собой одну из предковых групп хамаг-монголов . Впоследствии имя «кият» унаследовала одна из веток борджигинов в лице потомков Мунгэту-Кияна , брата Есугея . В настоящее время этническая группа в составе некоторых монгольских народов.

Этимология

Согласно « Сборнику летописей », по-монгольски киян значит «большой поток», текущий с гор в низину, бурный, быстрый и сильный; «стремительно несущийся поток». Кият — множественное число от киян .

Г. Сухбаатар считал, что этноним киян , сохранившийся у монголов XIII в. в форме кият , был названием ведущего хуннского рода хуянь . Согласно Л. Билэгту, название монгол — это тунгусо-маньчжурская калька монгольского слова киян . Б. Р. Зориктуев в свою очередь считает, что киян — это монгольская калька тунгусского названия правого притока Аргуни р. Мангу (Цзилюхэ). Монгольское население на месте впадения р. Мангу в Аргунь тунгусы называли мангол , что означало: «люди, живущие на стремительной, бурной реке Мангу» .

История

Эргунэ-кун

В « Сборнике летописей » описана легенда, в которой упоминаются кияны и нукузы : в древние времена монгольские племена в борьбе с тюрками были разгромлены. От них остались лишь две семьи (рода) — киян и нукуз. Они, убегая от врагов, пришли в труднопроходимое и окруженное со всех сторон горами место. Среди гор и скал была местность с обилием растений. Называлось оно Эргунэ-куном . Значение слова кун – косогор, а эргунэ – крутой, иначе говоря, «крутой хребет» (по А. Очиру: «эргүнэ означает прямой, а кун — покатый, наклонный») . Там и поселились кияны и нукузы, которые умножились за сотни лет и образовали множество родов. Из них каждый заимел своё название. Со временем, когда для жизни стало мало земли, в поисках выхода они нашли ущелье с железной рудой. Там-то и собрали большое количество дров и угля, а забив большое количество лошадей и быков, из их шкур собрали кузнечный мех. Затем, подпалив огнем дрова и уголь, накачивали мехом воздух, в результате образовался проход. В этом приняли участие кияны, нукузы и их подразделения. Вышедшие из Эргунэ-куна племена стали одним из ответвлений коренных монголов . Согласно данному преданию, хунгираты и урянхайцы имеют родственные связи с киятами и нукузами .

Учёными название «Эргунэ-кун» ассоциируется с рекой Аргунь , которую монголы называют Эргүнэ мурэн (Широкая река) . Эргунэ-куном назывался, как полагает Л. Билэгт, находящийся на востоке нынешнего Забайкальского края Аргунский хребет . Согласно Б. Р. Зориктуеву, Эргунэ-кун располагался на месте впадения р. Мангу в Аргунь .

По мнению Б. Р. Зориктуева, монголы обитали в Эргунэ-кун во времена табгачской династии Тан . При этом уход монголов в Эргунэ-Кун обычно датировался VII—VIII вв. н. э. , хотя Л. Билэгт называет другие даты ухода монголов в Эргунэ-Кун — 358 или 308 г. н. э.

Киятские роды

Каждое племя, основанное потомками Алан-гоа и Добун-Мэргэна (Добун-Баяна), было отмечено своим именем, вследствие чего название «кият» по этой причине отошло на второй план и на время вышло из употребления .

Позже название «кият» (хиад) стало именем рода Хабул-хана , потомка Алан-гоа , первого хана государства Хамаг Монгол . «Так как они все были богатырями, великими и пользующимися уважением людьми и царевичами, то кият стало вновь их прозванием». Имя кият унаследовали потомки Мунгету-Кияна , внука Хабул-хана. Есугей , брат Мунгету-Кияна и отец Чингисхана , основал род кият-борджигин (хиад-боржигин) . Сыновьями Мунгету-Кияна названы Онгур , Чаншиут, Мугэду-бахадур и Куки-бахадур-нойон .

Согласно « Сборнику летописей », все кияты происходят из потомков Мунгету-Кияна. Он был удостоен этого имени по причине того, что был великим бахадуром , т. к. слово киян значит по-монгольски «стремительно несущийся поток» .

Племя кият после переселения с севера (район Большого Хинганского хребта и бассейна р. Аргунь ) занимало степи по берегам рек Онон , Керулен и Тола в Центральной Монголии . Оно было весьма многочисленно и имело достаточное количество кланов и ответвлений .

Кияты подразделялись на ветви: юркин (журхэн) , чаншиут и кият-ясар . Кроме них также были известны роды кият-борджигин , кият-куралас и кият-тарклы . Под именем куралас у Рашид ад-Дина упоминается монгольское племя горлос . Племя хиад (баяут-кият) упоминалось в составе баятов наряду с племенами дуклад , горлос, чаншиут .

Наследником и заместителем Мунгэту-Кияна был его сын Чаншиут. Во времена Чингисхана он ведал войском, племенем и подчинёнными Мунгэту-Кияна. Во время войны с тайджиутами Чаншиут состоял со своим войском при Чингисхане. Его братья Куки-нойон и Мугэту-бахадур были нойонами -тысячниками и предводителями племени Мунгэту-Кияна .

Чаншиут и его братья участвовали на стороне Чингисхана в Битве при Далан-Балджутах против войск Джамухи . Вместе с баяутами они входили в состав восьмого куреня. Во главе баяутов стоял Онгур , который согласно « Сокровенному сказанию монголов », также приходился сыном Мунгэту-Кияну .

По сведениям из «Сокровенного сказания монголов», известно, что чаншиуты и баяуты во главе с Онгуром были в числе первых монголов, присоединившихся к Тэмуджину, когда он решил основать собственный улус отдельно от своего побратима Джамухи . На курултае 1206 года Онгур был пожалован Чингисханом в нойоны-тысячники .

Кияты в Золотой Орде

Кияты составляли мощное ударное военное подразделение во времена западного похода , поскольку сохранились свидетельства, что Батый выделил в усиление армейского корпуса Шибана 10 тыс. киятов и уралдаев из собственных резервов. Во главе этого тумена стоял Бурундай (Боралтай, Бурулдай, Бурондай), бывший воспитателем хана Шибана. Бурундай был старейшим эмиром Улуса Джучи и одним из лучших военачальников хана Батыя. Вместе с Субедей-бахадуром Бурундай покорил Волжскую Булгарию и Русь . В 1238 г. его тумен разгромил полки Юрия Всеволодовича Владимирского на реке Сить . Позже войска Бурундая участвуют во взятии Киева . В 1241 г. он принимает участие в походе на Венгрию и одерживает победу в битве при реке Шайо . В 1258 г. Бурундай совершил поход на Литву , а в следующем 1259 г. он направил свои войска на Польшу . Блестящим завершением трехмесячного западного похода Бурундая было взятие Сандомира и Кракова .

Оставшиеся в Золотой Орде кияты были потомками монголов из тысяч Куки-нойона и Мугеду-Кияна. Нойоны Куки (Хукин) и Мугеду (Мугэту), были сыновьями Мунгэту-Кияна, который был братом Есугей-бахадура . Близкое родство Джучи с нойонами киятов в значительной степени определяло их статус — ближайших советников и старших военачальников .

По мнению Р. Ю. Почекаева, возвышение киятов в Золотой Орде следует отнести к концу XIII — началу XIV вв., когда кияты Тулук-Тимур и Ак-Буга перешли от Ногая к законному хану Токте и впоследствии занимали значительные государственные посты в его аппарате .

Автор «Чингиз-наме» Утемиш-хаджи отводит киятам главенствующую роль среди кочевых племён улуса Джучи. По Утемиш-хаджи, воцарение хана Узбека было бы невозможно без 40 тыс. войска во главе с киятом Исатаем (Иса), сыном Тулук-Тимура, и сиджиутом Алатаем .

После смерти хана Синей Орды Эрзена его трон занимает наместник кият Исатай. В результате этот улус Золотой Орды находился под властью его потомков — киятов Джир-Кутлуга и Тенгиз-Буги вплоть до 1361 года .

Другая ветвь потомков кията Исатая (Исы) связана с известным правителем западной части Золотой Орды — Мамаем . «Мамай приходился внуком Исе и, соответственно, двоюродным братом Тенгиз-Буге. Отца Мамая звали Али (Алиш/Алаш)-бек, и он некоторое время, как и его дед, был правителем Солхата » . Близкие родственные связи между киятами Мамаем и Тенгиз-Бугой, вероятно, обеспечили согласованность их действий по захвату власти в Золотой Орде, суть которых сводилась к концентрации под своим началом массы кочевников, переселению и закреплению на новых землях и использованию подставных ханов .

По мнению В. В. Трепавлова , кияты уже с середины XIII века проживали в Крыму , а также кочевали к востоку от Волги , на территории Казахстана . Роды киятов известны в племенном делении почти во всех постзолотоордынских государственных образованиях — от Крыма до Сибири , однако во времена Золотой Орды большая часть киятов кочевала на Нижней Волге — центре государства .

Кияты вошли в состав каракалпаков , киргизов , крымских татар , ногайцев , узбеков . Однако в составе казахов род кият отсутствует .

Современность

В настоящее время представители родов хиад (кият), хиад-боржигин (кият-борджигин) проживают на территории Монголии в составе халха-монголов и в Казахстане в составе старшего жуза племени шанышкылы , а также на территории Внутренней Монголии в составе увэр-монголов . Этноним хэйин известный в составе дауров отождествляется с этнонимом киян (кият) .

Представители рода хиад-боржигин среди бурят восходят к Окин Тайши, внуку Цогто Тайши , потомку Даян-хана . Родословная самого Даян-хана восходит к Хубилаю и Толую . Кроме чингизидов в Бурятии проживают родственники Окина по материнской линии, пришедшие вместе с ним. Они являются потомками Бельгутэя , брата Чингисхана . Окин Тайши является родоначальником бурятского племени сонгол . Потомки Бельгутэя правили племенами абгад , абаганад , табангуд . Баян Барджигар, потомок Бельгутэя, был сподвижником Окин Тайши и его родственником по матери. Они прикочевали из Халхи на территорию современной южной Бурятии ( Бичурский , Кяхтинский , Селенгинский районы). Баян Барджигар — родоначальник таких родов, как тэмдэгтэн, табантан и табдайтан . Представители кости хиад упоминаются в составе бурят Монголии .

Хиад-боржигины среди калмыков и других ойратских народов происходят от Хабуту-Хасара ( калм . Хавт Хаср). Сказания о дербен-ойратах , в которых описывается генеалогия знатных родов, показывает, что хошутские князья, а следовательно, и их современные потомки ведут свой род от брата Чингисхана Хабуту-Хасара .

В Монголии отмечены представители родов хардал, хүвэд кости хиад (кият) , родов борджигин , джалаир , шувуучин кости хиа нар в хошуне Илдэн дзасака (ныне сомон Халхгол Восточного аймака); рода хиа бөхчин в хошуне Ёст дзасака (ныне сомоны Сухэ-Батор и Баруун-Урт Сухэ-Баторского аймака) ; рода хиад в сомоне Булган Кобдоского аймака ; рода нирун хиан в сомоне Тосонцэнгэл Завханского аймака ; рода хиа нар в сомоне Эрдэнэцагаан Сүхбаатарского аймака, сомонах Батсумбэр и Ундерширээт Центрального аймака; рода багш хиа нар в сомоне Баян-Уул Восточного аймака, сомонах Баян-Уул и Шарга Гоби-Алтайского аймака . Род хиа нар в частности упоминается в составе дербетов .

Родовые фамилии

Численность носителей родовой фамилии Хиад в Монголии составляет 3,5 тыс. человек , Хиад Боржигон — 5,1 тыс. человек , Хиад Боржигин — 1,5 тыс. человек , Хиа нар — 0,28 тыс. человека , Хиа — 0,63 тыс. человек , Хиад Боржгон — 0,19 тыс. человек , Боржигон Хиад — 0,16 тыс. человек , Хиад Боржгин — 0,15 тыс. человек , Хиа Боржигон — 0,12 тыс. человек .

В Монголии проживают носители следующих родовых фамилий:

• Хиад — проживают в Улан-Баторе и практически во всех аймаках за исключением аймаков Увс и Баян-Улгий ;
• Хиад Боржигон — в Улан-Баторе и аймаках: Архангай , Туве , Хэнтий , Дархан-Уул , Сэлэнгэ , Орхон и др. ;
• Хиад Боржигин — в Улан-Баторе и аймаках: Архангай, Орхон, Сэлэнгэ, Говь-Сумбэр , Дархан-Уул, Хэнтий и др. ;
• Багш Хиа нар — в Улан-Баторе и аймаках: Говь-Алтай, Туве ;
• Боржгин Хиа — в аймаках: Дорноговь , Хэнтий ;
• Боржгин Хиат — в Улан-Баторе ;
• Боржгон Хиа — в Улан-Баторе и аймаке Архангай ;
• Боржгон Хиад — в Улан-Баторе и аймаках: Уверхангай , Сэлэнгэ ;
• Боржгон Хиат — в Улан-Баторе ;
• Боржигин Хиа — в Улан-Баторе и аймаках: Дорноговь, Булган и др. ;
• Боржигин Хиад — в Улан-Баторе и аймаках: Дархан-Уул, Уверхангай и др. ;
• Боржигин Хиат — в Улан-Баторе ;
• Боржигон Хиа — в Улан-Баторе и аймаках: Архангай, Дархан-Уул, Булган и др. ;
• Боржигон Хиад — в Улан-Баторе и аймаках: Архангай, Булган и др. ;
• Боржигон Хиат — в Улан-Баторе ;
• Боржигон Хияд — в Улан-Баторе ;
• Гиа Боржигон — в Улан-Баторе ;
• Киа — в Улан-Баторе и аймаке Увс ;
• Киа нар — в Улан-Баторе и аймаках: Сэлэнгэ, Завхан ;
• Киад Боржигон — в Улан-Баторе ;
• Хиа — в Улан-Баторе и аймаках: Уверхангай, Баянхонгор , Архангай, Туве и др. ;
• Хиа Боржгин — в аймаке Архангай ;
• Хиа Боржгон — в Улан-Баторе ;
• Хиа Боржигин — в Улан-Баторе и аймаках: Сэлэнгэ, Уверхангай, Дорноговь и др. ;
• Хиа Боржигон — в Улан-Баторе и аймаках: Орхон, Уверхангай и др. ;
• Хиа нар (Хианар) — в Улан-Баторе и аймаках: Завхан, Сэлэнгэ, Дархан-Уул, Туве и др. ;
• Хиа Тайж — в Улан-Баторе и аймаке Уверхангай ;
• Хиад Баян — в Улан-Баторе ;
• Хиад Боржгин — в Улан-Баторе и аймаках: Архангай, Дорноговь, Уверхангай, Сэлэнгэ ;
• Хиад Боржгон — в Улан-Баторе и аймаках: Архангай, Хувсгел , Уверхангай, Дархан-Уул, Булган ;
• Хиад Боржигод — в Улан-Баторе ;
• Хиад Боржигон Тайж — в Улан-Баторе и аймаке Хувсгел ;
• Хиан — в аймаке Баянхонгор ;
• Хианууд — в Улан-Баторе ;
• Хиат — в Улан-Баторе и аймаках: Уверхангай, Умнеговь , Булган, Орхон, Туве ;
• Хиат Боржгин — в Улан-Баторе и аймаках: Архангай, Дархан-Уул, Дорнод , Орхон ;
• Хиат Боржгон — в Улан-Баторе и аймаках: Архангай, Уверхангай, Ховд ;
• Хиат Боржигин — в Улан-Баторе и аймаках: Архангай, Уверхангай, Булган и др. ;
• Хиат Боржигон — в Улан-Баторе и аймаках: Архангай, Туве, Дархан-Уул, Говь-Сумбэр, Уверхангай и др. ;
• Хиюд — в аймаках Булган и Дархан-Уул ;
• Хияд — в Улан-Баторе и аймаке Уверхангай ;
• Хияд Боржгон — в Улан-Баторе ;
• Хияд Боржигин — в Улан-Баторе и аймаках: Дорнод, Хэнтий ;
• Хияд Боржигон — в Улан-Баторе и аймаке Хувсгел ;
• Хият — в Улан-Баторе ;
• Хият Боржигон — в аймаке Туве ;
• Хөх Хиа — в Улан-Баторе и аймаках: Умнеговь, Туве, Увс ;
• Хөх Хиад — в аймаке Умнеговь ;
• Жүрхэн — в Улан-Баторе и аймаках: Архангай, Сэлэнгэ, Булган и др. ;
• Жүрхин — в Улан-Баторе и аймаках: Орхон, Архангай и др. ;
• Журхин — в Улан-Баторе ;
• Жүрхэн Боржгон — в Улан-Баторе ;
• Жүрхэн Боржигин — в Улан-Баторе и аймаке Сэлэнгэ ;
• Жүрхэн Боржигон — в Улан-Баторе и аймаках: Туве, Архангай .

См. также

• Кияты (тюрки)

Примечания

Литература

• // Казахстан. Национальная энциклопедия (рус.) . — Алматы: Қазақ энциклопедиясы , 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0 . (CC BY-SA 3.0)