Interested Article - Вэньчжоуский диалект

Вэньчжоуский диалект ( кит. упр. 温州话 , палл. вэньчжоухуа ) — южный субидиом диалектной группы у китайского языка . На нём говорят в городе Вэньчжоу , расположенном в южной части провинции Чжэцзян на юго-востоке Китая . По своей фонетике, лексике и грамматике диалект значительно отличается от официального китайского языка путунхуа и непонятен для других китайцев. При этом и внутри самого диалекта довольно сильны фонетические различия между наречиями отдельных уездов и городов , выделяются жуйаньский говор, юэцинский говор и др. Зачастую под вэньчжоуским диалектом в узком смысле понимается наречие, на котором говорят жители городской зоны собственно Вэньчжоу, не включая другие города и уезды, входящие в его состав. Вэньчжоуский диалект в широком смысле насчитывает около 5 млн носителей.

В силу своей сложности вэньчжоуский диалект считается в Китае одним из самых трудных для изучения.

Место диалекта в лингвистической картине Китая

Вэньчжоуский диалект является репрезентативным идиомом южноуских диалектов . В Китае его называют «лингвистической окаменелостью», поскольку в нём сохранилось очень многое из древнекитайского языка . В то время как на путунхуа очень большое влияние оказали языки северных кочевых народов, а североуские диалекты в свою очередь оказались под влиянием официального северного гуаньхуа , именно в южноуских диалектах в силу географических причин древнекитайские фонетические и другие нормы сохранились лучше всего.

Вэньчжоуский диалект тесно связан с древнеминьским , древнечуским и , он имеет особое значение для исследователей исторической фонетики и исторической лингвистики китайского языка. Кроме того, Вэньчжоу — родина южнокитайской оперы , и в её пьесах содержится немало вэньчжоуизмов. Поскольку опера наньси оказала огромное влияние на , , исследователям этих произведений также приходится прибегать к помощи вэньчжоуского диалекта.

Фонетика

Тоны

Тоны вэньчжоуского диалекта
Номер	Название тона	Рисунок тона
1	инь-пин (陰平)	44
2	ян-пин (陽平)	31
3	инь-шан (陰上)	45
4	ян-шан (陽上)	34
5	инь-цюй (陰去)	42
6	ян-цюй (陽去)	22
7	инь-жу (陰入)	323
8	ян-жу (陽入)	212

История диалекта

Народы, населявшие нынешнюю территорию Вэньчжоу до объединения Китая под властью династии Цинь , входили в группу, которую китайцы называли . Они говорили на (относится к дун-тайским (или тай-кадайским) языкам ), который был также распространён в царстве У . Он был взаимонепонимаем с древнекитайским, на котором говорили в царствах и Чу, однако он был родственником современных дунского , чжуанского , шанского , лаосского и тайского языков. В современном вэньчжоуском по-прежнему остаётся немало тай-кадайских следов.

В 333 году до н. э. царство Чу разгромило Юэ и усилило свою власть над землями У и Юэ, пока в 221 году до н. э. Китай под своей властью не объединила династия Цинь , владычество которой продолжалость 112 лет. Поскольку чусцы занимали доминирующее положение в У и Юэ, вскоре восточночуский диалект слился воедино с уюэским языком и превратился в новую разновидность китайского языка — (цзяндун 江东 — дословно «к востоку от реки», имеется в виду река Янцзы ), который является прямым предком уского диалекта . В труде «Звуки и толкования от Хуйлиня» ( кит. 慧琳音义 ) эпохи Тан цзяндунские диалекты объединены под названием «звуки У и Чу» ( кит. 吴楚之音 ). Более древняя лексика вэньчжоуского берёт своё начало именно в цзяндунском диалекте. Последний также служит основным источником « » иероглифов в вэньчжоуском диалекте.

Во времена династий Цинь и Хань ханьцы начали официально осваивать территорию У и Юэ, однако юг современной провинции Чжэцзян и современная провинция Фуцзянь всё ещё находились под властью , которые основали там царства и Миньюэ , которые сохраняли своё независимое положение. Несмотря на то, что во времена ханьского У-ди Восточное Оу «переместило удел свой и народ свой в Срединное царство и расположились они между Янцзы и Хуайхэ», однако среди переселенцев в основном была княжеская семья и знать. В это время в восточнооуский диалект проникает всё больше китаизмов, однако основной словарный массив диалектов оу- юэ по-прежнему составляет тай-кадайская лексика.

В эпоху Шести династий (III—VI вв. н. э.) цзяндунский диалект начинает распадаться на у и . Согласно записям восточноцзиньского историка Го Пу , в это время жители Оу и Юэ уже говорили на древнеуском диалекте. Поскольку Вэньчжоу граничит с ареалом минь, в вэньчжоуском сохранилось довольно много характерных для древнеминьского особенностей.

Во времена династий Тан и Сун регион пережил несколько крупных миграций населения, в особенности при переносе столицы Южной Сун , после которого в Вэньчжоу резко увеличилось ханьское население, прибывшее со , принёсшее в Оу и Юэ китайскую культуру и ассимилировавшее местный диалект. Под влиянием среднеравнинного диалекта в вэньчжоуском развилось явление иероглифов. Вэньчжоуский диалект времён династии Сун был уже очень близок к современному. В то время как северные диалекты китайского языка подвергались многократным изменениям, вэньчжоуский сохранил очень много характерных для древнекитайского особенностей, поэтому если читать и на вэньчжоуском, это будет звучать намного естественней, чем на современном путунхуа .

Особенности диалекта

Фонетика и структура предложений вэньчжоуского диалекта более близки к древнему языку. Вэньчжоуский взаимонепонимаем с путунхуа и другими ускими диалектами. Он очень сложен для понимания и изучения невэньчжоуцами.

Акцентируемые слова и слоги могут терять придыхание и звучать как звонкие.
Существительные ставятся перед определениями, а глаголы — перед наречиями, то есть прямо противоположно правилам современного китайского языка .
Для некоторых употребительных слов и названий невозможно найти упоминания в китайских письменных источниках.
В диалекте до сих пор встречается довольно много лексических и грамматических вэньянизмов .

Интересные факты

Сложность вэньчжоуского наречия привела к возникновению в Китае поговорки: «Не боюсь ни небо, ни землю, боюсь лишь вэньчжоусца, говорящего по-вэньчжоуски» ( кит. 天不怕，地不怕，就怕温州人说温州话 ).
Считается, что во время Второй мировой войны китайская армия использовала вэньчжоусцев в качестве «живых шифровальных машин».