Си́гмунд ( др.-сканд. Sigmundr ), Зи́гмунд ( ср.-в.-нем. Sigemunt , нем. Siegmund ) — в германо-скандинавской мифологии один из персонажей героических сказаний, конунг (король), представитель рода Вёльсунгов , отец Сигурда .

Этимология

Sigmund (как одна из форм Siegmund ) происходит от двух древневерхненемецких слов : sigu (или Sieg , «победа») и munt («защита», «покровительство») и может быть переведен как «победоносный защитник (покровитель)» .

Историческая основа образа

Прообразом мифического Сигмунда мог послужить бургундский король Сигимунд (или Сигизмунд ) , правивший в начале VI века и виновный в убийстве собственного сына Сигирика (или Сигириха ) . Вместе с тем не представляется возможным провести какие-либо исторические параллели от реальных событий того времени к сюжетной линии сказаний, являющихся результатом художественного вымысла их авторов .

Сигмунд в «Саге о Вёльсунгах»

Сигмунд является одним из главных героев «Саги о Вёльсунгах» , в которой о его происхождении, жизни и смерти рассказывают первые 11 глав .

Свою родословную Сигмунд вёл от самого верховного бога Одина , чей сын Сиги, внук Рери и правнук Вёльсунг были конунгами в земле гуннов . У Вёльсунга в браке с валькирией Хльод, дочерью ётуна Хримни, родился Сигмунд и его сестра-близнец Сигни, а потом ещё 9 сыновей. Во время брачного пира Сигни и конунга Гаутской земли Сиггейра среди пирующих появился высокий одноглазый старик и со словами «Тот, кто этот меч вытащит из ствола, получит его от меня в дар, и сам он в том убедится, что никогда не держал в руках лучшего меча» вонзил свой меч по самую рукоять в росшую посреди дома яблоню. Единственным из присутствующих, кому это удалось сделать, оказался Сигмунд.

Поскольку Сигмунд отказался продать этот меч Сиггейру, последний решился на месть за полученную обиду и напал со своим войском на дружину приглашённого им в гости Вёльсунга, который и погиб в битве вместе со своими людьми. Братьев Сигмунда, захваченных в плен, загрызла мать Сиггейра, на ночь превращавшаяся в волчицу, и лишь Сигмунд смог умертвить её и скрыться в лесу, где и пробыл долгое время. Дважды присылала ему Сигни, втайне узнавшая о его местонахождении, своих десятилетних сыновей от Сиггейра, чтобы Сигмунд вырастил из них настоящих воинов и отомстил за отца и братьев. И дважды убивал он их по совету матери, поскольку те не смогли пройти испытания. Тогда Сигни поменялась обликом с одной колдуньей и зачала от ничего не ведавшего Сигмунда третьего сына — Синфиотли , который своими качествами пошёл в отца и стал его соратником.

Спустя какое-то время Сигмунд при помощи Синфиотли смог, наконец, убить Сиггейра и по возвращению на родину стал конунгом и стяжал себе славу великого воина. От первого брака с Боргхильд, которую Сигмунд позднее изгнал за то, что та из мести за своего брата отравила Синфиотли, у него родились сыновья Хельги и Хамунд. Второй женой Сигмунда стала дочь конунга Хьёрдис, родившая ему Сигурда. Однако, увидеть сына ему уже не довелось: Сигмунд, будучи «очень стар годами», пал в очередной битве, когда по воле Одина, появившегося на поле боя в образе одноглазого старика с копьём в руках, валькирии оставили его без защиты. А меч Сигмунда, названный им Грам и доставшийся потом Сигурду, едва коснувшись оружия Одина, разлетелся на две половинки. Позднее — по-видимому, в честь отца — Сигурд назвал своего собственного сына Сигмундом.

Сигмунд в Эдде и сагах

Тексты «Старшей Эдды» были одним из источников, на которые опирался автор «Саги о Вёльсунгах» при её написании, сведя разрозненную информацию об этом роде в единое повествование и дополнив её новыми деталями. Вместе с тем в «Старшей Эдде» можно встретить некоторые упоминания о Сигмунде, позднее не вошедшие в сагу. Так, например, во « Второй Песни о Хельги Убийце Хундинга » говорится, что род Сигмунда назывался Вёльсунги и Ильвинги . Там же (строфа 1) в роли мстителя за Сигмунда выступает его сын Хельги .

В сказании «О смерти Синфьётли» ещё раз подчёркивается, что «Сигмунд и все его сыновья намного превосходили всех прочих мужей силой, ростом, мужеством и всеми доблестями» , а в «Песне о Хюндле» передаётся история о том, как меч Одина попал к Сигмунду . В «Речах Эйрика» передан диалог Сигмунда и Одина, а Синфиотли и Сигурд названы сводными братьями; кроме того из текста видно, что Сигмунд и Синфиотли после смерти попали в небесный чертог для героев Вальхаллу . В «Речах Фафнира» и в «Пророчестве Грипира» Сигурд называет себя сыном Сигмунда , а в других частях это делает автор повествования .

В «Младшей Эдде» (« Язык поэзии », часть 51) упоминается, что «Сигмунд, сын Вёльсунга, был столь могуч, что мог пить яд без вреда для себя» .

Сигмунд в «Саге о Тидреке из Берна»

«Сага о Тидреке из Берна» » повествует в главах 152—161 о Сигмунде, сыне Сивьяна ( др.-сканд. Sifjan ), конунге страны Тарлунгаланд ( др.-сканд. Tarlungaland — возможно, находилась на территории будущей Саксонии), «могущественном муже и великом правителе» :

Сигмунд взял себе в жёны дочь испанского конунга Сисибе ( др.-сканд. Sisibe ). Пока Сигмунд был со своим войском в походах, его приближённый Артвин ( др.-сканд. Artvin ), которого он оставил управлять своими владениями, пожелал занять его трон и сделать Сисибе своей женою. Поскольку королева воспротивилась этим намерениям, она была оклеветана перед вернувшимся супругом и должна была лишиться языка и провести остаток жизни в глухом лесу. Там Сисибе родила сына — Сигурда — и умерла, а Сигмунд, так и не узнавший об этом, «остался в своём государстве» и о его дальнейшей судьбе ничего больше не сообщается.

Зигмунд в «Песне о Нибелунгах»

В «Песне о Нибелунгах» Зигмунд называется королём Нидерландов со столицей в Ксантене на нижнем Рейне . В браке с Зиглиндой у него рождается сын Зигфрид, который годы спустя сменяет отца на королевском престоле. Поскольку повествование концентрируется в основном на фигуре Зигфрида, персонаж его отца, являющегося мудрым советчиком юного героя, выполняет явно второстепенную функцию и практически не имеет собственной сюжетной линии. Любопытно, что собственного сына Зигфрид называет не именем отца (как Сигурд Вёльсунг), а дяди — Гунтер. Потрясённый преждевременной смертью Зигфрида Зигмунд готов отомстить за него, и только из-за уговоров его невестки Кримхильды эти намерения не осуществляются.

Интерпретации и значение

В англосаксонском эпосе « Беовульф » Сигмунд заступает на место Сигурда и сам является победителем дракона и завоевателем его клада . Возможно, эта версия была первоначальной и лишь позднее обросла новыми подробностями .

Раненый в своём последнем сражении Сигмунд отвергает помощь Хьёрдис, поскольку боги оставили его и его меч, данный ему Одином, им же и разрушен . В образе Сигмунда отображается судьба любимцев Одина: те, к кому бог благосклонен, позднее становятся его жертвой . Возможно это делается с единственной целью: Одину нужны его люди, его избранники в преддверии дня Рагнарёк .

В немецкой сказке «Чудеснейшая история о роговом Зигфриде», действие которой в целом сходно с «Песней о Нибелунгах», отец главного героя называется Зигхард ( нем. Sieghard ) .

Зигмунд — один из центральных персонажей «Валькирии» , второй части тетралогии Рихарда Вагнера « Кольцо нибелунга » . В либретто , в котором автор достаточно вольно смешивал и изменял сюжеты германских и скандинавских сказаний, Зигмунд — сын Вотана (Одина); свой меч (названный здесь Нотунг, нем. Nothung ) он вынимает из ствола ясеня в доме Зиглинды, оказывающейся его сестрой-близнецом и позднее родившей от него Зигфрида . В поединок Зигмунда и Хундинга, мужа Зиглинды, вмешивается Вотан и решает его в пользу последнего (и здесь меч героя разбивается о копьё бога) .

Литература

• Ярхо, Борис Исаакович Сага о Волсунгах. — Л.: ACADEMIA, 1934. — 288 с.
• Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о нибелунгах. — М. : Художественная литература, 1975. — 751 с. — (Библиотека всемирной литературы).

Примечания