Interested Article - Завьялов, Сергей Александрович

cathleen
  • 2021-07-06
  • 1

Серге́й Алекса́ндрович Завья́лов (род. 18 мая 1958; Пушкин , Ленинград ) — русский поэт и переводчик, филолог.

Биография

Родился в семье выходцев из Мордовии , в 1970—2004 годах жил в Ленинграде- Петербурге .

В 1985 году закончил классическое отделение филологического факультета Ленинградского государственного университета . Учился у А. К. Гаврилова , В. С. Дурова , А. И. Зайцева . В 1988—2004 годах преподавал древнегреческий и латинский языки, а также античную литературу.

В 2004—2011 гг. жил в Хельсинки.

С 2011 года живёт в городе Винтертур (Швейцария).

Литературная деятельность

1980-е — 1990-е годы:

Первые публикации стихов появились в ленинградском Самиздате (журналы « Обводный канал », « Часы », «Предлог», « Митин журнал »). В 1986—1988 годах был членом «Клуба-81» (союза писателей Ленинграда, альтернативного советскому).

Стихи этого периода, составили книгу Оды и эподы (1994). Книга манифестировала отказ от русского традиционного (силлабо-тонического) стиха, но не в сторону русского верлибра , а в сторону ритмического усложнения ( логаэды или квазилогаэды) по определению Ю. Б. Орлицкого .

Во второй половине 1990-х годов участвует в ряде совместных акций с группой петербургских писателей, снискавших репутацию «постмодернистов» ( А. Драгомощенко , В. Кондратьев , А. Скидан , Д. Голынко , А. Ильянен , В. Кучерявкин). Стихи Завьялова появляются в журналах «Поэзия и критика», « Звезда Востока », « Новое литературное обозрение », « Арион », « Комментарии », а также « Звезда » и « Дружба народов ».

В стихах этого времени, вошедших в книгу Мелика (1998), помимо сохранившихся, уже упомянутых особенностей, появляется внешний прием, позволяющий формально организовывать текст: это и встраивание иноязычного текста, и манифестирование (с помощью схемы) сложной метрики, и следование композиции и строфике пиндаровской оды, и имитация реконструкции древнего папируса, и ломаный русский язык (глаголы не спрягаются, существительные не склоняются) вперемешку с цитатами из подлинных фольклорных памятников на мокшанском и эрзянском языке .

В критике этих лет отмечалось, что поэт нашел «баланс между двумя полюсами, представленными Бродским и Айги » ( В.Кривулин ) , что «его отношение к традиции — как к предельно отчужденной и одновременно живой и растущей — является принципиальным для поэзии 90-х в целом» ( И. Кукулин ) . А. Скидан характеризовал стихотворный текст Завьялова как «текст-руину» .

Конец 1990-х — начало 2000-х годов:

В это время намечается усиление концептуальных тенденций и постепенный переход от ориентации на Высокий модерн к ориентации на минимализм: Диалоги в царстве теней состоят из обрывков эмоционально взвинченных фраз, Буколические мимы представляют собой концептуальный триптих для двух голосов, в котором трикстер дезавуирует поэтическое высказывание героя, в цикле Переводы с русского хрестоматийная русская поэтическая классика изложена современными поэтическими средствами, а в цикле Из невыполненных переводов минималистские лирические высказывания приписаны анонимным литовским, польским, финским и итальянским поэтам.

В итоговую книгу стихотворений Завьялова, также названную Мелика (2003), вошли обе предыдущие книги и ряд новых циклов. В предисловии к ней А. Скидан писал о «контрастном столкновении авангардистского импульса и „архаики“, „разомкнутой“ секуляризированной формы и сакрального материала, столкновении, призванном „остранить“ и тем самым реактуализировать норму в лице забытых, подвергшихся порче и вытеснению „вечных смыслов“», и констатировал, что никто ранее «не заходил так далеко по пути радикализации этого столкновения, перерастающего в драму поэтического высказывания как такового, бесконечно проблематизирующую возможность в постисторическом мире воскресить трансцендентное» .

Вторая половина 2000-х годов:

В Финляндии, во второй половине 2000-х годов в поэзии Завьялова происходит переход от лирики к эпике и от верлибра — к стихотворению в прозе. Сначала, в цикле Schemata rhetorica ( Риторические фигуры ) поэт показывает возможности использования приемов античной ораторской прозы для лирического высказывания, затем в поэме Пороги на Ванте он пытается с помощью минимализма нащупать ту границу, за которой граница между «поэзией» и «прозой» неразличима. Но принципиально новым стало обращение к актуальным темам современности: терроризму и геноциду в первых двух частях поэмы Сквозь зубы ; третья часть поэмы — деконструкция Античности как одного из главных стержней новоевропейского мифа.

Ещё дальше от поэзии в традиционном понимании этого слова — поэма Четыре хороших новости , трагический перенос евангельских событий на мордовский материал позднесоветских лет. Наконец, Рождественский пост — нечто вроде мистерии, разворачивающейся в блокадном Ленинграде зимой 1941-42 годов. Последовательно сменяющие друг друга информационный, научный, пропагандистский, поэтический и религиозный дискурсы с вкраплением бытовых реплик выявляют свою несостоятельность на фоне массовой гибели людей. В целом произведения финского периода составляют книгу Речи (2010), в самом названии которой присутствует полемика с « » и всем комплексом представлений, авторитетных во второй половине XX века, которые рассматривают поэта как инструмент языка.

Характеризуя Речи , О. Дарк писал, развивая образ А. Скидана: «Тексты Завьялова не столько руины (термин статический), сколько тексты-катастрофы» .

В рецензии на книгу Станислав Львовский отмечает «умение вовремя отступить, расступиться, отойти, дать пространство для речи несуществующих, даже не то чтобы забытых, а тех, о ком никому вообще не приходит в голову, что они могут говорить, что им есть что сказать, что они вообще ещё живы» . Кирилл Корчагин видит авторскую стратегию как «своего рода опыт по „демонтированию“ традиционного образа поэта и поэзии, проводимый с редкой последовательностью», а тексты — как «пытающиеся выйти за рамки, определённые для сугубо поэтического высказывания, но не путём приближения его к другим жанрам словесности (нарративной прозе, публицистике), а путём формирования некоторой новой, крайне трудной для определения области словесного искусства» .

Своеобразной параллелью поэме «Рождественский пост» стало эссе Что остается от свидетельства: меморизация травмы в творчестве Ольги Берггольц .

Тема «европейского выбора» русской поэзии на материале перевода — в эссе «Поэзия — всегда не то, всегда — другое»: переводы модернистской поэзии в СССР в 1950—1980-е годы и на анализе творчества русского и чувашского классика — в эссе-некрологе Поэзия Айги: разговор с русским читателем закономерно перетекает в анализ наиболее болезненных проблем в ситуации, когда такой выбор давно сделан, в статье Est modus in rebus (Есть мера в вещах). Проблематика, связанная с реконструкцией и деконструкцией мокшанский и эрзянской идентичностей также сфокусирована на наиболее травматичных моментах: провале проекта модернизации в литературе ( Сквозь мох беззвучия: поэзия восточнофинского этнофутуризма ) и провале национального проекта ( Глобализм — колониализм — локализм ).

2010-е годы:

В 2010-е годы, в Швейцарии, была написана новая книга, Советские кантаты (2015), состоящая из трех небольших поэм: Старый большевик-рабочий над гробом Ленина , Колхозница-мордовка поет песню о Сталине и Комсомолец-инвалид Великой Отечественной войны с книгой Николая Островского и интервью Кириллу Корчагину , озаглавленного Нет такого дискурса, который был бы адекватен катастрофе .

Основанные на кантатах Сергея Прокофьева « XX лет Октября » и « Здравица », а также оратории Дмитрия Шостаковича « Песнь о лесах » поэмы, по словам автора, «повествуют об экстатическом безумии, объединяющем и делающем неразличимыми жертв и палачей Большого террора » .

Сквозным персонажем, скрепляющим все три кантаты, является Сталин. Отвечая на замечание К. Корчагина, что это «фигура, для левого движения неудобная, всегда выносимая за стыдливые скобки» автор говорит: "Сталин — это травма миллионов. Это не Сталина выносят за стыдливые скобки, это выносят за них миллионы рабочих и крестьян, до которых сегодня никому нет дела: ни, условно говоря, «левым», ни, условно говоря, «правым» .

Вместе с эссе Ретромодернизм в ленинградской поэзии 1970-х годов , в котором позднесоветская неофициальная культура обвиняется в «оправдании общества, построенного на жесточайшей эксплуатации трудящихся классов», кантаты стали ещё более резким, чем это было раньше, манифестированием марксистской позиции автора, а также интерпретации советского человека как носителя героического сознания, вопреки реальности «отказывающегося признавать себя жертвой и меморизировать произошедшее с ним как непоправимую травму» .

В рецензиях на книгу она сравнивалась с переводом речи угнетенных на язык высокого модерна ( Д. Ларионов ) , а также с инсценировкой травмы сталинского террора и гулом голосов тоталитарной диктатуры () .

Отмечалась и её связь с архаическим эпосом и греческой трагедией ( Игорь Вишневецкий ) . Александр Марков, развивая эти античные параллели, писал:

«Кантаты Сергея Завьялова — это рапсодия для мёртвых, а не о мёртвых; гимн не живым, а для живых. В этой замене „для“ на „о“ советская цивилизация объясняется лучше, чем в десятках исследований» .

Книга «Советские кантаты» удостоена Премии Андрея Белого в 2015 году.

В 2016 году Сергею Завьялову была присуждена итальянская премия .

В 2018 году вышла итоговая книга Стихотворения и поэмы 1993—2017.

Её предваряет авторский манифест — вступительное эссе Взглянуть в немигающие глаза беды.

В книгу вошло всё, написанное за 25 лет, в том числе новая поэма Квартет на тему Горация (2017), которая представляет собою журнал раскопок мордовского могильника XIII—XVI века. Интерпретация захоронений вызывает в памяти сюжеты Троянской войны (Протесилай, Лаодамия, Ифигения, Поликсена, кони Ахилла).

Каждый из семи эпизодов состоит из четырёх контрастных частей (латинская фраза Горация, её русское переложение, монолог на заданную ею тему и археологическое описание захоронения).

В 2022 году вышла книга-приложение к этому «основному собранию»: Оды 1984—1990.

В неё вошли стихи советского времени и переводы лирики Горация (25 од и 2 эпода), работа над которыми продолжается четыре десятилетия. Ещё 6 од появились в журнале «Новый мир» (2023 № 6).

В 2023 году в журнале «Новый мир» (2023 № 1) опубликована ещё одна новая поэма Завьялова Я видел Иисуса: и он был Христос (2022). Это шесть диалогов евангельских персонажей с потусторонними голосами, задающими апокалиптические вопросы.

В конце 2010-х — начале 2020-х годов композитор создал музыкальную драму «Эпиграфы» и симфонию с хором «Рождественский пост» на тексты Завьялова. Они были исполнены в Москве в 2019 и 2021 гг. в зале «Зарядье».

Книги стихов

Эссеистика

  • Новое литературное обозрение № 49 (2001) С. 440—446.
  • Новое литературное обозрение № 60 (2003) С. 194—199.
  • Новое литературное обозрение № 62 (2003) С. 22-33.
  • Toronto Slavic Annual # 1 2003 С. 267—279 (Toronto Slavic Quaterly # 8 2004).
  • Новое литературное обозрение № 77 (2006) С. 50-60.
  • Премия Андрея Белого. 2005—2006 С. 376—388 (Сокращенный текст: Новое литературное обозрение № 79 (2006) С. 205—212.
  • Новое литературное обозрение № 85 (2007) С. 339—353.
  • Новое литературное обозрение № 92 (2008) С. 104—119.
  • Иностранная литература 2009 № 9 С. 189—191.
  • Новое литературное обозрение № 95 (2009) С. 163—184.
  • Литературная матрица: Учебник, написанный писателями. СПб: Лимбус Пресс, 2010. Т. 2. С. 683—722.
  • Новое литературное обозрение № 114 (2012) С. 274—279.
  • Новое литературное обозрение № 116 (2012) С. 146—157 .
  • Ретромодернизм в ленинградской поэзии 1970-х годов. Вторая культура: Неофициальная поэзия Ленинграда в 1970—1980-е годы: Материалы международной конференции (Женева, 1-3 марта 2012 г.), — СПб: Росток, 2013. — 480 с., С. 30-52.

Интервью и мемуары

  • Автобиография. Лица петербургской поэзии. 1950—1990-е. Автобиографии. Авторское чтение. СПб: Искусство России, 2011, 712 с. С. 364—372.
  • Линор Горалик . М.: Новое издательство, 2013, 401 с. С. 44-65.
  • Интервью Елене Фанайловой . Радио Свобода. Поверх барьеров. 19.01.2011
  • . Русский журнал 11.10. 2012
  • Культура в городе: Сайт о современной культуре в Нижнем Новгороде. 10.06.2015
  • Швейцария для всех. 22.03.2016
  • Швейцария для всех. 10.04.2018
  • Швейцария для всех. 25.04.2018
  • « »: Интервью Марине Карлин // Русская Швейцария. 2017, № 2. С. 56-57.
  • « » (интервью Аарэ Пильву) // Vikerkaar 2017 / 6
  • « »: Интервью Евгению Былине 4 октября 2018 (НЛО).

Переводы с других языков

  • Эугениюс Алишанка. Божья кость: избранные стихотворения, Пер. с литовского С. Завьялова. — СПб: Симпозиум, 2002. — 128 с.
  • Дружба народов 2005 № 11 °C. 117—118.
  • Новое литературное обозрение № 85 (2007) С. 354—355.
  • Воздух 2007 № 3 С. 134—136 (3 стихотворения).
  • Иностранная литература 2007 № 8 С. 235—240.
  • Иностранная литература 2009 № 9 С. 192—195.
  • Транслит № 8 (2010) С. 112—115.
  • Воздух 2011 № 2-3 С. 167—169.
  • . Пер. с древнегреческого // Вестник Европы № 52 2019/2020
  • Богдан-Игорь Антонич. Из «Книги Льва». Пер. с украинского // Рижский альманах № 2 (17) 2022
  • Оды (27 стихотворений). Пер. с латинского // Сергей Завьялов. Оды 1984—1990. СПб / Москва: Пальмира / Rugram. 2022
  • Римские оды (III, 1-6). Пер. С латинского // Новый мир. 2023. № 6.

Литература

  • Самиздат Ленинграда 1950-е — 1980-е. Литературная энциклопедия. М.: Новое литературное обозрение, 2003. — С.196-197.
  • Литературный Санкт-Петербург. XX век. Том 1. Изд. СПбГУ, 2011. — С. 424—426.
  • Кривулин, В. «Возрождение оды как преодоление постмодернистской паузы» НЛО № 27 (1997). — С. 327—330.
  • Дарк, О. «Камни из пращи» // С. Завьялов. Речи. М.: НЛО, 2010. — С. 5-12.
  • Воздух 2010 № 4, С. 190—203.
  • OpenSpace.ru, 26/11/ 2010.
  • Дмитрий Бак
  • Литературный Санкт-Петербург. Изд. 2-е. Т. 2, 2015. С. 64-65.
  • Игорь Вишневецкий
  • Валерий Шубинский. Знак принятия за своего. // Сергей Завьялов. Оды 1984—1990. СПб / Москва: Пальмира / Rugram. 2022
  • Корнелия Ичин. История как катастрофа: Стихи Сергея Завьялова // Сергеj Завjалов. Совjетске кантаты [билингва]. Београд, 2022. С. 250—283.

Переводы на другие языки

Книги:

Английский язык:

Итальянский язык:

Эстонский язык:

  • Sergei Zavjalov. Meelika. Kõned. Vene keelest tõlkinud ja . Tallinn: Kite, 2015. 144 s. — ISBN 978-9949-9621-7-4
  • Sergei Zavjalov. Ars Poetica. Valik esseid. Vene keelest tõlkinud . Tallinn: Tallinna Ülikooli Kirjastus, 2016, 269 lk. — ISBN 978-9985-58-815-4

Финский язык:

Шведский язык:

  • Sergej Zavjalov. Melik & tal. Texter i urval och översttäning av . [Malmö]: Ariel Skrifter, 2009. — ISBN 978-91-954470-5-6

Сербский язык:

  • Сергеj Завjалов. Мелика. С руског превела и поговор написала Мирjана Петровић-Филиповић. Краљево: Народна библиотека «Стефан Првовенчани», 2019. — 204 ст.
  • Сергеj Завjалов. Совjетске кантате. С руског превела Корнелиjа Ичин . Београд: Тређи Трг, 2022. — 287 ст.

Прочие публикации:

Ссылки

Примечания

  1. (неопр.) . Дата обращения: 12 февраля 2016. 16 февраля 2016 года.
  2. (неопр.)
  3. Кривулин, В. «Возрождение оды как преодоление постмодернистской паузы» НЛО № 27 (1997). — С. 327—330.
  4. (неопр.) Дата обращения: 11 ноября 2014. 16 апреля 2019 года.
  5. (неопр.) . Дата обращения: 3 декабря 2014. 10 декабря 2014 года.
  6. (неопр.) . Дата обращения: 11 ноября 2014. 13 сентября 2014 года.
  7. Дарк, О. «Камни из пращи» // С. Завьялов. Речи. М.: НЛО, 2010. — С. 5-12.
  8. (неопр.) . Дата обращения: 14 мая 2015. 23 октября 2014 года.
  9. (неопр.) . Дата обращения: 14 мая 2015. 18 мая 2015 года.
  10. (неопр.) Дата обращения: 6 октября 2016. 9 октября 2016 года.
  11. С. Завьялов. «Советские кантаты». СПб — М., 2015. С. 37.
  12. (неопр.) Дата обращения: 14 мая 2015. 18 мая 2015 года.
  13. (неопр.) Дата обращения: 6 октября 2016. Архивировано из 9 октября 2016 года.
  14. (неопр.) Дата обращения: 6 октября 2016. 9 октября 2016 года.
  15. (неопр.) Дата обращения: 6 октября 2016. 9 октября 2016 года.
  16. (неопр.) Дата обращения: 6 октября 2016. 9 октября 2016 года.
  17. (неопр.) Дата обращения: 6 октября 2016. 10 октября 2016 года.
  18. (неопр.) Дата обращения: 12 февраля 2016. 16 февраля 2016 года.
  19. (неопр.) . Дата обращения: 13 ноября 2015. 17 ноября 2015 года. Презентация книги Сергея Завьялова «Советские кантаты» в книжном «Порядок слов»
  20. (неопр.) . Дата обращения: 22 января 2018. Архивировано из 27 февраля 2018 года.
  21. Crossing Centuries: The New Generation in Russian Poetry. Jersey City, NJ: Talisman, 2000.
  22. A Public space (NY) № 02, summer 2006.
  23. St.Petersburg Review (NY) № 2, 2008.
  24. Aufgabe (NY) № 8, 2009.
  25. Anthologie de la poésie russe contemporaine 1989—2009 (Bacchanales № 45). (Traduit par Hélène Henry-Safier). [Grenoble]: Maison de la poésie Rhône-Alpes — p. 257—258.
  26. Poésie 1 / Vagabondages # 28, 2001 (Traduit par Hélène Henry) p. 59-60.
  27. Siècle 21 2003 # 3 (Traduit par Hélène Henry) p. 40
  28. Missives # 235, sept.2004 (Traduit par Hélène Henry) p. 51-55
  29. Action poétique # 185 (2006) (Traduit par Yvan Mignot) p. 59-64
  30. Mir # 1 (2007) (Traduit par Yvan Mignot) p. 164—173
  31. Action poétique # 202 (2010) (Traduit par Yvan Mignot) p. 110—115
  32. Invasion Paradies. Lesebuch über die Möglichkeiten, Finne zu sein. Herausgegeben von Johanna Domokos. Pluralica, 2014. (Überzetzt von Gruppe B1)
  33. Vor dem Fenster unten sind Volk und Macht: Russische Poesie der Generation 1940—1960. Ausgewählt und übersetzt von Robert Hodel. Zweisprachig. Leipziger Literaturverlag, 2015
  34. от 11 октября 2016 на Wayback Machine (Aus dem Russischen von). Frankfurter Allgemeine Zeitung 06.08.2016
  35. Vier gute Nachrichten. Poem. Mit einer Nachbemerkung des Autors, Sinn und Form 3/21; S. 383. Übersetzt von Christine Hengevoss
  36. Dang Dai E Luo Si Shi Xuan (Transl. By Wen Zhexian. Beijing: Renmin wenxue chubanshe, 2006 — s. 214—221
  37. Књижевни лист № 90/91, 2010 (Прев. Мирjана Петровић)
  38. Мостови № 147, 2010 (Прев. Мирjана Петровић) С. 201—202.
  39. Повеље № 2, 2010 (Прев. Мирjана Петровић) С. 73-75
  40. Градина № 42/43, 2011 (Прев. Мирjана Петровић) С. 102—105.
  41. (неопр.) . Дата обращения: 9 октября 2016. 10 октября 2016 года. Agon # 10 (2010) (Prev. Mirjana Petrović). S. 11-15
  42. Literatura ir menas, 1999 # 22 (Vertė Eugenijus Ališanka)
  43. Literatura ir menas 2000 # 39 (Vertė Jonas Strielkūnas)
  44. Poetinis Druskininkų ruduo 2001 (Vertė Benediktas Januševičus). Vilnius: Vaga, 2002 — p. 132—137
  45. Poezijos pavasaris 2010 (Vertė Benediktas Januševičus). Vilnius: Vaga, 2010 -p. 174—177
  46. Literatura ir menas 2010 # 21 (Vertė Benediktas Januševičus) p. 14
  47. Tygiel kultury # 82-84, 2002 (Przeł. Leszek Engelking)
  48. Tygiel Kultury 2007 # 1-3 (Przeł. Leszek Engelking)
  49. Migotania, przejaśnienia # 4 (21) 2008 (Przeł. Leszek Engelking)
  50. Finnek_! Multikulzurális finn irodalmi olvasókönyv. Szerkesztette Domokos Johanna. Györ: AmbrooBook, 2013. (Wagner-Nagy Beáta fordítása). s. 223—231.
  51. Karogs 2008 # 2 (Pēters Brūveris). s. 35-41.
  52. Vārds # 1(7) 2014 (atdzejojušas Maira Asare un Alda Barone). s. 42-57.
  53. Поэты Югорского Пояса. Сургут — Ханты-Мансийск — Санкт-Петербург, 2014. С. 64-67 Ютавтызе Николай Ишуткин

cathleen
  • 2021-07-06
  • 1

Same as Завьялов, Сергей Александрович

The title for the last searches