Interested Article - Центральное духовное управление буддистов СССР

Центра́льное духо́вное управле́ние будди́стов СССР (ЦДУБ) — организация, координировавшая религиозную деятельность буддийских верующих в СССР . Была создана в 1946 году вместо ликвидированного в кон. 1930-х годов Центрального духовного совета буддистов СССР. Центральная резиденция ЦДУБ располагалась в Иволгинском дацане ( Бурятская АССР ).

Образование

В 1946 году в Улан-Удэ по инициативе верующих и группы лам было созвано Совещание буддийских деятелей Бурят-Монгольской АССР, на котором были зафиксированы новые принципы отношений буддийского духовенства Бурятии с социалистическим государством. Под контролем Совета по делам религиозных культов СССР совещание приняло «Положение о буддийском духовенстве СССР». Центральный духовный совет буддистов СССР, распущенный в результате репрессий конца 1930-х годов, был воссоздан под названием Центральное духовное управление буддистов СССР. С этого времени ЦДУБ стал возглавлять всю духовную жизнь буддийских общин в стране. Председателем ЦДУБ с титулом Пандито Хамбо-ламы XVII был избран Лубсан-Нима Дармаев . В состав руководства ЦДУБ, избираемого на съезде лам и представителей верующих, вошли также настоятели дацанов и члены из числа наиболее уважаемых лам и прихожан.

Председатели

Титул	Имя	Годы службы	Срок	Дацан
Пандито хамбо-лама XVII	Лубсан-Нима Дармаев	1946—1956	10 лет
Пандито хамбо-лама XVIII	Еши-Доржи Шарапов	1956—1962	6 лет	Тамчинский дацан
Пандито хамбо-лама XIX	Жамбал-Доржи Гомбоев	1963—1982	19 лет	Агинский дацан
Пандито хамбо-лама XX	Жимба-Жамсо Эрдынеев	1982—1989	7 лет	Агинский дацан
Пандито хамбо-лама XXI	Мунко Цыбиков	1989—1992	3 года	Эгитуйский дацан

Деятельность

В 1945 году недалеко от Улан-Удэ был основан Иволгинский дацан , ставший резиденцией главы ЦДУБ СССР, в 1946 году заново открыт для верующих Агинский дацан в Читинской области . Изначально правительством СССР предполагалось, что схожие действия будут осуществлены также в отношении Тувинской и Ойротской автономных областей, а также Иркутской области , однако по неясным причинам этого так и не было сделано. Таким образом, Иволгинский и Агинский дацаны оставались единственными действующими буддийскими храмами в стране вплоть до 1990 года, когда в пользование ЦДУБ были переданы ленинградский дацан «Гунзэчойнэй» и Тамчинский дацан . В 1990—1991 годах под эгидой ЦДУБ было начато восстановление ряда дацанов — Анинского , Эгитуйского и других.

Помимо религиозных функций, ЦДУБ осуществляло мероприятия по обучению и подготовке кадров священнослужителей для нужд верующих, прежде всего бурят. С 1970 года роль специализированного учебного заведения для бурятских лам стало выполнять открывшееся в Улан-Баторе буддийское училище . В связи с запретом в СССР религиозной пропаганды ЦДУБ не занималась книгоиздательством, рассчитанным на широкий круг читателей, и не вело миссионерской деятельности. Тем не менее, некоторые бурятские ламы ( Ж.-Ж. Цыбенов ; Д. А. Жалсараев и др.) в частном порядке принимали в ученики советских буддистов, приезжавших к ним из западных регионов страны.

ЦДУБ было официальным представителем от СССР на различных международных форумах, в частности с 1956 года — во « Всемирном братстве буддистов », а также в « », созданной в 1970 году по инициативе Жамбал-Доржи Гомбоева и хамбо-ламы монастыря Гандантэгченлин ( МНР ) при участии Бакулы Ринпоче (Индия). По инициативе ЦДУБ в 1979, 1982 и 1986 годах СССР с пастырским визитом посещал Далай-лама XIV .

Преемственность

С распадом СССР Центральное духовное управление буддистов СССР перерегистрировалось в ЦДУБ РФ. После смерти Пандито Хамбо-ламы Мунко Цыбикова в 1992 году ЦДУБ потеряло стабильность и контроль над рядом дацанов и начало дробиться на отдельные структуры. За период с 1992 по 1995 год глава ЦДУБ менялся три раза . В 1995 году главой Центрального духовного управления буддистов стал Дамба Бадмаевич Аюшеев . В начальный период своей работы новый глава ЦДУБ добился полного административного и финансового контроля над рядом дацанов, что стало одной из главных причин усиления влияния организации на буддизм в России . В 1997 году на съезде ЦДУБ РФ по инициативе Аюшеева было принято решение о переименовании организации в « Буддийскую традиционную сангху России », в 1999 году утвержден новый устав , обновлены учредительные документы и подтверждено правопреемство от ЦДУБ РФ. Кроме БТСР, возникли и другие буддийские организации, отражающие интересы буддийских общин Бурятии, Калмыкии и других регионов, а также многочисленные буддийские общины самых разных направлений в индустриальных и университетских городах СНГ .

Примечания

↑ Жеребцов Ю. В. . Энциклопедия Забайкалья (22 августа 2012). Дата обращения: 22 августа 2012. 2 января 2014 года.
Терентьев А. А. Буддизм в России — царской и советской . — СПб. : Нартанг, Музей ГУЛАГа , 2014. — С. 144. — 484 с. — ISBN 978-5-901941-39-3 .
Абаева Л. Л. «Азиатская буддийская конференция за мир» в истории дипломатических взаимоотношений буддийского духовенства России (Бурятии) и Монголии // Россия и Монголия в XX—XXI вв.: К 100-летию монгольской революции и установления дипломатических отношений. — Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН. Улан-Удэ, 2021. — сс. 50-52.
, с. 361.
↑ , с. 205.
↑ , с. 81.

Литература

Жуковская Н. Ламаизм. М. 1974.
Кочетов А. Буддизм. 1983.
Словарь. Буддизм. 1995.
Материалы Кестон-колледжа (Keston College) \Великобритания\ — по материалам русской службы Би-Би-Си. 1983.
Стержень жизни. М. 1997.
Варнавский П. К. // Антропологический форум / гл. ред. А. Байбурин. — 2011. — № 14 . — С. 192—211 .
Манзанов Г. Е. // Религиоведение (журнал) . — 2005. — № 2 . — С. 79—87 . — ISSN . 28 августа 2014 года.
Филатов С. Б. Республика Бурятия // Религиозно-общественная жизнь российских регионов. Т. I / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов . — М. : Летний сад, 2014. — С. 328—375. — 620 с. — ISBN 978-5-98856-125-5 .