Алекса́ндр Ива́нович Покро́вский ( 2 ( 14 ) августа 1873 , Московская губерния — 1940, Киев) — российский богослов, деятель обновленческого движения .

Биография

Родился в семье сельского учителя, позднее ставшего учителем-воспитателем школ Московского воспитательного дома .

Окончил (1887), Вифанскую духовную семинарию (1893) и, , Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия, профессорский стипендиат(1897).

В 1898—1902 годах был помощником инспектора Московской духовной академии.

В июне 1899 года защитил магистерскую диссертацию «Библейское учение о первобытной религии. Опыт библейско-апологетического исследования»; сочинение удостоено в 1901 году второй премии митрополита Макария .

В 1902—1906 годах преподавал библейскую и общецерковную историю в Московской духовной семинарии ; одновременно с 1904 года приват-доцент Московского университета .

С 1906 года доцент Московской духовной академии; с 1907 года экстраординарный профессор по кафедре библейской истории и редактор академического журнала « Богословский вестник », коллежский советник. В 1909 году был уволен из академии по решению Святейшего Синода за либеральные взгляды. До 1916 года преподавал в Московском университете, в Московском коммерческом училище и на Высших женских юридических курсах В. А. Полторацкой . С 1911 года секретарь Комиссии по церковному праву при Московском юридическом обществе.

Представил в качестве докторской диссертации книгу «Соборы древней церкви эпохи первых трёх веков» (Сергиев Посад, 1914). На защите в Московской духовной академии в 1916 году диссертация была подвергнута резкой критике профессором А. И. Алмазовым как противоцерковная и научно-субъективная; резко негативную позицию занял и ректор академии епископ Феодор (Поздеевский) . В результате Святейший Синод не утвердил решение академии. А. И. Покровский стал доктором богословия только в августе 1917 года, когда право окончательного решения вопроса о присуждении учёных степеней было передано духовным академиям.

С ноября 1916 года исправлял должность экстраординарного профессора по кафедре церковного права на юридическом факультете Новороссийского университета в Одессе .

В 1917 году был восстановлен в составе Московской духовной академии сверх штата решением совета академии; товарищ председателя Всероссийского съезда духовенства и мирян; работал в II, III и VIII отделах Предсоборного совета .

В 1917—1918 годах был членом Поместного собора Православной Российской Церкви , участвовал в 1-й сессии, член II, III, VI, XX, XXI отделов; высказался за включение мирян в число кандидатов в Патриархи.

В 1918 году консультант Министерства исповеданий Украинской Народной Республики .

В 1920—1922 годах профессор юридического факультета Одесского института гуманитарно-общественных наук; в 1922—1928 годах — Одесского института народного хозяйства. В 1923—1924 годах научный сотрудник Одесского губернского архивного управления.

С 1922 года уполномоченный обновленческого ВЦУ по Одесской епархии, с 1923 года член Всеукраинских ВЦУ (с 1925 года и Синода). В 1923 году делегат Обновленческого собора в Москве, кандидат в члены Высшего церковного совета и член Священного Синода. В 1924 году участвовал в обновленческом Украинском предсоборном совещании, на котором выступил против патриаршества. В 1925 году участвовал во втором обновленческом соборе в Москве, член пленума обновленческого Синода.

В 1930-е годы безработный.

Научная деятельность и личные качества

В своих трудах критиковал позитивистскую теорию прогресса, теорию эволюционного развития религий от политеистических верований к монотеистическим религиям а также о постепенной замене религии научным знанием. Полагал, что люди в первобытном обществе верили в единого Бога, но затем стали исповедовать язычество. Полагал, что моральные нормы и культ библейского учения Ветхого Завета являлись религиозной основой для всех первобытных культур. Считал, что значительную роль в библеистике должно играть востоковедение.

По мнению протодиакона Сергия Голубцова , профессор Покровский перешёл к обновленцам, «возмущённый произволом епископа Феодора, который для него олицетворял монашеский епископат». Он же в своей книге о профессорах и сотрудниках Московской духовной академии утверждал, что «в памяти его знавших (церковный композитор Н. Г. Вирановский и другие одесситы), А. И. Покровский остался как учёный широких познаний, человек твёрдых и прямых убеждений, и христианин, преданный интересам Церкви».

Библиография

• Философ Аристид и его недавно открытая апология // Богословский вестник . — 1898. — № 4, 6.
  • Философ Аристид и его недавно открытая апология : (Ист.-крит. очерк). — Сергиев Посад : 2 тип. А. И. Снегиревой, 1898. — 52 с.
• Критический разбор эволюционной теории первобытной религии // Богословский вестник. — 1900. — № 3.
  • Критический разбор эволюционной теории первобытной религии / А. Покровский. — [Сергиев Посад] : Свято-Троиц. Сергиева лавра, 1900. — 36 с.
• Библия как основной источник для изучения первобытной религии // Богословский вестник. — 1900. — № 6.
• Очерк внешней и внутренней истории протестантизма в XIX веке // История христианской церкви в XIX веке. Т. I: «Инославный Запад». СПб., 1900.
• Библейское учение о первобытной религии : Опыт библейско-апологетискского исследования Александра Покровского. — [Сергиев Посад] : Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1901. — [530] с.
• К вопросу о первобытной религии // Вера и Церковь. 1901. № 1.
• Грехопадение прародителей; Дарий; День; Долголетие патриархов; Кларендонские постановления // Православная богословская энциклопедия . Т. 4, 11.
• Современное декадентство перед судом вековечных идеалов // Русский вестник. 1904. № 6.
• О соборах Юго-Западной Руси XV—XVII веков // Богословский вестник. — 1906. — № 9.
  • О соборах Юго-западной Руси XV—XVII веков. — Сергиев Посад : тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1906. — 44 с.
• Религиозно-философский смысл драмы Ибсена «Бранд» // Христианин. 1907. № 4-5.
• Отчего наша Церковь в параличе? // Московский еженедельник. 1907. № 16.
• Из церковно-общественной жизни и периодической печати; Епископ Лаврентий [(Некрасов)]; Ветхозаветный профетизм как основная типическая черта библейской истории Израиля; Алексей Петрович Лебедев (Некролог); Магистерские диспуты И. М. Громогласова и Д. Г. Коновалова; Библейский профетизм и языческая мантика // БВ. 1907. № 12; 1908. № 3-4, 7/8, 12; 1909. № 9-10.
• Профессор Алексей Петрович Лебедев : (Некролог). — Сергиев Посад : тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1908. — 28 с.
• Ветхозаветный профетизм, как основная, типическая черта библейской истории Израиля : [Вступ. лекция по Кафедре библ. истории, прочит. в присутствии г. г. проф. и студентов Акад. 10-го янв. 1907 г.]. — Сергиев Посад : тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1908. — 32 с.
• Библейский профетизм и языческая мантика. — Сергиев Посад : тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1909. — 35 с.
• Памяти Сергея Петровича Шумова. Сергиев Посад, 1910. С. 32-35.
• Рецензия на книгу В. Ф. Эрна // Утро России. 1913. 19 января.
• Раннейшие «малые» противомонтанистические соборы (второй половины 2-го века); Большой Иерапольский собор против монтанизма (в 70-х гг. II века); Сущность монтанизма и необходимость напряженной церковно-соборной борьбы с ним; Хронология раннего монтанизма и соборов против него // Христианское чтение. 1913. № 7-12.
• Протоколы Комиссии по церковному праву при Московском юридическом обществе за 1911—1912 год. — М. , 1913.
• Соборы древней церкви эпохи первых трех веков. Историко-каноническое исследование. С тремя приложениями и двумя картами. — Сергиев Посад: тип. И. И. Иванова, 1914.
• Гражданский и церковный браки древних христиан : Канонико-литург. очерк. — Сергиев Посад : тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1915. — 46 с.
• Гиляров-Платонов Н. П. // Русский биографический словарь А. А. Половцова. Т. 5.
• О составе природы человека // Странник. 1916. № 4-9.
• Моя апология : (К истории докторства проф. А. И. Покровского за его дисс. «Соборы древней церкви эпохи первых веков») : Ответ критикам. — Киев : [б. и.], 1917. — 32 с.
• Борьба за школу // Утро России. 1917. 4 июля.
• Доклад на Всероссийском съезде духовенства и мирян // Владимирские ЕВ. 1917. № 28. С. 270—271.
• Настроение духовенства; Монашеская экспроприация; Спорные вопросы; Собор и политика // ВЦОВ. 1917. 11, 29 июля, 5 августа, 13 сентября.
• О соборности. — [Самара] : [б. и.], 1926. — 4 с.
• Об изменяемости церковных канонов. — Самара : Церковная жизнь, 1926. — 16 с.
• Одесский исторический архив // «Молва». — № 70. — 26 лютого 1943.
• Воспоминания // В. О. Ключевский: pro et contra, антология. СПб., 2013.

Примечания

Литература

• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1906. — Т. доп. II.
• Сергий Голубцов, протодиакон Профессура и сотрудники Московской духовной академии в начале XX века. Основные биографические сведения. — М., 1999. — С. 69—71.
• Волков В. А., Куликова М. В., Логинов В. С. Московские профессора XVIII — начала XX веков. Гуманитарные и общественные науки. — М. : Янус-К; Московские учебники и картолитография, 2006. — С. 191—192. — 300 с. — 2000 экз. — ISBN 5—8037—0164—5.
• Левченко В. В. Покровський Олександр Іванович // Одеські історики. Енциклопедичне видання. Том 1 (початок XIX — середина XX ст.). — Одеса: Друкарський дім, 2009. — С. 311—314.
• Левченко В. В. Ідеолог обновленства О. І. Покровський: життєвий і творчий шлях // Держава і церква в новітній історії України: Зб. ст. за матеріалами ІІІ-ї Міжн. конф. «Держава і церква в Україні за радянської доби». — Полтава: ПНПУ, 2010. — С. 102—109.
• Левченко В. В. Історик церкви Олександр Іванович Покровський: на шляху до наукової реабілітації // Церква — Наука — Суспільство: питання взаємодії. — К., 2012. — С. 118—120.
• Лавринов В. В. , прот. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. — М. : Общество любителей церковной истории, 2016. — С. 475—476. — 736 с. — (Материалы по истории Церкви. Книга 54). — ISBN 978-5-9906510-7-4 .

Ссылки