Нил Столобе́нский (конец XV века, Деревская пятина — 7 декабря 1555 года , остров Столобный на озере Селигер ) — святой Русской православной церкви , основатель Нило-Столобенской пустыни . Причислен к лику святых как преподобный , память совершается 7 (20) декабря , 27 мая ( 9 июня ) ( обретение мощей ), а также в Соборе Тверских святых и в Соборе Новгородских святых .

Жизнеописание

О жизни преподобного Нила известно из его жития , написанного в конце XVI века иноком вологодской Свято-Троицкой Герасимовой пустыни Филофеем Пироговым на основе записей о жизни и чудесах преподобного, составленных Германом , первым игуменом Нило-Столобенской пустыни . Им же был составлен канон преподобному .

Родился в конце XV века в Жабенском погосте Деревской пятины Новгородской земли ; о его родителях и мирском имени сведения не сохранились. В раннем возрасте он осиротел и пришёл в Крыпецкий монастырь , где принял монашеский постриг с именем Нил в честь преподобного Нила Постника . Прожив в монастыре некоторое время, Нил покинул его и в 1515 году пришёл в лес близ речки Черемхи (Серемхи), где построил себе келью , в которой прожил отшельником 13 лет. Постепенно известия о поселившемся в лесу отшельнике стали распространяться, к Нилу начали приходить люди за наставлениями и молитвами . Тяготясь вниманием, он в 1528 году оставил свою Серемхскую пустынь и переселился на остров Столобный на озере Селигер .

На острове Нил вырыл себе землянку , в которой прожил первую зиму, а летом построил деревянную келью и часовню . Преподобный прожил в одиночестве на острове 27 лет; добывал себе пищу земледелием, принимал в дар рыбу от посещавших иногда остров рыбаков. Нил отличался особым аскетизмом : не желая спать лёжа, он вбил в стену кельи крюки и, опираясь на них, отдыхал .

Для своего погребения Нил заранее вырыл в часовне для себя могилу и поместил в неё вытесанный гроб, к которому приходил сокрушаться о своих грехах. Скончался преподобный Нил 7 декабря 1555 года . Перед смертью его посетил его духовник — настоятель игумен Сергий, который исповедал и причастил его. Прибыв на остров на следующий день, Сергий и другие монахи нашли Нила мёртвым и совершили его погребение .

Через пять лет после смерти Нила над его могилой в часовне была устроена гробница, которую покрыли покровом. В 1595 году была написана первая икона преподобного, и вслед за этим, по мнению Евгения Голубинского , началось его местное почитание (начало общецерковного почитания остаётся неизвестным) .

Гимнография

Тропарь , глас 4

Яко светильник всесветел, / явился еси во острове Селигера езера, / преподобне отче Ниле, / ты бо, крест Христов от юности своея на рамо взем, / усердно Тому последовал еси, / чистотою Богови приближився, / отонудуже и чудес дарованием обогатился еси. / Тем и мы, притекающе к раце мощей твоих, умильно глаголем: / отче преподобне, / моли Христа Бога / спастися душам нашим.

Кондак , глас 8

Отечества, преподобне, удалився,/ в пустыню вселился еси,/ и, на остров Селигера езера возшед,/ жестоко житие показал еси,/ и, многих добродетельми удивив,/ дарования чудес от Христа приял еси./ Поминай нас, чтущих память твою, да зовем ти:// радуйся, Ниле, отче наш.

Деревянная скульптура

Чудотворная скульптура святого

В музее «Наследие преподобного Нила», расположенном на территории Нило-Столобенской пустыни, находится изваяние «Нил Столобенский» — вырезанная из дерева и раскрашенная скульптура, почитаемая как чудотворная. Предположительно, она создана в 1770—1780-е годы. Скульптурный образ преподобного был выполнен для Покровского храма церкви Иоанна Предтечи Нило-Столобенской пустыни. Заведующая сектором научно-методической и педагогической работы Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва , доктор искусствоведения Тамара Барсегян предположила, что её автором мог быть лепщик, работавший над украшением храмов города Осташкова, Нило-Столобенской пустыни и Валаамского монастыря Кондратий Семёнович Конягин .

Реплики чудотворной скульптуры

В иконографии образ преподобного Нила Столобенского получил наибольшее развитие в виде деревянной резной скульптуры или барельефов . В скульптурных изображениях «Нил Столобенский изображается сидящим со склонённой на грудь головой и опирающимся на деревянные костыли. В таком необычном положении измождённый старец скончался во время молитвы» . Существуют две традиции таких изображений: в виде скульптуры высотой от 10 до 40 см или небольшого прорезного рельефа 20 на 25 см. Такие статуэтки изготавливались в большом количестве для паломников, посещавших Нило-Столобенскую пустынь. Известны и крупные скульптуры в человеческий рост, которые создавали по заказам частных лиц или для часовен и церквей . Скульптуры украшали вотивными приношениями (нательными крестами, образками, кольцами и серьгами, бусами, лоскутками ткани) в знак благодарности за исцеления по молитвам к святому.

Чёткой иконографии деревянная скульптура преподобного Нила не выработала (за исключением его позы) — «одни мастера изображали его как щуплого старика, другие — как былинного богатыря» . Отмечают, что схиму преподобного на скульптурах традиционно окрашивают в чёрный цвет, однако известны отдельные скульптуры, расписанные яркими цветами и золочёные, при этом кресты и надписи на схиме являются рельефными .

Образ преподобного Нила Столобенского запечатлен на гербе Фировского района Тверской области.

Примечания

Литература

• Буркин А. И. от 19 октября 2012 на Wayback Machine // Древняя Русь. Вопросы медиевистики . — 2002. — № 1(7). — С. 43—46.
• // свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М. : Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. IV: Декабрь, День 7.
• Мороз А. Б. Святые Русского Севера: Народная агиография. — М. : ОГИ, 2009. — 528 с. — (Нация и культура / Фольклор: Новые исследования). — ISBN 978‑5‑94282‑512‑6.
• Мороз А. Б. Народная агиография: устные и книжные основы фольклорного культа святых. — М. : Форум : Неолит, 2017. — 443 с. — ISBN 978-5-9908630-5.

Ссылки

• от 23 апреля 2010 на Wayback Machine
• от 20 апреля 2010 на Wayback Machine на сайте от 10 апреля 2007 на Wayback Machine
• от 27 сентября 2016 на Wayback Machine .