Церковный устав Владимира — источник церковного права государственного происхождения, изначально составленный в конце X — начале XI веков . Составление Устава приписывается князю Владимиру Святославичу . Устав впервые на Руси разграничил подведомственность дел между светскими и церковными судами, а также устанавливал уплату десятины со всех княжеских доходов в пользу церкви. Один из основных письменных источников русского права .

Происхождение

В древности никто не сомневался в происхождении «Устава» от князя Владимира. Впервые историк Н. М. Карамзин , ввиду некоторых хронологических несообразностей «Устава» (Владимир по «Уставу» — современник константинопольского патриарха Фотия ) первым стал отрицать его подлинность .

Профессор А. С. Павлов высказал компромиссную точку зрения на происхождение «Устава»:

В 1926 году С. В. Юшков , изучая «Устав», пришёл к выводу, получившему признание в современной науке:

Состав устава

Содержание «Устава» князя Владимира можно разделить на следующие три части: вступление, установительную часть и заключение.

Вступление

Во вступлении говорится о крещении Руси и первой Русской митрополии, о построении князем Владимиром церкви во имя Пресвятой Богородицы и об установлении на её содержание десятинного сбора со всех княжеских доходов: почему и сама церковь получила название Десятинной. Во вступлении также говорится о том, что, по Номоканону , в духовные суды светская власть не имеет права вмешиваться, вместе с тем Владимир постановляет, что духовные судьи должны присутствовать в светских судах для надзора за правильною, необидною для церкви уплатой десятинного сбора с судебных доходов.

Установительная часть

Установительная часть содержит в себе перечень дел, по которым все граждане подлежат духовному суду, а равно, лиц и учреждений, подсудных церкви по всем делам, и постановление об отдаче торговых мер и весов в церковное ведомство. Дела, подлежащие, по «Уставу», церковному суду:

• Дела брачные — развод , умычка или умыкание, то есть похищение невесты (языческий брачный обычай) и дела о браках в недозволенных степенях родства или свойства.
• Дела семейные и о наследстве , а именно: ссоры супругов между собой из-за имущества, дурное обращение детей с родителями и тяжбы родственников между собой о наследстве.
• Дела о преступлениях против веры и церкви : о чародействе и изготовлении ядов , о церковной татьбе (краже), ограблении мертвых, о совершении языческих обрядов и об осквернении храмов .
• Дела об оскорблениях словом и действием .
• Дела о прелюбодеянии и противоестественном разврате .

Лица и учреждения, подлежащие церковному суду по делам любого рода:

• священно- и церковнослужители и их дети, живущие не в разрыве с отцом;
• некоторые лица, не принадлежащие к церковному клиру , но причисленные в состав церковных людей:

1. лекари , так как их ремесло находилось в тесной связи со знахарством, считавшимся в те времена одним из видов языческой мудрости, преследуемой церковью, поэтому для очищения врачебного искусства от обрядов и приемов ведовства, лекаря отданы под надзор церковной власти и подчинены церковной юрисдикции;
2. прощенники — лица, удостоившиеся чудесного исцеления от недугов;
3. задушные люди — рабы, отпущенные на волю ради смертного часа их владельца;
4. странники, увеченные, вдовы, получающие от церкви содержание;
5. лица находящиеся под епитимьей ;
6. лица добровольно вышедшие из иночества.

• учреждения церковного ведомства: монастыри , больницы и странноприимные дома.

Заключение

Заключение, или послесловие, «Устава» состоит из заклятия, обращенного Владимиром к нарушителям прав церкви, определяемых в Уставе:

Аще кто преступить сиа правила, якоже есмь управил по святых отець правилом и первых царь управлению, кто иметь преступати правила си: или дети мои князи, или правнуци, или в котором городе наместник, или судья, или тивун — а имуть обидети суды церковныа или отьимати, да будуть прокъляти в сии век и в будущий о седми Събор святых отець Вселеньскых .

Значение

Устав стал первым нормативным актом, определившим статус и полномочия церковной власти в Киевской Руси, после принятия ею христианства. Церковь кроме судебных полномочий, получила под свой надзор систему мер и весов, а также ежемесячное содержание в виде десятины от княжеских доходов.

См. также

• Церковный устав Ярослава
• Местные церковные уставы

Примечания

Издания текста

• Памятники русского права / Под ред. С. В. Юшкова. М., 1952. Вып. I: Памятники права Киевского государства X—XII вв. / А. А. Зимин.
• Древнерусские княжеские уставы XI—XV вв. / Я. Н. Щапов. М., 1976.

Ссылки