Ёсида Сёин ( яп. 吉田松陰 Ёсида Сё:ин , 20 сентября 1830 — 21 ноября 1859 ) — японский политический деятель, философ , педагог и стратег середины XIX века конца периода Эдо . Один из теоретиков и духовных проводников реставрации Мэйдзи . Почитается как синтоистское божество в токийском святилище Ясукуни .

Биография

Ёсида Сёин родился 20 сентября 1830 года в селе Мацумото на территории Тёсю-хана . Он был вторым сыном мелкого самурая Суги Цунэмити, годовой доход которого составлял 36 коку . В 1834 году 4-летний мальчик стал названым сыном дяди Ёсиды Дайсукэ, который имел 57 коку дохода и служил хану в качестве стратега школы Ямага. Когда через год дядя умер, малолетний Сёин унаследовал его род и начал ускоренно изучать военную теорию, чтобы остаться на дядиной должности. Его учителями были родственники Тамаки Буносин, Ямада Уэмон и Ямада Матасукэ.

С 1838 года 9-летний Сёин начал читать ежедневные лекции по военной теории в ханской школе Мэйрикан, а в 1840 году , в возрасте 11 лет, проводил чтения «Сборника военных наставлений» для правителя Тёсю-хана . В 1842 году дядя Сёина, Тамаки-но Бунсин, основал в селе Мацумото частную Сельскую школу Сёка, которая стала местом изучения конфуцианства и военного искусства. В ней учился сам юноша, а также его последователи. Через два года школьной подготовки 15-летний Сёин опять выступал с лекциями перед правителем хана и был награждён за блестящие знания. В 1845 году он изучил основы военной школы Наганума, а в 1848 году стал учителем ханской школы Мэйрикан. В том же году молодой учёный был назначен ханским военным инспектором и начал реформу системы береговой охраны Тёсю-хана.

В 1849 году , с разрешения ханских властей, Сёин был на кратковременной стажировке в Кюсю , где познакомился с Миябэ Тэйдзо, одним из теоретиков и членов антииностранного движения в Японии. В следующем году, в сопровождении правителя Тёсю-хана, 20-летний учёный отправился в Эдо , где стал одним из лучших учеников Сакумы Сёдзана . В 1851 году Сёин отправился изучать регион Тохоку , где познакомился с Аидзавой Сэйсисаем в Мито , осмотрел школу Ниссинкан в Айдзу и рудники Северной Японии. Но он оставил Тёсю-хан, нарушив местное законодательство и не получив официальный документ, поэтому после возвращения домой в 1856 году его лишили статуса самурая и годового дохода. Однако, благодаря расположению ханского правителя, ему было выдано особое разрешение на путешествия по Японии на 10-летний срок.

В 1853 году , в связи с прибытием эскадры кораблей Мэтью Перри в Японию, Сёин загорелся желанием изучать военное дело за границей, чтобы овладеть иностранным опытом и реформировать собственный Тёсю-хан. Однако выезд японцев за пределы страны был запрещён сёгунатом , а нарушение запрета угрожало смертной казнью. Несмотря на это, в том же году молодой учёный отправился в Нагасаки , где пытался пробраться на российский фрегат «Паллада» Евфимия Путятина , но безуспешно. После этого Сёин отправился в Эдо и по дороге посетил Киото , где встретился с интеллектуалами из разных провинций .

В 1854 году эскадра Перри во второй раз прибыла в Японию для подписания японо-американского договора и 25-летний Сёин опять попытался пробраться на иностранный корабль. Однако и в этот раз попытка оказалась неудачной и он был вынужден сдаться правительству. Сначала Сёина удерживали в тюрьме города Эдо в квартале Тэмма, а потом отправили в Тёсю-хан и посадили в тюрьму Нома. В ней он упорядочил «Записки арестанта» ( яп. 幽囚録 , Ю:сю:року ), в которых изложил мотивы своих попыток попасть за границу.

В 1856 году правительство Тёсю-хана освободило Сёина из тюрьмы и передало родственникам под домашний арест. Ему разрешили открыть собственную школу и набрать учеников. Позже эта школа объединилась со школой Сёка, которую основал дядя учёного, а сам Сёин стал её директором. В ней он воспитал целую плеяду японских политических деятелей, которые совершили реставрацию Мэйдзи: Кидо Такаёси , Такасуги Синсаку , Ито Хиробуми , Ямагату Аритомо , , , и других.

В 1858 году , не дождавшись разрешения Императора , сёгунат заключил японо-американский договор о сотрудничестве и торговле, что вызвало острую критику японских интеллектуалов, и Сёина в частности. Он организовал кровный союз с 17-ю единомышленниками из Тёсю-хана и задумал убить , который отвечал за подписание договора. Сёин тайно обратился за помощью к ханскому руководству, в котором были сильные антисёгунатовские настроения, но оно испугалось радикализма учёного и повторно заключило его в тюрьму. Тогда для реализации убийства он попытался задействовать своих единомышленников из союза и учеников, но их также арестовали и бросили в тюрьму.

В 1859 году сёгунат начал репрессии против политической оппозиции и приказал Тёсю-хану выдать Сёина. Он прибыл в Эдо 21 ноября 1859 года и после допроса был казнён. Перед смертью, во время пребывания в камере, Сёин успел составить «Записи незабываемого духа» ( яп. 留魂録 , рюконроку ) для своих последователей и «Письмо вечной разлуки» для родственников.

После реставрации Мэйдзи, в которой активное участие принимали ученики Сёина, он был провозглашён синтоистским божеством, а в его честь в Токио возвели святилище Сёин.

Примечания

Ссылки

• (рус.) . Дата обращения: 9 декабря 2010. 11 мая 2012 года.
• C.Ю.Врадий. (рус.) . Дата обращения: 9 декабря 2010. Архивировано из 5 марта 2016 года.
• (яп.) . Дата обращения: 9 декабря 2010.
• (яп.) . Дата обращения: 9 декабря 2010. 11 мая 2012 года.