Женщины в Суринаме — представительницы женского пола, родившиеся, проживающие в Суринаме или иммигрировавшие из него. В основном представляют собой ( коренных ) , креолок / африканок , яванок , и т. д. Большое количество суринамских женщин работает в теневом секторе экономики и в натуральном сельском хозяйстве .

Женщины в Суринаме — эмоционально и экономически в семьях, особенно в креольских . Однако в индейских семьях, придерживающихся традиционного патриархата , женщина занимает подчинённое положение: от неё требуется уважительное отношение к культурным нормам с запретом на совместное проживание с мужчиной до заключения брачных отношений ; также невеста обязана сохранять девственность до свадьбы .

Местные матери применяют находящиеся недалеко от них колыбели для детей, частично для сна, однако при достижении соответствующего возраста детям выделяется личная комната. Также практикуется ношение ребёнка в течение дня; ночью мать помещает ребёнка в гамак , где он отдыхает. Уход за ребёнком отличается в семьях маронов и коренных индейцев в силу наличия запрета в отношении посторонних лиц у последних дотрагиваться до их детей . В общем, дети проводят от пяти до шести лет со своими родительницами .

В Суринаме существуют пословицы о женщинах, например: «Суп пожилой женщины вкуснее груди девицы» .

Одежда

Традиции ношения одежды варьируются в зависимости от этнической группы, к которой принадлежит женщина. Так, яванки носят саронги , креолки или африканки — котомиси с косынкой, иногда голова и тело покрываются ангисой , или анисой .

Выдающиеся суринамские женщины

В число выдающихся представительниц женского пола, проживающих в Суринаме, входят , Синтия Маклауд , , и Рут Вейденбос.

Синтия Маклауд, урождённая Ферье, — суринамский романист, сводная сестра нидерландского политического деятеля суринамского происхождения , посвятившая довольно интересное произведение под названием «Свободная негритянка Элизабет» ( нидерл. De vrije negerin Elisabeth ) судьбе Элизабет Самсон — свободной темнокожей женщины, имя которой пользуется довольно большой известностью в исторических трудах по истории Суринама в силу присущего ей стремления выйти замуж за белого мужчину, что не представлялось возможным в колонии в первой половине XIX века . По данным Маклеод, Элизабет была богата, однако суринамское общество в то время опиралось на ряд предрассудков, в том числе и на концепцию о превосходстве белых .

Марейке Дйвалаперсад же первая женщина, занимавшая пост председателя Национальной ассамблеи Суринама 10 октября 1996 года — 24 июля 2000 года. Второй женщиной, занявшей данный пост 30 июня 2010 года, стала Йеннифер Симонс, в замужестве — Герлингс. Рут Вейденбос явилась первой женщиной — вице-председателем Национальной партии Суринама .

Примечания