Interested Article - Лярва

Ля́рва (иногда белая) ( лат. « привидение », изначально «маска, личина» , ср. с современным итал. larva « личинка ») — в древнеримской мифологии душа (дух) умершего злого человека, приносящая живым несчастья и смерть . Возможно, имеют отношение к ларам .

В древнеримской мифологии лярвы входили в бо́льшую группу лемуров , духов усопших ( лат. , др.-греч. Λεμούρια ) , вследствие чего в разных европейских языках для этого духа могут употребляться названия как лемур , так и лярва (подобно параллельному употреблению имён Геракл/Геркулес, Гермес/Меркурий и пр.).

В Древнем мире

Для предотвращения угрозы со стороны лярв в Риме 9, 11 и 13 мая каждого года устраивались специальные «очистительные» ночные церемонии, т. н. лемурии или лемуралии , во время которых храмы закрывались, а браки не заключались .

У Овидия («Фасты», п. V) описан особый обряд. Глава семьи должен был встать ночью и, совершив омовение рук, брать в рот чёрные бобы , после бросать их через плечо и повторять по девять раз, что этими бобами он искупает себя и своих близких. После действия он был обязан девять раз стучать в медный таз и требовать от лемуров покинуть дом.

В средневековую демонологию слово лярва перешло из античности, где обозначало призрак трагически погибшего человека . Августин приводит мнение Апулея , что после смерти злые люди становятся ларвами ( лат. laruas ) .

Согласно «Словарю греческой и римской мифологии» ( фр. Dictionnaire de la mythologie grecque et romaine, Larousse, 1998 ) французского учёного , лярвы являются душами людей, совершивших тяжкие преступления, либо людей, не похороненных должным образом. Лярвы принимают вид ведьм или скелетов, насылая на людей страх, нервные болезни и эпилепсию .

В других языках

В Венеции тип белой маски для граждан , повторяющий правильные очертания человеческого лица, носил название larva или volto , восходя к первоначальному значению слова личина .
Во многих европейских языках латинское слово larvæ употребляется по отношению к личинкам насекомых ( нем. Larve , англ. larva , исп. larva , фр. larve ). Термин впервые введён Карлом Линнеем путём заимствования из латинского языка слова larvæ в своём первоначальном значении личина, маска .
В славянских языках слово личинка ( белор. лічынка , хорв. ličinka , сербохорв. ličinka , словен. ličinka ) является калькой, буквальным переводом из лат. larva (личина, маска).
Возможно, что имя Ляуры (Laura), воющего и плачущего духа из албанской мифологии , имеющего вид злонамеренной женщины, также происходит от лат. larva .

На Руси

Крестьяне на Руси готовили каши из зёрен и угощали неуспокоенные души, пытаясь получить их расположение. ^{[

неавторитетный источник

]} . В разговорном русском языке первоначальный смысл слова утерян и является синонимом злой, лицемерной или же падшей в нравственном смысле женщины .

В оккультизме

В оккультизме и эзотерике в духе энергоинформационного воззрения : Лярва — примитивное существо в тонком мире, по степени развития сходна с простейшими организмами и растениями нашего мира. Можно сравнить с амёбами и медузами. Рассматривают «вредных» и «невредных» лярв как образования в инфоэнергоструктуре человека. Чаще рассматривается как паразит из простейших.

Некоторые европейские оккультисты утверждают, что «лярва» является неким бесплотным «духом-паразитом», якобы паразитирующим на «биополе» человека и питающимся его «биоэнергией». Чтобы избавиться от подобного «духа», необходимо подавлять в себе отрицательные эмоции и постоянно думать о положительном, а также совершать добрые бескорыстные поступки. Помочь в избавлении от духа-«лярвы» может успокаивающая музыка, картины, фотографии и ароматические масла .

В жаргоне

В уголовном жаргоне слово лярва имеет два значения. Лярвой могут назвать проститутку , а также воровку-предательницу, выдавшую своих сообщников, что может косвенно отсылать к первоначальному смыслу слова «лярва» как личина, маска , то есть предательница, скрывавшаяся под личиной «своей» .

В разговорном русском языке слово лярва может использоваться как ругательство по отношению к женщине, обозначающее распущенность и невоздержанность в связях.

См. также

Примечания

от 2 ноября 2012 на Wayback Machine // Словарь устаревших слов
от 10 октября 2011 на Wayback Machine // Православная книга России
от 20 апреля 2012 на Wayback Machine // Сайт Владимирского собора Переславля-Залесского
. Дата обращения: 19 ноября 2011. 8 октября 2017 года.
// Словарь русской цивилизации
Инститорис Г. , Шпренгер Я. « Молот ведьм ». М., 1990 год.
↑ от 26 ноября 2015 на Wayback Machine // Большая советская энциклопедия . — 2-е изд.
// William Smith. A Dictionary of Greek and Roman Antiquities. London, 1875.
// Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
от 16 ноября 2012 на Wayback Machine // Д. Н. Ушаков. Большой толковый словарь современного русского языка (онлайн версия)
от 28 ноября 2011 на Wayback Machine // Т. Ф. Ефремова. Новый словарь русского языка.
О Граде Божьем , 9:11
↑ J. Schmidt, Słownik mitologii greckiej i rzymskiej, Katowice 1996, ISBN 83-7132-266-6 (на польском языке)
Ignatio Toscani: Die venezianische Gesellschaftsmaske. Ein Versuch zur Deutung ihrer Ausformung, ihrer Entstehungsgründe und ihrer Funktion. Diss. Saarbrücken 1970.
от 28 ноября 2010 на Wayback Machine // Сайт, посвящённый венецианским маскам (на итальянском языке)
от 30 ноября 2011 на Wayback Machine // Славянские и православные праздники и обряды.

Практически все эти обряды пришли к нам из глубокой древности, когда колядовщики выступали в роли духов предков, проведывающих своих потомков и приносящих залог урожайного года, достатка, благополучия. Для праздника юноши и девушки наряжались в хари, или лярвы , и страшила. Ряженые ходили по дворам, пели колядки — песни, прославляющие Коляду, дающую всем блага.
от 9 января 2013 на Wayback Machine // Словарь русских синонимов
.
от 2 февраля 2012 на Wayback Machine // Сайт Экстралогия.ру
от 2 февраля 2014 на Wayback Machine // Сайт Жаргон.ру

Литература

Тухолка С. В. // Оккультизм и магия. — 1907.
// Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке , Л. Георгиевского , Ф. Зелинского , В. Канского , М. Куторги и П. Никитина . — СПб. , 1885.
// Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
// Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
// Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона . — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. — Т. 1—2. — СПб. , 1907—1909.

[1] от 2 ноября 2012 на Wayback Machine // Словарь устаревших слов

[2] от 10 октября 2011 на Wayback Machine // Православная книга России

[3] от 20 апреля 2012 на Wayback Machine // Сайт Владимирского собора Переславля-Залесского

[4] . Дата обращения: 19 ноября 2011. 8 октября 2017 года.

[5] // Словарь русской цивилизации

[6] Инститорис Г. , Шпренгер Я. « Молот ведьм ». М., 1990 год.

[лемур-7] от 26 ноября 2015 на Wayback Machine // Большая советская энциклопедия . — 2-е изд.

[8] // William Smith. A Dictionary of Greek and Roman Antiquities. London, 1875.

[9] // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.

[10] от 16 ноября 2012 на Wayback Machine // Д. Н. Ушаков. Большой толковый словарь современного русского языка (онлайн версия)

[11] от 28 ноября 2011 на Wayback Machine // Т. Ф. Ефремова. Новый словарь русского языка.

[12] О Граде Божьем , 9:11

[Шмидт-13] J. Schmidt, Słownik mitologii greckiej i rzymskiej, Katowice 1996, ISBN 83-7132-266-6 (на польском языке)

[14] Ignatio Toscani: Die venezianische Gesellschaftsmaske. Ein Versuch zur Deutung ihrer Ausformung, ihrer Entstehungsgründe und ihrer Funktion. Diss. Saarbrücken 1970.

[15] от 28 ноября 2010 на Wayback Machine // Сайт, посвящённый венецианским маскам (на итальянском языке)

[16] от 30 ноября 2011 на Wayback Machine // Славянские и православные праздники и обряды.

Практически все эти обряды пришли к нам из глубокой древности, когда колядовщики выступали в роли духов предков, проведывающих своих потомков и приносящих залог урожайного года, достатка, благополучия. Для праздника юноши и девушки наряжались в хари, или лярвы , и страшила. Ряженые ходили по дворам, пели колядки — песни, прославляющие Коляду, дающую всем блага.

[17] от 9 января 2013 на Wayback Machine // Словарь русских синонимов

[_6de1bb4eae2bf7b1-18] .

[19] от 2 февраля 2012 на Wayback Machine // Сайт Экстралогия.ру

[20] от 2 февраля 2014 на Wayback Machine // Сайт Жаргон.ру