Светла́на Влади́мировна Лурье́ (в девичестве - Смирнова ; 8 января 1961 , Ленинград , СССР — 25 августа 2021 , участок автодороги « Нева » вблизи Гажьих сопок на границе Новгородской и Ленинградской областей , Россия ) — российский этнопсихолог , политолог и востоковед , публицист , специалист в области , этнопсихологии , психологической антропологии , культурной антропологии и империологии. Доктор культурологии (1998), кандидат исторических наук (1996), ведущий научный сотрудник Социологического института РАН .

Биография

Родилась в семье преподавателей и, в разное время, деканов факультетов филиала Московского полиграфического института Владимира Ивановича (ум. в 1992) и Ларисы Кирилловны Смирновых (ум. в 2018) . Рассказывала, что "со стороны матери по ее отцу предки были дворянами . Дворянство получил мой прапрапра… дед за строительство Петербурга" .

В 1975—1981 годах — внештатный корреспондент газеты « Смена » .

В 1978 году окончила среднюю школу № 494 Ленинграда. Рассказывала, что "крестилась уже студенткой в 20 лет, в самое «застойное время»" .

В 1983 году окончила факультет журналистики ЛГУ имени А. А. Жданова по кафедре дореволюционной журналистики по специальности « журналистика » защитив дипломную работу о роли А. А. Григорьева в истории журналистики . Хотела перевестись на филологический, но её уговорили остаться, вспоминала: "Журналистика дала мне богатый жизненный опыт (много чего я навидалась) и научила не бояться чистого листа. А ушла я потому, что превратилась в «диссидентку», и даже мечтала издавать нелегальную газету" . "Пока училась, объездила половину Советского Союза. И Россию (центральную полосу, север, Сибирь, Алтайский край), и Украину, и Молдавию, и Прибалтику". Вернётся к журналистике в 2000-е годы.

В 1984—1985 годах — старший хранитель фондов Центрального государственного исторического архива СССР , где занималась ведением дел Священного Синода и Министерства юстиции Российской империи . Вспоминала, что "работа давала много свободного времени"; затем ушла в декрет .

В 1987 году заняла первое место на Всесоюзном конкурсе исследовательских проектов молодых социологов и выступила с большим докладом на Всемирном социологическом конгрессе в Мадриде ; была принята в Международную социологическую ассоциацию .

В 1989 году Б. М. Фирсовым была приглашена на должность младшего научного сотрудника в Ленинградский филиал Института социологии АН СССР, затем стала старшим и ведущим научным сотрудником сектора социологии семьи, гендерных и сексуальных отношений Санкт-Петербургского филиала Института социологии РАН / Социологического института РАН .

С 1989 года же регулярно посещала Ереван, "который очень полюбила" . Считала даже себя затем "русской ереванкой, где бы я ни жила" .

В 1996 году в Институте востоковедения РАН под научным руководством доктора философских наук профессора защитила диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук по теме «Российская и Британская империя на Среднем Востоке в конце XIX — начале XX века: идеология и практика» (специальность 07.00.03 — всеобщая история ); официальные оппоненты — доктор исторических наук и кандидат исторических наук ; ведущая организация — Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН . Вспоминала: "...Я была тогда непуганая. Чего стоила одна моя кандидатская защита! Потом бы я никогда не рискнула выйти с диссертацией на специализированный исторический совет, не будучи историком. Но ведь защитилась. Я просто не думала, что это будет трудно. Ведь текст диссертации был скорее этнопсихологический" .

В 1998 году в Московском педагогическом государственном университет защитила диссертацию на соискание учёной степени доктора культурологии по теме «Теоретические основания этнопсихологических исследований истории культуры»; научный консультант — доктор философских наук, профессор А. Я. Флиер . Также на её работу повлиял Эдуард Саркисович Маркарян . Вспоминала, что для докторской - "искала место, где могу защищаться по своей основной и любимой теме — этнопсихологии, и научного консультанта, которому будет интересно со мной работать. Пригласила на защиту тех, кто хорошо понимал мою тему и, в результате, защита превратилась в интересный научный семинар, где все выступали без домашних заготовок, а я чувствовала себя именинницей" . В 37 лет стала вторым в стране доктором культурологии .

В 2004—2007 годах преподаватель кафедры этнографии и антропологии исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета .

В 2015-2017 годах приглашённый профессор кафедры культурологии Гуманитарного института Сибирского федерального университета .

В марте 2019 года была приглашена в Открытый университет Казахстана (Алматы), где был записан видеокурс по исторической этнологии (более 10 часов) , а также был переведен на казахский язык её учебник "Историческая этнология"

Член диссертационного совета Социологического института РАН .

Владела достаточно и английским , армянским , немецким , французским языками .

Упокоилась 25 августа 2021 года от сердечной недостаточности в состоянии искусственной комы на участке автодороги « Нева » вблизи Гажьих сопок на границе Новгородской и Ленинградской областей при транспортировке в Боткинскую больницу Санкт-Петербурга. В Старой Руссе проживала с марта 2019 года; приобрела там квартиру-студию, продав квартиру в Ереване. Мечтала с мужем, Олегом Ф. Гаспаряном, со временем стать оседлыми рушанами. Очень полюбила этот старинный русский город, где продуктивно работала. Начала тут писать, как она говорила, главную свою книгу, посвященную "культурологии в православной парадигме". Были написаны и опубликованы по меньшей мере 10 статей по этой теме в последние 3-4 года ее жизни, многие – уже после кончины в альманахе "Тетради по консерватизму". Подготовила план-проект курса по этой теме, с надеждой его читать по возможности широко. Заболев вместе с мужем коронавирусной инфекцией , оба были доставлены в Старорусскую центральную районную больницу 12 августа. Последние дни была подключена к аппарату искусственной вентиляции лёгких .

Похоронена на Северном кладбище Петербурга рядом с родителями.

Семья

• Первый муж — В. М. Лурье (в крещении Василий, епископ Петроградский и Гдовский Григорий РПАЦ )
  • Дочь — Екатерина Лурье (род. 21 января 1985 года), в 2008 году окончила исторический факультет СПбГУ по специальности «археология», была научным сотрудником Государственного Эрмитажа . Второе образование – юридическое, Российский государственный педагогический университет им. А.И. Герцена
• Второй муж — Олег Ф. Гаспарян (род. в Ереване, 27 июля 1952 года), пенсионер, инженер-радиотехник, активный общественный деятель в Армении до середины 1990-х годов. Продолжает работать с архивом Светланы Лурье (Смирновой). Готовит к изданию ее последнюю неоконченную книгу о православной культурологии.

Научная деятельность

Исследовала этнические константы армян , русских , турок и финнов .

Историк и культуролог в 1998 году в своей докторской диссертации писал: «Анализируя традиционную культуру, как область этнической культурологии следует фиксировать понятие „ этнос “, как ключевой категории для нашего вектора исследования. Понятие это (как и многие другие) достаточно многообразно, по-разному звучит у тех или иных авторов. Оно не обрело тех достаточно строгих и жёстких очертаний, которые присущи многим понятиям естественно-научного знания. Представляется, что одним из наиболее удачных операционально применимых и сущностно достаточно правомерным выступает то, которое дала С. В. Лурье в своей „Исторической этнологии“. Оно звучит так: „Этнос — это социальная общность, которой присущи специфические культурные модели, обуславливающие характер активности человека в мире, и которая функционирует в соответствии с особыми закономерностями, направленными на поддержание уникального для каждого общества соотношения культурных моделей внутри общества в течение длительного времени, включая периоды крупных социокультурных изменений“» .

Этнолог в 2001 году в своей докторской диссертации отметил следующее: «Так или иначе, в числе немногих крупных работ прошедшего десятилетия по теории этноса и этнических процессов можно назвать изданную в 1999 году монографию В. И. Козлова „Этнос, нация, национализм“. Другой пример теоретического анализа представлен в книге С. В. Лурье „Историческая этнология“. Автор скромно назвала свою работу учебным пособием, но, в отличие от большинства современных учебников, в работе Лурье обобщены результаты собственного осмысления этничности» .

Археолог и культуролог в 2003 году в своей докторской диссертации указал: «Исторически такой [системный] подход к культуре вырос в среде этнологов (культурных антропологов). С. В. Лурье в своей книге „Историческая этнология“, давая последовательный сквозной анализ взглядов крупнейших этнологов западного мира, показывает, как при всем разбросе во взглядах на то, что есть культура , они постепенно подходят к пониманию культуры как целостного системного объекта, „выращивая“ тем самым культурологию как самостоятельную дисциплину, и кто из них впрямую формулирует наконец это понимание» .

Борис Зусманович Докторов отмечал, что Лурье "удалось синтезировать подходы, традиционные для социально-антропологических исследований, с рядом социологических теорий. Другими словами, она расширила наши представления о предметно-объектных свойствах российской социологии, примирила – в своей исследовательской области – две научные парадигмы" .

Егор Холмогоров характеризовал ее как "одного из крупнейших русских ученых-гуманитариев нашей эпохи, человека как мало кто сделавшего для понимания что такое этнопсихология и, в частности, психология русского народа" .

Научные труды

Свою первую книгу «Метаморфозы традиционного сознания» называла и своей самой любимой из написанных . Высоко оценил её Витторио Страда .

Монографии

Учебные пособия

Прикладная культурология. Энциклопедия

Статьи

на русском языке

на других языках

Публицистика

Примечания

Литература

Ссылки

• Narod.ru
• // elibrary.ru
• Аствацатуров А. А. // 7x7. Горизонтальная Россия 25.10.2020
• Докторов Б. З.
• Борис Межуев . (30.08.2021)