Оуя́н Сю ( кит. трад. 歐陽修 , упр. 欧阳修 , пиньинь Ōuyáng Xiū ) (1007 — 22 сентября 1072) — китайский государственный деятель, историограф, эссеист и поэт эпохи Сун . Его многосторонние дарования ставят его вровень с деятелями европейского Возрождения.

Также известен под вторым именем Юншу 永叔, в конце жизни — под придуманным им самим прозвищем «старый пьяница» 醉翁, и как «Отшельник Лю-и» 六一居士, где Лю-и составлено из числительных «шесть» и «один», то есть «один из шести». На вопрос, о каких «шести» идёт речь, он однажды ответил своему гостю, что в его доме всегда есть 10 000 книг, 1 000 древних свитков, в том числе времён династий Ся, Шан и Западная Чжоу, один гуцинь , один набор шахмат и один чайник вина. Проведший жизнь среди этих пяти, он шестой.

В 1010, когда Оуян Сю было 3 года, умер его отец Оуян Гуань; семью покойного взял на попечение брат отца Оуян Е и перевез в Суйчжоу ( Хубэй ), к месту своей службы. В семье не хватало средств, и тогда мать Оуян Сю лично взялась за первонач. обучение сына — согласно легенде, преподавала ему грамоту, выводя тростинкой иероглифы прямо на земле; мальчик оказался очень способным. В 1023 Оуян Сю выдержал обл. экзамены и отправился в столицу, где в 1030 принял участие в экзаменах на степень цзиньши и блестяще их выдержал, пройдя по списку первым; несколько месяцев спустя он получил первую в своей жизни чиновничью должность, в управлении наместника Западной столицы (тогдашнее название г. Лояна , современная провинция Хэнань ). В 1034, завершив трехлетний срок службы в Лояне, Оуян Сю вернулся в столицу и был назначен в императорское книгохранилище. Оказавшись при дворе, молодой и амбициозный ученый немедленно включился в политическую борьбу .

Вместе с Фань Чжунъянем , своим учителем, руководил сунскими реформами 1040-х гг., предвосхитившими реформы Ван Аньши . Неоднократно попадал в опалу и был отослан ото двора. Окончательное возвращение Оуян Сю ко двору произошло лишь в 1054, когда он стал членом придворной Академии Ханьлинь и получил распоряжение о составлении новой истории династии Тан . В 1055 Оуян Сю ездил посольством к киданям — по случаю восхождения на трон Дао-цзуна (на троне 1055—1100), очередного ляоского монарха из рода Елюй .

В 1053 под его руководством была составлена хроника « » («У дай ши цзи»), а в 1060 один из важнейших трудов китайской историографии, « » («Синь Тан шу»). Формально Оуян Сю был одним из редакторов, курировавших данный проект, но его взгляды ученого-историка и мыслителя оказали столь значительное влияние на готовящийся труд, что именно он признан его главным составителем .

Оуян Сю знаменит как прозаик и поэт — мастер обоих поэтических жанров эпохи ( ши 诗 и цы 词). Обогатил эссеистику созданием жанра шихуа (рассуждения о стихах). Также был автором крупнейшего палеографического труда эпохи «Собрание древних надписей с пояснениями», в котором привёл и прокомментировал сотни древних надписей на металле и камне. Русскому читателю наиболее известны его автобиографические тексты в прозе — «Записки хмельного старца» (1046) и «Биография Отшельника Лю-и» (1070). Некоторые из его сочинений опубликованы на русском языке в сборниках 1959 года «Китайская классическая проза» и «Поэзия эпохи Сун».

Оуян Сю как крупному историку принадлежит первенство в отрицании определения легитимности китайских династий по сверхъестественным признакам-«знамениям» и теории «пяти элементов». Вместо этого он руководствуется степенью политической унификации китайских территорий. Его рассуждение «О группировках» (朋黨論) стало важным идеологическим документом, к которому обращались сторонники Дунлинского движения (東林黨, эпоха Мин), а также император Юнчжэн в 1724 г.

В подражание имени Оуян Сю было придумано имя в детективах Хольма ван Зайчика — это русско-китайский детектив, персонаж цикла « ».

Примечания

Переводы на русский

На русском имеются переводы в общей сложности около 30 поэтических произведений Оуян Сю, выполненных М. Басмановым, И. Голубевым, Л. Черкасским и Г. Ярославцевым, и 6 прозаических произведений, выполненных академиком В. М. Алексеевым , Б. А. Васильевым и И. А. Алимовым.

• Антология китайской поэзии. Т. 3. М., 1957, с. 27-28;
• Китайская пейзажная лирика. М., 1984, с. 107—117;
• Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама. М., 1977, с. 334—338;
• Поэзия эпохи Сун. М.,1959, с. 72-95;
• Цветет мэйхуа. М., 1979, с. 97-110;
• Печали радости. Двенадцать поэтов эпохи Сун: пер с кит. / Сост. Е. А. Серебряков и Г. Б. Ярославцев. М., 2000. (Мир поэзии)
• Алимов И. А. Вслед за кистью: Материалы к истории сунских авторских сборников бицзи. Исследования, переводы. Часть II. —СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2004. [ Оуян Сю . Шихуа отшельника Лю-и]
• Шедевры китайской классической прозы в переводах академика В. М. Алексеева. Т. 2. М., 2006, с. 213—278.

Литература

• Желоховцев А. Н., Лисевич И. С. , Рифтин Б. Л. , Соколова И. И., Сухоруков В. Т., Черкасский Л. Е. , Эйдлин Л. З. Философская проза X—XIII вв.: [Китайская литература] // История всемирной литературы: В 9 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. М.: Наука, 1983—1984. Т. 2. С. 143—146.
• Алимов И. А . Вслед за кистью: Материалы к истории сунских авторских сборников бицзи. Исследования, переводы. Часть 1. СПб., 1996. ( от 28 сентября 2008 на Wayback Machine )
• \\ in Chevalier, Tracy. Encyclopedia of the essay. Taylor & Francis, 1997. ISBN 1-884964-30-3 , ISBN 978-1-884964-30-5 (pp. 615—617)
• Liu J.T.S. Ou-Yang Hsiu, an Eleventh Century Neo-Confucianist. Stanf., 1967.

• Egan, Ronald C. The Literary Works of Ou-yang Hsiu (неопр.) . — Cambridge, 1984.
• (англ.) ( . (англ.) ( (неопр.) . — Cambridge, MA, USA: Harvard University Press , 1999. — С. 119—126, 135—138. — ISBN 0674012127 .

• James T.C. Liu in Franke, Herbert, Sung Biographies , Wiesbaden, 1976,vol. 2, pp. 808—816.
• Carpenter, Bruce E. , 'Confucian Aesthetics and Eleventh Century Ou-yang Hsiu' in Tezukayama University Review (Tezukayama Daigaku Ronshu) Nara, Japan, 1988, no. 59, pp. 111—118.

Ссылки

• Оуян Сю // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров . — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
• Оуян Сю. (неопр.) . И. А. Алимов. Вслед за кистью: Материалы к истории сунских авторских сборников бицзи. Исследования, переводы. Часть 1. СПб., 1996 . Центр «Петербургское Востоковедение». Дата обращения: 21 сентября 2010. 15 июля 2009 года.
• (англ.) . Encyclopædia Britannica . Дата обращения: 21 сентября 2010. 16 марта 2012 года.
• от 1 февраля 2020 на Wayback Machine