Евге́ния Влади́мировна Зава́дская ( 29 мая 1930 , Москва , СССР — 27 мая 2002 , Москва , Российская Федерация ) — советский и российский востоковед- китаист , историк искусства , переводчик. Кандидат искусствоведения , доктор философских наук .

Биография

Родилась в семье служащего. Духовная дочь о. Александра Меня .

В 1953 году окончила исторический факультет МГУ имени М. В. Ломоносова .

В 1950 — 1954 годах — научный сотрудник Музея восточных культур , в 1954 — 1957 годах — Института философии АН СССР , с 1957 года по 2002 год — Института востоковедения АН СССР/РАН .

В 1962 году защитила диссертацию на соискание учёной степени кандидата искусствоведения по теме «Живопись гохуа в новом Китае. (О традиции и новаторстве)» .

В августе 1968 года поставила подпись под письмом против введения в Чехословакию войск СССР и в защиту участников демонстрации 25 августа 1968 года , состоявшейся на Красной площади . Вследствие этого советские органы власти «требовали её увольнения» из Института востоковедения. Значительными усилиями заведующего Отделом Китая Института востоковедения АН СССР Л. П. Делюсина и директора института Б. Г. Гафурова увольнение не состоялось. В то же время Завадской запретили посещать Китай . Синолог А. И. Кобзев отмечал, что вследствие этого инцидента, а также из-за дружбы с рядом интеллектуалов и получения наставлений у богослова А. В. Меня Завадская « совершенно несоразмерно со своим научным весом и обилием публикаций почти до перестроечных времён пребывала в статусе невыездного младшего научного сотрудника » .

В 1984 году защитила диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Эстетические проблемы живописи старого Китая» . Ранее длительный период Завадскую не допускали к защите диссертации по политическим причинам .

Преподавала в Институте им. В. И. Сурикова , в 1990-х годах работала на Тайване , читала лекции по русской литературе, переводила на китайский язык стихи Мандельштама , Бродского , других поэтов.

В тайваньский период своей жизни взяла себе псевдоним Бай-чжи (букв. «Чистый Лист» или «Белая Бумага»), который был получен от художника и искусствоведа Чэнь Чуань-си. Участвовала в ретрите , проводимом в женском монастыре под Тайбэем . Планировала остаться на Тайване до конца жизни .

Тяжело заболела на Тайване. Вернулась в Москву и сильно страдала от боли. Впоследствии скончалась от рака .

Научные труды

Монографии

• Современное прикладное искусство Китая. М., ИВЛ , 1959.
• Слово о живописи из Сада с горчичное зерно . / Пер. и комм. Е. В. Завадской. М., Наука , 1969.
• Восток на Западе. М., Наука , 1970.
• Эстетические проблемы живописи старого Китая. М., Искусство , 1975.
• Культура Востока в современном западном мире. М., Наука (ГРВЛ), 1977.
• «Беседы о живописи» Шитао . М., Наука , 1978.
• Ци Бай-ши . М., Искусство , 1982.
• Мудрое вдохновение: Ми Фу , 1052—1107. М., Наука , 1983.
• Японское искусство книги (VII—XIX вв.). — М.: «Книга», 1986. — 226 стр. Тираж 10000 экз.
• Василий Васильевич Верещагин . М., Искусство . 1986.
• Сальвадор Дали. Живопись. Скульптура. Графика. — М.: Изобразительное искусство, 1992. — 64 с.
• от 16 июля 2016 на Wayback Machine (рукопись). 1993.
• Уроки китайских мастеров «молчаливой поэзии» (1993 г.) // Архив российской китаистики. Т. IV / сост. А. И. Кобзев ; отв. ред. С. В. Дмитриев. — М. : Институт востоковедения РАН , 2016. — С. 180—286. — 832 с. — ISBN 978-5-89282-700-3 .

Статьи

• Эстетический канон жизни художника — фэнлю (ветер и поток) // Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки М.: Наука , 1973.
• Философско-эстетическое осознание тени в классической культуре Китая // Из истории культуры средних веков и Возрождения. М., 1976
• Воспоминание как философско-эстетическая категория // Китай: государство и общество. М., 1977.
• «Луг духовный» Иоанна Мосха и его китайский аналог // 10-я НК «Общество и государство в Китае». Ч. 1. М., 1979.
• Даосская поэтика странствий // Дао и даосизм в Китае. М., 1982. Миссия слова в «Лунь юе» // Конфуцианство в Китае: проблемы теории и практики. М., 1982.
• Китай. // История эстетической мысли: становление и развитие эстетики как науки. В 6 т. М., 1985. Т. 2. Средневековый Восток. Европа XV XVIII вв.
• Категория высшей эстетической ценности (и-пинь) в традиционной китайской аксиологии // Эстетическая ценность в системе культуры. М., 1986.
• Художественное развитие стран Дальнего Востока в XVII начале XX в.: Китай, Корея, Япония // Художественная культура в капиталистическом обществе. Л., 1986.
• Художественный образ утопической мысли // Китайские социальные утопии. М., 1987.
• Ихэюань — Сад, творящий гармонию // Сад одного цветка: сб. науч. ст. М.: Наука , 1991.

Примечания

Литература

• Белозерова В. Г. Книга, написанная «на одном дыхании» // Архив российской китаистики. Т. IV / сост. А. И. Кобзев ; отв. ред. С. В. Дмитриев. — М. : Институт востоковедения РАН , 2016. — С. 178—180. — 832 с. — ISBN 978-5-89282-700-3 .
• Кобзев А. И. Уроки Чистого Листа, написанного Е.В. Завадской (1930-2002) // Архив российской китаистики. Т. IV / сост. А. И. Кобзев ; отв. ред. С. В. Дмитриев. — М. : Институт востоковедения РАН , 2016. — С. 173—178. — 832 с. — ISBN 978-5-89282-700-3 .
• Милибанд С. Д. Биобиблиографический словарь отечественных востоковедов с 1917 г. — 2-е изд., перераб. и доп. — Кн. 1 : А-Л. — М.: Наука , 1995. — С. 448.
• Чудодеев Ю. В. // Ориенталистика. — М. : ИВ РАН , 2018. — Т. 1 , № 3—4 . — С. 424—458 . — ISSN .

Ссылки

• от 8 июня 2011 на Wayback Machine
• от 13 августа 2021 на Wayback Machine