Гно́стики ( др.-греч. γνωστικοί ; лат. gnostici ; ст.‑слав. разѹмьници ) или Варвелио́ты ( лат. barbelioti ), или Борбори́ты или Ворвориа́ны ( др.-греч. βορβοριανοί от др.-греч. βόρβορος - грязь, нечистоты ) — согласно Епифанию Кипрскому ( Панарион ) название христианской секты , близкой к офитам . Епифаний Кипрский приводит и другие названия этой секты: Варвили́ты, Барбели́ты ( др.-греч. Βαρβηλίτας ), Стратиотики́ ( др.-греч. Στρατιωτικοί ), Фивиони́ты, Фибиони́ты ( др.-греч. Φιβιωνῖται ), Закхеи́ ( др.-греч. Ζακχαίους ), Коддиа́не ( др.-греч. Κοδδιανοῦς ) (последнее наименование он расшифровывает через народную сирийскую этимологию как «те, рядом с которыми никто не возжелал бы принимать пищу») .

Если Ириней Лионский варвелиотов называет одной из гностических сект , то более поздние авторы: Епифаний Кипрский , Августин , Исидор Севильский , Иоанн Дамаскин отождествляют понятия «гностики» и «борбориты».

Учение

Учение варвелиотов изложил Ириней Лионский в своём ересиологическом трактате «Обличение и опровержение лжеименного знания (Против ересей)»:

Борбориты имели несколько священных книг, среди которых — Нория, Книга Сета, Апокалипсис Адама. Признавали как Ветхий , так и Новый Завет , но не отождествляли упоминаемого бога в Ветхом Завете с Богом .

Согласно их учению, горний мир состоит из восьми небес, каждое управляется своим архоном. На седьмом небе архоном является Саваоф, творец небес и Земли. Борбориты считали, что именно его называют Богом евреи. На восьмом небе архоном является Барбело, мать всего живущего, отец всех сущностей, Бог и Христос . Они отрицали рождение Христа от Марии и факт наличия телесного воплощения Иисуса Христа на земле, и, следовательно, воскресение.

Описание

Епифаний рассказывал о своём общении с представителями данной секты в следующих словах:

…я знавал их лично, возлюбленные (братья), и знаю об их обычаях от самих членов этой секты. Некоторые из женщин, которые сами верили во весь этот вздор, пытались убедить в нём и меня. Более того, они пытались соблазнить меня, как распутная жена египетского повара, ведь я был молод и привлекателен тогда. Однако тот, что стоял рядом со святым Иосифом, не покинул и меня… Спас он меня, услышав мои стенания, а не из-за праведности, как Иосифа. И хотя эти женщины упрекали меня, я только смеялся про себя, слыша, как они шептались между собой: «Не спасти нам этого юношу, придется оставить его в руках архонта на погибель!» (…)

Эти женщины были очаровательны внешне, но внутри них обитало дьявольское безобразие. Однако всемилостливый Бог спас меня от их непотребств. Затем я ознакомился с их книгами и понял, что они имели в виду, но в отличие от них, эта литература не тронула меня. После этого, ускользнув от них и избежав смертельного укуса, я доложил о ситуации местным епископам и помог опознать тех (тайных) членов этой секты, которые официально принадлежали к церкви. И разоблаченных изгнали из города, числом около восьмидесяти человек…

Далее Епифаний утверждал, что борбориты испытали сильное влияние сифиан , а их таинства имели ярко выраженное сексуальное (в том числе, гомосексуальное ) содержание. В числе обвинений, распространяемых Епифанием , было осквернение причастия спермой и кровью , а также ритуальное убийство человеческих эмбрионов .

Косвенные подтверджения извращённой этики борборитов сохранились и в гностических текстах, из которых следует, что к секте крайне неприязненно относились не только христиане, но и сами гностики. Так, египетские офиты , придерживавшиеся крайнего аскетизма, в своей « Книге Иеу » свидетельствовали :

…и не будут они (тайны) даны тем, кто служит восьми силам великого архонта, то есть тем, кто поглощает кровь месячного очищения и мужское семя…

В другом офитском тексте, Пистис София , обвинение против борборитов вложено в уста Иисуса:

Фома сказал: «Мы слышали, что есть на земле такие, которые берут мужское семя и женскую кровь месячных, кладут это в чечевицу и едят, приговаривая: „Мы верим в Исава и Иакова“. Подобает это или нет?». Иисус же разгневался на мир в тот час и сказал Фоме: «Воистину говорю я: сей грех превыше всех грехов и беззаконий».

Поскольку почти все сведения о борборитах сохранились только в интерпретации их противников, сложно судить о серьёзности подобных обвинений.

Одно из названий секты, барбелиты , связано с названием гностического эона Барбело , который, по Епифанию, являлся в их мифологии приёмщиком праведных (в понимании сектантов) душ.

Примечания

См. также

• Сифиане