Тафси́р аль-Кумми́ ( араб. تفسير القمي ‎) — одно из важных шиитских толкований Корана .

Сведения об авторе

Считается, что автор данного тафсира — авторитетный шиитский учёный- мухаддис , факих , историк и муфассир ( 874 — 941 ), представитель кумской школы шиитских богословов. Аль-Кумми известен как один из учителей Мухаммада аль-Кулайни , составителя сборника « Аль-Кафи », передавшего от него множество хадисов .

Жизнь и заслуги

Али ибн Ибрахим ибн Хашим Абу-ль-Хасан аль-Кумми родился в Куме в 874 году в семье Ибрахима ибн Хашима — одного из видных представителей куфийской школы хадисоведения , переселившегося впоследствии в Кум и принесшего туда множество незнакомых кумским шиитским учёным хадисов.

И Али аль-Кумми, и его отец входят в перечень наиболее надёжных передатчиков хадисов согласно критериям шиитской дисциплины илм ар-риджал .

Помимо знаменитого тафсира, перу Али ибн Ибрахима аль-Кумми принадлежит ряд значимых для шиитского богословия трудов: «Книга о Единобожии и политеизме» ( «Китаб ат-Таухид ва-ш-ширк» ), «Книга военных походы Пророков» ( «Китаб аль-магази» ), «Книга о близости иснада к Имамам» ( «Китаб курб аль-иснад» ), «Книга о достоинствах повелителя верующих Али ибн Абу Талиба» ( «Китаб фадаил Амир аль-му’минин» ), «Китаб аль-анбийа» ( «Книга о Пророках» ), «Книга о похвальных качествах» ( «Китаб аль-манакиб» ), «Послание о смысле полемики между Хишамом (ибн аль-Хакамом) и Йунусом (ибн Абдуррахманом)» ( «Рисала фи ма’на Хишам ва Йунус» ), «Книга о том, как Мамун выдал замуж Умм аль-Фадл» ( «Китаб тазвидж аль-Ма’мун Умм аль-Фадл» ), «Книга об избранности Корана и его передаче» ( «Китаб ихтийар аль-Кур’ан ва ривайатихи» ), «Книга об отменяющих и отменённых аятах » ( «Китаб ан-насих ва-ль-мансух» ).

Однако ни одна из этих книг, в отличие от тафсира аль-Кумми, до наших времён не сохранилась.

Проблема авторства тафсира

У части современных шиитских исследователей есть сомнения относительно того, все ли части этого тафсира в его современном виде принадлежат именно перу Али ибн Ибрахима аль-Кумми. В частности, Али ибн Ибрахим аль-Кумми свой собственный тафсир не записывал, а составителем «тафсира аль-Кумми», дошедшего до наших дней, признан Абу-ль-Фадл аль-Аббас ибн Мухаммад ибн аль-Касим ибн Хасан ибн Муса ибн Джафар — ученик Али ибн Ибрахима аль-Кумми. И в основу той книги, которую сегодня называют «тафсиром аль-Кумми», легли две книги — собственно, само толкование за авторством Али ибн Ибрахима аль-Кумми и книга , зейдита по убеждениям и основателя одного из зейдитских течений — джарудизма .

Отличительные особенности тафсира

• Около трёхсот шиитских передатчиков хадисов с полным иснадом , которые приведены в данном тафсире Али ибн Ибрахимом аль-Кумми, были квалифицированы им в качестве заслуживающих полного доверия, что имеет важное значение для дисциплины илм ар-риджал ;
• Данный тафсир не содержит в себе ничего, кроме хадисов от пророка Мухаммада , Фатимы Захры и двенадцати Имамов , поясняющих аяты Корана;
• В тафсире приводится много хадисов от учеников Али ибн Ибрахима аль-Кумми, что является косвенным свидетельством в пользу упомянутой выше версии о двух источниках, которые легли в основу современного «тафсира аль-Кумми».
• Хадисы, приведённые Али ибн Ибрахимом аль-Кумми, снабжены более коротким иснадом и в шиитской науке илм ар-риджал считаются более надёжными, в то время как хадисы, упомянутые Абу аль-Джарудом, имеют более длинный иснад и часто оцениваются шиитскими мухаддисами как слабые.

Литература

• ^{[ неавторитетный источник ]}