И́горь Ильи́ч Кру́пник (род. 1951 , Ростов-на-Дону , РСФСР , СССР ) — советский , российский и американский этнограф , историк , антрополог ; специалист по национальным меньшинствам и северным народностям . Еврейский общественный деятель .

Ведущий антрополог Смитсоновского института (c 1991 ) , заведующий отделом антропологии.

Ведущий научный сотрудник Центра традиционной культуры природопользования Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачёва .

Доктор биологических наук ( 1990 ), кандидат исторических наук ( 1977 ).

Биография

В 1973 году окончил Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова .

В 1976 — 1991 годах — сотрудник Института этнографии АН СССР имени Н. Н. Миклухо-Маклая . Проводил полевые этнографические исследования народов Сибири, Арктики, Закавказья, Дальнего Востока.

В 1977 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук по теме «Факторы устойчивости и развития традиционного хозяйства народов Севера: К методике изучения этноэкологических систем».

Учёный секретарь комиссии этнографии Московского филиала Всесоюзного географического общества .

В конце 1970-х — начале 1980-х годов изучал древние поселения эскимосов .

В 1990 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора биологических наук по теме «Модели традиционного природопользования морских охотников и оленеводов Северной Евразии: (реконструкция, анализ, историческая динамика)».

С 1991 года — ведущий антрополог Смитсоновского института . Одновременно — ведущий научный сотрудник Центра традиционной культуры природопользования Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачёва (Института Наследия).

Преподаёт в университетах США.

Семья

• Отец — Илья Наумович Крупник (1925—2023), писатель.

Научная деятельность

Специалист по национальным меньшинствам, в первую очередь северным.

Предложил выделять в истории оленеводства три стадии: мобильных охотников-рыболовов с транспортным вспомогательным оленеводством; кочевых охотников с крупностадным транспортным оленеводством; высокоспециализированных кочевников-оленеводов .

Один из проектов Игоря Крупника в Центре арктических исследований, «Сику» (по-эскимосски лёд ), относится к этнолингвистике и связан с разными названиями состояний льда в эскимосско-алеутских языках , которых в разных диалектах набралось больше ста .

Деятельность Игоря Крупника в Институте этнографии АН СССР в советское время выходила за рамки научной — в общественную и, дальше, в диссидентскую . Искандер Измайлов так писал об этой стороне жизни Крупника:

Самым настоящим диссидентом был Игорь Крупник, в конце концов уехавший из страны, но в те годы он будировал общественность различными мероприятиями, прямо не запрещёнными, но подпадавшими под негласный запрет. Так, он в Московском филиале Всесоюзного географического общества (при АН СССР) организовал несколько семинаров, в т. ч. и по крымчакам и крымским татарам , куда пригласил и Д. Исхакова , сделавшего выступление на этом семинаре о татарах казанских .

Еврейская общественная и научная деятельность

На рубеже 1970-х — 1980-х наряду с Михаилом Членовым , и некоторыми другими советскими учёными-этнографами стал одним из наиболее активных сторонников возрождения советской иудаики и фактическим еврейским общественным деятелем в условиях невыраженного государственного антисемитизма .

Один из основателей в 1981 году Еврейской историко-этнографической комиссии (ЕИЭК). В 1981 — 1987 годах был учёным секретарём ЕИЭК.

Наталия Юхнёва вспоминала о встрече с Игорем Крупником в 1984 году :

…В Москве я встретилась с Игорем Ильичом Крупником. В нашем институте он занимался этнографией народов Севера. Кроме того, возглавлял этнографическую комиссию в московском филиале Географического общества , организовал там интересные циклы докладов, среди них были и доклады по иудаике: Географическое общество давало для этого известные возможности, в нём сохранялся более или менее свободный дух и стиль. Игорь сидел за машинкой в пустой комнате своего отдела и печатал статью о лахлухах (курдистанских евреях), написанную им совместно с , который был тогда аспирантом нашего института. Я попросила посмотреть.

— Вам интересно? <…> Смотрите, — говорил Игорь, — тут что ни фраза, то слово евреи. Вот редактор-то испугается!

Статья появилась на страницах журнала «Советская этнография» только через четыре года — во втором номере за 1988 г.

Автор серии статей об истории этнографического изучения российских евреев, о еврейских музейных и архивных фондах. Идентифицировал еврейские коллекции Государственного музея этнографии народов СССР как часть считавшегося утраченным собрания этнографической экспедиции Семёна Ан-ского .

Содействовал публикации статей по истории, этнографии, культуре российского еврейства. Организатор и председатель первой после долгого перерыва еврейской конференции в Москве в 1989 году «Исторические судьбы евреев в России и СССР: начало диалога».

Библиография

Примечания

Литература

• // Российская еврейская энциклопедия / Гл. ред. Г. Г. Бранновер. — Т. 2. — М.: Эпос, 1995. — С. 98.
• Огрызко В. В. Крупник Игорь Ильич // Огрызко В. В. Североведы России: Материалы к биографическому словарю / Послесл. Александра Трапезникова. — М.: Литературная Россия , 2007. — С. 225—226.

Ссылки

• (недоступная ссылка)