Сергей Валерьевич Исмагилов ( Шейх Саид Исмагилов , укр. Ісмагілов Сергій Валерійович ; род. 9 августа 1978 , Донецк , УССР , СССР ) — украинский религиозный и общественный деятель. Муфтий Духовного управления мусульман Украины «Умма» . Президент ВОО «Украинский центр исламоведческих исследований», председатель мусульманской общины «Нур» города Донецк , член Донецкой городской общественной организации « Аль-Амаль ». Член Донецкой областной организации (УАР), член правления (укр.) ( , член Совета церквей и религиозных организаций Донецкой области, преподаватель богословских и религиоведческих дисциплин Украинского исламского университета (2001—2002). Входит в число 100 наиболее влиятельных украинцев 2017 по версии журнала Корреспондент.net .

Внешние видеофайлы

Биография

Родился 9 августа 1978 году в городе Донецке, в татарской семье (отец — казанский татарин , мать — пензенская татарка) . Женат. Есть сын . Владеет четырьмя языками: украинским , русским , татарским , арабским .

1985—1993 гг. — обучался в средней школе № 60 города Донецка .

1993—1997 гг. — обучался в Донецком политехническом техникуме, на факультете технической механики. Получил специальность техник-механик .

1997—2001 гг. — Высшее религиозное образование получил на теологическом факультете Московского высшего духовного исламского колледжа (ныне — ), который с отличием окончил в 2001 году, получив звание имам-хатыб .

2002—2007 гг. — факультет философии и религиоведения Донецкого государственного института искусственного интеллекта . С октября 2007 года этот университет получает 4 уровень аккредитации и становится Государственным университетом информатики и искусственного интеллекта . Оканчивает университет в 2007 году. Как следствие имеет два диплома: 1) диплом бакалавра философии, 2) диплом магистра религиоведения .

Религиозная и общественная деятельность

Эту статью нужно проверить на соответствие критериям взвешенности изложения . Возможно, содержание статьи нарушает принцип взвешенного изложения, представляя малозначимые мнения и факты так же, как и более важные, либо уделяет слишком много места описанию какого-то одного аспекта темы в ущерб другим, не менее существенным. Пожалуйста, улучшите её в соответствии с правилами написания статей .

Шейх Саид Исмагилов является последователем суннитской ветви ислама и сторонником идеи аль-васатыя , что означает умеренность, сбалансированную середину, отказ от крайностей и радикализма .

С 2002 года − имам Донецкой мусульманской общины «Дуслык». Находился на этом посту до начала 2009 года. До этого он уже занимал должность имама в городе Шахтёрск ( Донецкая область ) .

С 2009 года является постоянным членом « » .

25 января 2009 года в Киеве был избран муфтием Духовного управления мусульман Украины «Умма» , которое было зарегистрировано (укр.) ( приказом № 79 от 11 сентября 2008 года .

С 2011 года входит в состав рабочей группы учёных, которая работает над каноническим переводом смыслов Корана на украинский язык .

В 2012 году в третий раз переизбран на должность муфтия ДУМУ «Умма».

Деятельность и заявления во время Евромайдана

С ноября 2013 года являлся активным сторонником Евромайдана , участвуя непосредственно как гражданин Украины в публичных мероприятиях, митингах, демонстрациях и т. д., а также высказывает своё мнение в поддержку и защиту протестующих сначала на своей странице в Facebook , а затем в официальных заявлениях как духовный лидер мусульман Украины и публичное лицо.

Первым официальным заявлением можно считать обращение по поводу разгона Евромайдана 30 ноября 2013 года , в котором осуждается насилие, а все силы, политические партии, государственные органы и граждане Украины призываются не допустить повторного избиения мирного гражданского населения, а также призыв не поддаваться на провокации, призыв к диалогу, миру и взаимопониманию, с надеждой на то, что власти услышат требования граждан. Обращение оканчивается призывом к совместной молитве за Украину и мир в стране .

В тексте обращения по случаю Дня Соборности Украины к гражданам и политикам от имени ДУМУ «Умма» выражает поддержку коммюнике, принятому 22 января 2014 года Всеукраинским советом церквей и религиозных организаций на экстренном заседании, в котором участники «призвали к немедленному прекращению кровопролития, осуждают использование церквей и религиозных организаций в политических манипуляциях, а также просят о срочной встрече с Президентом Украины и лидерами оппозиции», — говорится в тексте обращения .

20 февраля 2014 года был приглашён для интервью на Громадское телевидение , где особый акцент делает на бесценности человеческой жизни, цитирует переводы смыслов аятов Корана (сура аль-Маида (Трапеза), аят 32) на русском языке , в котором речь идет о том, что кто убьёт одного человека, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранил жизнь всем людям. Тот же посыл был озвучен 21 февраля на пятничной проповеди в , что связано с трагическими событиями на Украине, после которых погибло около 100 человек .

В следующих обращениях к мусульманам Украины и всему украинского народу говорит о рождении нового украинского общества. Утверждает, что мусульмане Украины — неотъемлемая и важная часть украинского общества и призывает всех мусульман страны активно включиться в процессы создания новой Украины, в которой будет преодолена коррупция и безответственность власти . Призывает мусульман не оставаться в стороне от существующих проблем на Украине, даже для приезжих, приводя при этом пример пророка Мухаммада , который родился в Мекке , но всем сердцем полюбил Медину , жители которой дали ему прибежище, где он, по словам Саида, активно участвовал в гражданской жизни города и защищал интересы сограждан независимо от их национальности и вероисповедания .

Заявления в связи с ситуацией в Крыму

В связи с аннексией Крыма Россией 7 марта Саид Исмагилов выразил обеспокоенность военной интервенцией и отметил, что в Крыму мирно сосуществовали представители разных этносов и религий и по сути все мусульмане Украины, Польши, Литвы и Белоруссии являются наследниками исламской культуры Крыма .

14 марта 2014 года принял участие в пресс-конференции Совета церквей и религиозных организаций Донецкой области (членом которой является ДУМУ «Умма»), на которой был зачитан текст обращение к украинскому народу по поводу событий, происходящих на Украине. В этом документе действия соседнего государства были определены как международное преступление против человечности, прав и свобод украинского народа, сопровождающееся призывом к молитве за мир, спокойствие, целостность и единство страны .

27 марта 2014 года в интервью интернет-порталу «Ислам в Украине» заявил, что современные крымские татары относятся к исламу номинально ^{[ прояснить ]} и сейчас должны с достоинством преодолеть выпавшее на их долю тяжёлое испытание от Всевышнего Аллаха , сплотившись вокруг веры. В проблеме выхода из кризиса надеется на международное сообщество, которое по его мнению должно организованно включить все механизмы для сохранения территориальной целостности Украины, соблюдения международных договоров и конвенций. Считает, что происходящее в Крыму оккупация части территории Украины. Заявил, что коренными народами Крымского полуострова являются крымские татары , караимы и крымчаки , а русское население Крыма — это народ, который не сформировался там, а сравнительно недавно был привезён на полуостров, и поэтому не имеет право на самоопределение в соответствии с международными нормами. Считает референдум в Крыму , который состоялся 16 марта 2014 года — манипуляцией общественным сознанием. На вопрос о том, как ислам относится к тому, что мусульманин возьмет в руки оружие для защиты себя, своей семьи, своего народа, ответил, что шариатское правило гласит: «жизнь, честь и имущество мусульманина — неприкосновенны; мусульманин обязан защитить себя и своих близких». «Это право дано Господом и подтверждено всеми без исключения международными конвенциями прав человека , правом любого государства» .

Выступая в поддержку мусульман Крыма во время пресс-конференции, посвященной информационной войне, в ходе осудил любые противоправные действия, информационную войну и агрессию против культурных сооружений мусульманских организаций Крыма. Подчеркнул, что ситуация в информационной сфере относительно крымских мусульман нагнетается, в частности мусульман ДУМК и муфтия Эмирали Аблаева обвиняют в том, что они поддерживают исламский экстремизм , который финансируется Украиной. Так же заявил, что первым объектом нападения и запугивания стало учебное заведение — 24 июня 2014 сотрудники ФСБ ворвались в медресе в селе Кольчугино .

16 сентября 2014 года Всеукраинское интернет-издание «Вероятно» ссылаясь на обновление статуса Саида Исмагилова в фейсбуке, сообщило о штурме здания Меджлиса крымскотатарского народа и редакции крымскотатарской газеты «Авдет» .

В интервью на греко-католическом канале «Живе Телебачення» от 6 октября 2014 года заявил, что за все годы независимости Украины ни одно правительство не занималось проблемами крымских татар, которые чувствовали себя совершенно «далеко» от Украины, но при этом утверждает, что в ходе российской аннексии с крымскотатарский народ осознано выбирает Украину, потому что им тут по крайней мере не мешают .

Реакция относительно войны в Донбассе

Долгое ^{[ прояснить ]} время оставался в Донецке и Мариуполе при начале войны на востоке Украины , где постоянно освещал события , давал интервью , участвовал в мирных акциях протеста. Заявлял, что положение мусульман в России хуже, чем на Украине , а российские СМИ — главные виновники войны в Донбассе . В одном из своих обращений муфтий привёл ряд примеров того, какую свободу и развитие имеет ислам на Украине, и обращается к мусульманам в мире не посылать на Украину военных наёмников .

В интервью « Голос Америки » от 20 мая 2014 года завил, что главная причина по которой мусульмане поддерживают Украину в том, что это обеспечивает им больше прав и свобод, чем их единоверцам в России. Так же он высказывал опасение, что отделение от Украины и увеличение влияния России может означать для многих религиозных этнических меньшинств региона ^{[ какого? ]} ухудшение положения .

22 мая 2014 года выступил на телеканале « Донбасс » с призывом к примирению, взаимопониманию, миру, прощению .

В интервью украинскому еженедельному информационно-политическому изданию « Фокус » от 28 июля 2014 свидетельствует о случаях похищения священнослужителей различных конфессий представителями ДНР и Русской православной армии , которых считает одной из самых нетерпимых группировок . Вместе с представителями других религий активно участвует в освобождении из плена греко-католического священника о. Тихона (Кульбаки) . Был активным участником межконфессионального молитвенного марафона «За мир и единство на Украине» (г. Донецк ) , который берёт своё начало с 4 марта 2014 и многочисленных митингов за мир, проходивших в Донецке весной 2014.

Реакция на убийства в редакции Charlie Hebdo

В официальном обращении касательно событий во Франции 7 января 2015 года выразил соболезнования родственникам погибших журналистов журнала Charlie Hebdo в Париже .

Несмотря на то, что журнал публиковал карикатуры на пророка Мухаммада (мир ему), что, несомненно, оскорбляет религиозные чувства мусульман, такие вопросы должны решаться цивилизованным образом в правовом поле каждой конкретной страны. Господь им судья. Ислам не позволяет устраивать насильство, убийство и беззаконие, поэтому сегодняшнее преступление стало шоком для всего европейского мусульманского сообщества. Мы не знаем, были ли преступники мусульманами, или нет, связано ли это с карикатурами, или с внешнеполитической позицией Франции, но нам очень не приятно, что в очередной раз обвиняют ислам и мусульман. Даже если окажется, что преступники считают себя мусульманами, мы — мусульмане Европы осуждаем такие действия. — говорится в официальном заявлении муфтия.

—

Далее в заявлении просил не следовать призывам тех, кто предлагает во всех странах публиковать карикатуры на пророка Мухаммеда , особенно на Украине, где взаимопонимание и дружба между украинцами является очень важной на фоне войны против Украины и считает не случайными в этом контексте призыв Ходорковского к публикации карикатур на пророка. Заявил о готовности сотрудничать с журналистами и попросил их быть корректными, не разжигать обиды внутри страны .

В интервью « Голос Америки » заявил, что нападение на редакцию Шарли Эбдо совершили не религиозные фанатики, а нанятые киллеры, апеллируя к тому, что фанатики фонтанируют эмоциями и пребывают во время действия в религиозном экстазе, чего не наблюдается на видео. Одновременно с этим он выразил опасение возможной волной исламофобии как в мире, так и на Украине .

Политическая деятельность

Участвовал во внеочередных выборах народных депутатов Украины 26 октября 2014 в качестве кандидата в народные депутаты Украины от политической партии Всеукраинское политическое объединение «Украина — единая страна» в общегосударственном многомандатном избирательном округе. Был четвёртым в списке партии .

Награды

• Орден «За заслуги» III степени (2022) .

Библиография научных статей

1. Исмагилов С. В. Основные и дополнительные источники шариата в исламе // Наука. Религия. Общество. — Донецк, 2008. — № 4. — С. 146—158.
2. Исмагилов С. В. Античная философия в арабо-мусульманском мире // Межэтнические и Межконфессиональные отношения в Крыму: проблемы и их решение. Сборник научных работ. — Симферополь, 2009. С.56—63.
3. Исмагилов С. В. Особенности правовой модели ханафитского мазгабу // Украинское религиоведение. — Киев, 2010. — Спецвыпуск 2010-1. — С. 35-43.
4. Шевченко А. И., Исмагилов С. В. Особенности вероучения шиитов-имамитов // Наука. Религия. Общество. — Донецк, 2010. — № 2.
5. Шевченко А. И., Исмагилов С. В. Акида в суннитской и шиитской традициях: теологические разногласия // Наука. Религия. Общество. — Донецк, 2010. — № 4.
6. Исмагилов С. В. Исмагилова И. Х. Искусство арабской каллиграфии // Всемирная литература и культура. — Киев, 2009. — № 9. С. 12-13.
7. Исмагилов С. В. Феномен временного брака в шариате // Материалы докладов и выступлений Международной научной конференции «Дни науки философского факультета — 2008». — К., 2008. С. 106—107.
8. Исмагилов С. В. Феномен мутазилитского калама в исламе // Материалы докладов II Международной научно-практической конференции молодых учёных, аспирантов, студентов «Современная информационная Украина: информатика, экономика, философия». — Донецк, 2008. С. 133—137.
9. Исмагилов С. В. Шиитские учёные об имамате // Материалы XXIII Международной научно-практической конференции «Роль науки, религии и общества в формировании нравственной личности». — Донецк, 2008. — С. 117—119.
10. Исмагилов С. В. Особенности вероучения «крайних» шиитов // Материалы ХХІV Международной научно-практической конференции «Роль науки, религии и общества в формировании нравственной личности». — Донецк, 2008. — С. 87-89.
11. Исмагилов С. В. Мазхабы в шиизме // Материалы докладов и выступлений Международной научной конференции «Дни науки философского факультета — 2009». — М.: ИПК «Киевский университет», 2009. — С.33-34.
12. Исмагилов С. В. Заидитский мазхаб в шиизме // Материалы докладов III Международной научно-практической конференции молодых учёных, аспирантов, студентов «Современная информационная Украина: информатика, экономика, философия». — Донецк, 2009.- С. 365—368.
13. Исмагилов С. В. Ашура в шиитской традиции // Материалы XXV Международной научно-практической конференции «Роль науки, религии и общества в формировании нравственной личности». — Донецк, 2009. — С.158-159.
14. Исмагилов С. В. Вероучение шиитов-имамитов // Материалы XXVI Международной научно-практической конференции «Роль науки, религии и общества в формировании нравственной личности». — Донецк, 2009. — С.200-202.
15. Исмагилов С. В. Теологические основы шиитов-имамиты // Материалы VI международной научно-практической конференции молодых учёных, аспирантов, студентов, Донецк, 2010. — С. 295—297.
16. Исмагилов С. В. Образ муфтия в исламе // Материалы XXVIII Международной научно-практической конференции «Роль науки, религии и общества в формировании нравственной личности». — Донецк, 2010. — С.135-137.

Примечания

Ссылки

• (рус.) в социальной сети Facebook