Этногенез башкир — начальный этап этнической истории башкирского этноса . В ходе этнических процессов происходила ассимиляция различных этнических компонентов и выделение этнографических и этнических групп. В ходе этногенеза под влиянием природно‑географических условий, уровня социально-экономического развития происходило формирование хозяйственно‑культурных типов, этнического самосознания, языка, этнической культуры и др.

В этнологии на основе материалов по археографии, археологии, антропологии, сравнительно-историческому языкознанию и др. сложились три основные теории происхождения башкирского народа:

• тюркская ( П. И. Рычков , И. И. Георги , В. М. Флоринский , Н. М. Малиев , С. И. Руденко , Н. В. Бикбулатов , Р. Г. Кузеев , Н. А. Мажитов и др.)
• финно-угорская ( Ф. И. Страленберг , В. Н. Татищев , Ш. Э. Уйфальви , Д. А. Хвольсон , М. И. Уметбаев , Дж. Г. Киекбаев , Э. Мольнар, Д. Дечи, Ю. Ф. Немет и др.)
• иранская ( М. С. Акимова , Р. М. Юсупов , С. И. Хамидуллин , З. Г. Аминев, Л. А. Ямаева и др.)

Тюркская теория

Согласно теории, тюркские племена , мигрировавшие в I тыс. на Южный Урал , сформировали основные этнические признаки башкир.

В основе теории — сведения арабских, персидских и среднеазиатских авторов ( Ахмеда ибн Фадлана , Аль-Масуди , Шарифа Идриси , Рашид ад-Дина , Махмуда Кашгари ), шежере и др. о принадлежности башкир к тюркским народам.

Тюркская теория происхождения башкир обоснована в исследованиях П. И. Рычкова , Т. Мюллера, И. Г. Георги , В. М. Флоринского . Впоследствии теория была развита С. И. Руденко , Н. В. Бикбулатовым , Н. А. Мажитовым , Р. Г. Кузеевым с привлечением данных антропологии, археологии, лингвистики, этнографии.

Этапы формирования по Р. Г. Кузееву :

• С середины I тыс. н. э. до рубежа VIII—IX вв. — выделение из раннесредневековых племенных общностей и формирование на основе их взаимодействия и смешения основных компонентов древнебашкирского этноса. На Сырдарье и в Приаралье складывается группа древнебашкирских племён ( бурзян , усерган , байлар , сураш , тангаур , ягалбай, тамьян , ун , бишул , кудей ).
• Взаимодействие местных финно-угорских племён с пришлыми родо-племенными группами сармато - аланского происхождения ( сызгы , упей , терсяк , уваныш и др.)
• В VIII — начале IX в. в центральном районе Бугульминской возвышенности формируется булгаро - мадьярская племенная группа, которая представляет собой сложный синтез булгарских или булгаризированных тюркских племен с угорскими, преимущественно древнемадьярскими племенами при доминирующей роли древнетюркского (булгарского) компонента ( юрматы , юрми , еней , гайна (тархан) , кесе , буляр , нагман, танып , юламан, имес, юрмын) и тюркизированными уграми, мигрировавшими в Приуралье из Западной Сибири.
• Миграция древнебашкирских племен в Приуралье и их взаимодействие в IX—X вв. с булгаро-мадьярскими и тюркизированными финно-угорскими племенами — основа становления древнебашкирского этноса.
• XI — начало XIII в. — этап дальнейшей консолидации компонентов древнебашкирского этноса при сохранении ведущей культурно-языковой роли пришлых башкирских кочевников. Степная культура и тюркский язык формирующейся общности развивались за счет притока новых групп тюркоязычных кочевников ( айле , тырнаклы, каратавлы, тау, сарт, мурзалар , кумлы, истяк и др.) с востока. Начинается миграция древнебашкирских племён на Южный Урал и в бассейн р. Белой .
• В XIII—XIV вв. мощный приток в Башкортостан кыпчакизированных племен (кыпчакская группа — кыпчак , канлы , гэрэ , сары, кошсы , туркмен, бушман, джете-уру, байулы , кармыш, киргиз , елан , казанчи ; катайская группа — катай , найман , балга, маскар, сальют , борэ, балыксы ; табынская группа — табын , уйшин, суюндук, дуван , кувакан , сырзы , телеу , барын , бадрак , таз ; минская группа — мин , кырк-уйле, куль, суби , миркит). Кыпчаки формируют современный этнический облик башкир.
• В XV — первая половина XVI в. — стабилизация этнических процессов предшествующей эпохи, завершение объединения башкир.

Финно-угорская теория

Согласно теории, мадьярские племена, в т.ч. юрматы и еней , являлись одним из основных компонентов в формировании башкир.

В основе теории — сведения венгерских хроник, Юлиана , Плано Карпини и Рубрука о проживающих за р. Волга венграх и тождестве башкирского языка с мадьярским; Балхи , , Рашид ад-Дина , Якута и др. о существовании двух групп венгров, одна из которых проживает на р. Дунай , другая — в междуречье Волги и Урала ( Великая Венгрия ).

Финно‑угорская теория происхождения башкир обоснована в исследованиях ( Филипп-Иоганн Страленберга (1676—1747), В. Н. Татищева (1686—1750), Ш. Э. Уйфальви, Д. А. Хвольсона ). Разрабатывалась М. И. Уметбаевым , Дж. Г. Киекбаевым ; венгерскими исследователями Э. Мольнаром, Д. Дечи, Ю. Ф. Неметом .

В настоящее время угорская теория происхождения башкир большинством учёных считается устаревшей. Т. М. Гарипов и Р. Г. Кузеев писали, что «существование в исторической науке особой „башкиро-мадьярской“ проблемы, как отражение определенных взглядов, трактующих родство и даже тождество этих в действительности разных народов, лишено научного смысла и является своеобразным анахронизмом» .

Иранская теория

В основе теории исследования антропологии башкир и палеоантропологии древнего населения Южного Урала, данные генетики, фонетики, гидронимики (наличие фонем [һ] , [ҡ] , [ҙ] , [ҫ] в названиях рек, предположительно, иранского происхождения), духовной культуры и др.

По мнению современных исследователей, восточно-иранский компонент является базовым в башкирском этногенезе и, несмотря на тюркизацию, он до сих пор определяет этническую идентичность башкир .

Иранская концепция подтверждается данными лингвистики. Установлено, что самые ранние фарсизмы в башкирском языке восходят к ираноязычным сарматам. Одним из важнейших компонентов при формировании башкирского языка выступал иранский субстрат .

По мнению М. С. Акимовой , происхождение понтийского антропологического типа башкир связано с индоиранскими племенами раннего железного века. Р. М. Юсупов в краниологических исследованиях прослеживает сходство морфологических данных юго‑западных и юго‑восточных башкир с палеоантропологическими материалами раннего железного века. Он же высказал мнение об ираноязычной основе этнонима башкорт: «бачагург», где «бача» — «потомок, ребенок, дитя», а «гург» — «волк» или «бачгурд», где «бача» — «потомок», а «гурд» — «богатырь».

С. И. Хамидуллин считает, что этнические группы туранского (североиранского) происхождения сыграли большую роль в формировании башкирского народа, что отразилось не только на гено- и фенотипе башкир, но и в их духовной культуре. Потомки массагето-сармато-аланских кочевников стали той основой, на которой складывалась народность южноуральских башкир, вобравших в себя этнические реликты предшествующих исторических эпох. Туранский субстрат является одним из самых древних и самых значительных в этнической стратификации башкир.

См. также

• Башкирские племена
• Этногенез татар
• Этногенез чувашей
• Башкиры (этноним)

Примечание

Ссылки

• Антонов И. В. // Проблемы истории, филологии, культуры : журнал. — 2013. — № 1 . — С. 330-339 . — ISSN .
• Антонов И. В. // Ватандаш : журнал. — 2009. — № 3 . — ISSN . 8 декабря 2015 года.
• Курманаева З. Д., Юсупов Р. М. // Башкирская энциклопедия / гл. ред. М. А. Ильгамов . — Уфа : ГАУН « Башкирская энциклопедия », 2015—2020. — ISBN 978-5-88185-306-8 .
• Ямаева Л. А. // Этногенез. История. Культура: I Юсуповские чтения. Материалы Международной научной конференции, посвященной памяти Рината Мухаметовича Юсупова. г. Уфа, 17—19 ноября 2011 г. — Уфа: ИИЯЛ УНЦ РАН, 2011. — 366 с. — С. 354 — 358. 8 декабря 2015 года.
• Ямаева Л. А. // Урал-Алтай: через века в будущее: материалы VII Всероссийской тюркологической конференции (с международным участием), посвященной 95-летию видного ученого-тюрколога Э.Р. Тенишева. Уфа: ИИЯЛ УНЦ РАН, 2016. С.164-167. 8 декабря 2015 года.
• Янгузин Р. З. // Ватандаш : журнал. — 2002. — № 5 . — ISSN . 4 марта 2016 года.