Эрнандо де Талавера ( исп. Hernando de Talavera ; 1428 — 14 мая 1507) — испанский священнослужитель и советник королевы Изабеллы Кастильской . Он начал свою карьеру монахом Ордена Святого Иеронима , был назначен духовником королевы и при её поддержке и покровительстве стал архиепископом Гранады .

Биография

Эрнандо де Талавера родился в 1428 году в Талавера-де-ла-Рейна . Его происхождение неясно. Возможно, он был незаконнорожденным, его мать из семьи новых христиан , а отец — из семьи Альварес де Толедо, сеньоров Оропесы (позже они финансировали часть его образования) . Он поступил в университет Саламанки в возрасте пятнадцати лет и получил степень бакалавра искусств три года спустя. Он продолжил свои исследования в области богословия и права и в конце концов занял должность преподавателя моральной философии в университете .

Он оставил университет в 1460 году и стал священником . В 1466 году он присоединился к Ордену Иеронимитов в монастыре Сан-Леонардо-де-Альба-де-Тормес. В 1470 году он был назначен настоятелем монастыря Нуэстра-Сеньора-дель-Прадо в Вальядолиде , где он разработал обширные реформы для ордена .

Королевский советник

В начале 1470-х годов его религиозные сочинения и усилия по проведению реформ привлекли к нему внимание только что коронованной королевы Изабеллы I Кастильской . Кардинал Педро Гонсалес де Мендоса, ключевой сторонник Изабеллы , возможно, представил Талаверу суду. К 1475 году Эрнандо де Талавера стал духовником Изабеллы и в январе 1476 года подарил ей трактат «Как всем верным христианам следует обновлять свой дух во время Адвента». Это было больше, чем просто адвентистская проповедь, это был одновременно и вдохновляющий духовный трактат, и политически проницательный путеводитель, оказавший влияние на подход королевы к ее правлению на протяжении всей жизни .

Талавера также входил в состав королевского совета, и от него полагались при выполнении важных заданий для короны. В 1479 году его отправили в Португалию, чтобы убедиться, что соперница Изабеллы , Хуана Кастильская , поступила в монастырь, как было согласовано ранее. Он также возглавлял комиссию по рассмотрению королевских прерогатив на Канарских островах . По просьбе Изабеллы Эрнандо де Талавера воспитал молодого Хуана Родригеса де Фонсеку, который позже стал влиятельным, де-факто министром формирующейся колониальной империи Испании .

В 1485 году , когда Христофор Колумб обратился к испанской короне, чтобы предложить свое путешествие открытия, Эрнандо де Талавера, вероятно, был одним из его первых контактов при дворе. Он способствовал знакомству Колумба и Изабеллы примерно в 1486 году , и королева поручила ему создать комиссию для изучения осуществимости предложения Колумба. Комиссия, кажется, собиралась только с перерывами, и только в 1490 году правление рекомендовало против плана. Позже, в 1492 году , католические монархи Фердинанд и Изабелла отменили своё решение и решили спонсировать Колумба .

Талавера был назначен епископом Авилы в 1486 году . Население Авилы включало известные еврейские общины и общины мудехаров . Его опыт работы с этими религиозными меньшинствами позже повлиял на его подход к мусульманскому населению Гранады, когда он стал там архиепископом .

Архиепископ Гранады

После завоевания Гранады в 1492 году права мусульманского большинства исповедовать свою религию были гарантированы условиями капитуляции, установленными Испанией. В 1493 году Эрнандо де Талавера был назначен архиепископом Гранады, и это сложное назначение продемонстрировало доверие короны к его способностям. Однако это также стало поворотным моментом в его влиянии при дворе, когда Франсиско Хименес де Сиснерос был назначен вместо него на посту духовника Изабеллы .

Предпочтительным подходом Талаверы было мирное обращение населения в христианство, объяснение им на их родном языке природы христианской религии и ее превосходства над исламом. Он продвигал изучение арабского языка, языка, который выучил сам, и призывал свое духовенство делать то же самое. Гранадцы уважали Талаверу и были благодарны за его соблюдение условий мирного соглашения, но его подход привел к тому, что мало кто обратился.

Между тем влияние Франсиско Хименеса де Сиснероса продолжало расти, и когда он был назначен архиепископом Толедо, он стал высокопоставленным членом католической иерархии в Испании. Когда он прибыл в Гранаду в 1499 году , Сиснерос привез с собой гораздо более агрессивный подход к обращению. Несмотря на возражения Талаверы, его действия спровоцировали восстание , которое угрожало жизни Сиснероса и было подавлено только своевременным вмешательством королевских войск. Чтобы избежать дальнейшего кровопролития, Талавера пообещал амнистию всем повстанцам, обратившимся в христианство, и около 50 000 человек воспользовались его предложением .

После восстания в городе Сиснерос продолжил свои агрессивные усилия по обращению мусульман в сельской местности. Последовало второе восстание, и для подавления мятежников снова потребовались королевские силы. Изабелла решила, что мирное решение невозможно, и в феврале 1502 года издала указ, требующий, чтобы все взрослые мусульмане в Кастилии обратились в христианство, иначе им грозит изгнание .

Инквизиция

Эрнандо де Талавера много лет выступал против испанской инквизиции. После смерти его защитницы королевы Изабеллы Католички в 1504 году он был осужден печально известным инквизитором Диего Родригесом де Лусеро и обвинен в создании синагоги в своем дворце, где он проводил еврейские церемонии с семьей и другими священнослужителями. Однако в глазах Лусеро его настоящим преступлением, вероятно, была его давняя оппозиция Инквизиции. Его родственники и прислуга были арестованы, но сам Талавера оставался нетронутым, пока новый король Кастилии Филипп Красивый не санкционировал его арест в июле 1506 года . Папский нунций Джованни Руффо обратился к папе римскому Юлию II, который снял с Эрнандо де Талаверы все обвинения и приказал освободить его. Талавера умер вскоре после этого, 14 мая 1507 года .

Примечания

Источники

• Iannuzzi, Isabella. Hernando de Talavera // . — Leiden, Boston : Brill, 2014. — P. 60–66.
• Kamen, Henry. . — Yale University Press, 2014. — ISBN 9780300180510 .
• Liss, Peggy K. . — New York : Oxford University Press, 1992. — P. 121–126. — ISBN 0-19-507356-8 .
• McKay, Angus (2003). "Talavera, Hernando, De Archbishop of Granada". In Gerli, E. Michael (ed.). Medieval Iberia : an encyclopedia . New York: Routledge. pp. 770—771. ISBN 0-415-93918-6 . OCLC .
• O'Callaghan, Joseph F. . — Ithaca : Cornell University Press, 1975. — P. 666–671. — ISBN 0-8014-0880-6 .
• Phillips, William D. The Worlds of Christopher Columbus / William D. Phillips, Carla Rahn Phillips. — Cambridge, 1992. — P. 122. — ISBN 0521350972 .
• Salomons, Carolyn (2017). "A Church United in Itself: Hernando de Talavera and the Religious Culture of Fifteenth-Century Castile". Catholic Historical Review . 103 (4): 639—662. ISSN .
• Fernández de Madrid, A ; Martínez Medina, Fco J. ; Olmedo, Félix G. «Vida de Fray Fernando de Talavera: primer Arzobispo de Granada». [Granada]: Universidad de Granada, 1992
• Fradejas Lebrero, J. «Bibliografía crítica de fray Hernando de Talavera». En: Pensamiento medieval Hispano: homenaje a Horacio Santiago-Otero / coord. por Jose María Soto Rábanos, v. 2, 1998, pp. 1347—1358.
• Herrero del Collado, T. «El proceso inquisitorial por delito de herejía contra Hernando de Talavera». En: Anuario de historia del derecho español, núm. 39, 1969, pp. 671—706
• Iannuzzi, I. «La biografía del reformista fray Wyn Hernando en tiempos de Carlos V». En: Carlos V europeísmo y universalidad: [congreso internacional,Granada mayo 2000] / coord. por Francisco Sánchez-Montes González, Juan Luis Castellano Castellano, v. 5, 2001, pp. 315—328