Чино да Пистоя , также Чино да Пистойя , настоящее имя Чино Сигибульди / Синибульди ( итал. Cino da Pistoia , Cino Sigibuldi / Sinibuldi ; ок. 1270 , Пистоя — ок. 1336 — 1337 , там же) — итальянский поэт, прозаик и юрист, представитель школы « дольче стиль нуово ».

Биография и творчество

Родился около 1270 года в Пистое, в знатной семье. Получив начальное образование, поступил в Болонский университет , где изучал право. В числе его учителей был знаменитый правовед Франческо д’Аккурсио. В 1292—1293 году был во Франции , в Париже , Реймсе и Орлеане , где слушал в Орлеанском университете лекции . Затем вернулся в Италию: вначале в Болонью , затем в Пистою, где женился на Маргерите ди Ланфранко дельи Уги (Margherita di Lanfranco degli Ughi), в браке с которой у него родились сын и несколько дочерей .

В Пистое Чино был вовлечён в политику, принадлежал к партии чёрных гвельфов и в 1303 году, когда в городе взяли верх его противники, вынужден был отправиться в изгнание . Он вернулся на родину в 1306 году, а в 1310 году, при императоре Генрихе VII , чью политику он всецело поддерживал, был назначен советником императорского суда Аккурзий, Франциск. Когда Генрих VII в 1313 году умер, Чино вернулся к занятиям юриспруденцией и юридической практике . Известность ему принёс написанный на латинском языке труд «Lectura in Codicem» (1314) — комментарий к первой из девяти книг Кодекса Юстиниана . По его завершении Чино получил докторскую степень в Болонском университете и затем преподавал право в университетах Болоньи, Сиены , Неаполя , Перуджи и пр. В 1334 году вернулся в Пистою, где был избран гонфалоньером . Умер в Пистое в конце 1336 или 1337 года и был похоронен в городском соборе . Петрарка посвятил его памяти траурный сонет , в котором говорилось, что мессера Чино оплакивают все пишущие по-итальянски и на латыни .

Как поэт Чино да Пистоя прославился любовной лирикой, созданной в традициях школы « дольче стиль нуово » и посвящённой женщине по имени Сельваджа . Среди всех «стильновистов» его поэтическое наследие наиболее велико: до наших дней дошли 165 стихотворений . Его чрезвычайно высоко ценили современники: Данте (с которым Чино связывали дружеские отношения и с которым он поддерживал переписку во время своего изгнания), Боккаччо , Петрарка, Полициано . Вместе с тем поэзию Чино нельзя назвать оригинальной: он, скорее, умело синтезировал мотивы и приёмы «сладостного нового стиля», заимствуя образы, лексику, рифмы и пр. у Гвиницелли , Кавальканти , Данте и других поэтов . Его стихам свойственна лиричность и простота; некоторое обеднение мысли и эмоционального накала компенсируются в них изящной игрой слов и музыкальностью языка . Вероятно, современников привлекало также и то, что описанный в них любовный опыт конкретен и индивидуален (а не универсален, как у Данте), что свидетельствует об интересе к психологическим переживаниям индивидуума . Во многом лирика Чино да Пистоя предвосхитила творчество Петрарки, оказав на последнего большое влияние .

Латинская проза Чино да Пистоя также имела немалое значение для развития политической и юридической мысли. Главные его идеи основывались на римском праве : он ратовал за освобождение государства от церкви и полагал, что император должен получать власть от народа, а не от папы . Учеником и последователем Чино был основатель ренессансной юриспруденции Бартоло да Сассоферрато . Идеи Чино постепенно распространились в странах Западной Европы, откуда проникли в Польшу , а затем — в XVI веке — на Русь, где нашли отражение, в частности, в рассуждениях Фёдора Карпова на тему справедливого государства .

Примечания

Литература

• Голенищев-Кутузов И.Н. Средневековая латинская литература Италии. — М. : Наука, 1972. — 312 с.
• Топорова А. В. Ранняя итальянская лирика. — М. : ИМЛИ РАН, Наследие, 2001. — 195 с.