Влади́мир Ива́нович Калья́нов (21 июля/3 августа 1908, село Мангуша , Мариупольский округ — 17 марта 2001 , Санкт-Петербург ) — советский индолог , переводчик « Махабхараты », доктор филологических наук.

Биография

Окончил восточное отделение Ленинградского историко-филологического института (1932), затем поступил в аспирантуру ЛИФЛИ . Ученик академиков Ф. И. Щербатского и А. П. Баранникова . Работал в Институте востоковедения с 1937 года.

В 1939 году по инициативе академика А. П. Баранникова начал работу над переводом первой книги «Махабхараты», продолжавшуюся даже во время блокады Ленинграда . В июне 1941 года защитил диссертацию «Сложные слова в санскрите», в июле 1941 года ушел добровольцем на Ленинградский фронт , 19 апреля 1942 года демобилизован. В июле 1942 года эвакуирован в Ташкент , где руководил Индийским кабинетом Института востоковедения , в августе 1944 года вернулся в Ленинград на работу в Институт востоковедения. В 1961—1968 годах заведующий Индийским кабинетом, затем (с 1968 года) в секторе Древнего Востока Ленинградского отделения Института востоковедения, с 1985 года на пенсии. Лауреат премии им. Джавахарлала Неру (1974).

За более чем полвека работы подготовил комментированные переводы шести книг «Махабхараты»: «Адипарвы» (кн. 1, 1950), «Сабхапарвы» (кн. 2, 1962), «Виратапарвы» (кн. 4, 1967), «Удьйогапарвы» (кн. 5, 1976), «Дронапарвы» (кн. 7, 1992), «Шальяпарвы» (кн. 9, 1996). Всего тома содержат около 7400 примечаний.

Также подготовил издание « Артхашастры » (1959), переведённой группой индологов в 1930-е годы. Титульный редактор санскритско-русского словаря В. А. Кочергиной (1978) и появился тогда, когда словарь был готов. Препятствовал выходу отдельных томов «Махабхараты», например, «Араньякапарвы».

Перевод «Махабхараты» выполнен прозой; по определению переводчика, с максимальным приближением к оригиналу, развёрнутой передачей сложных слов, с неизбежными буквализмами, стремясь по возможности передать эффект эпической поэзии .

Обвинения в научной недобросовестности

Исходя из того факта, что Кальянов не был репрессирован , в отличие от нескольких своих коллег, впоследствии его с упрёком и не без основания называли «счастливчиком» .

В « Архипелаге ГУЛаг » А. И. Солженицына (часть 4, глава 3) говорится:

Когда разгромлен был институт буддийской культуры (все видные сотрудники арестованы), а руководитель его, академик Щербатский , умер, — ученик Щербатского Кальянов пришёл ко вдове и убедил отдать ему книги и рукописи умершего — «иначе будет плохо: институт буддийской культуры оказался шпионским центром.» Завладев работами, он часть из них (а также и работу Вострикова) издал под своей фамилией и тем прославился.

Аналогичные обвинения вскользь повторяют Вячеслав Иванов в статье 1992 года «Литература „попутчиков“ и неофициальная литература» и Антеро Киуру в статье «Дхармараджа в контексте эпохи» .

В то же время в редакционном обозначено, что большая часть текста «Артхашастры» переведена Е. Е. Обермиллером , а один раздел — А. И. Востриковым (среди других переводчиков были Ф. И. Щербатской, С. Ф. Ольденбург и Б. В. Семичов) . Кальянов в этом издании указан как редактор и автор примечаний.

Переведенный Щербатским и опубликованный в 1923—1925 годах роман Дандина «Приключения десяти принцев» был переиздан в 1964 году с указанием имени переводчика и с примечаниями В. И. Кальянова.

Значительная же часть трудов Щербатского остаётся неопубликованной по сей день .

Оценка переводов

Работу над переводом с одобрением отметили Джавахарлал Неру , Сарвепалли Радхакришнан и Индира Ганди , а также ряд индийских учёных.

Как говорилось в письме посла Индии в Туркменистане Вирендры Шармы к Владимиру Кальянову, «Нет сомнения, что Ваш перевод „Махабхараты“ является значительным вкладом в мировую литературу. Ваше жертвоприношение в литературу санскрита и Ваша любовь к индологии — большая честь и гордость для всех нас и тех, кто любит индийскую литературу и культуру» .

Согласно оценке английского переводчика Ван Бёйтенена , переводы Кальянова выполнены тщательно, хотя присутствуют отдельные огрехи и излишнее следование индийским комментаторам .

Ряд российских индологов утверждали, что переводы Кальянова чрезмерно буквалистичны, антиисторичны и не учитывают контекст . Согласно Я. В. Василькову , «Дух подлинника там и не ночевал» .

Литература

Библиографию переводов см. Издания и переводы «Махабхараты»#Полный академический перевод .

Исследования:

• Об изучении санскрита в Советском Союзе. // Вестник ЛГУ . Серия истории, языка и литературы. Вып. 2. 1957, № 8. С. 23-36.
• Кальянов В. И., Эрман В. Г. Калидаса: Очерк творчества. М., ГЛИ. 1958. 72 с. 10000 экз.
• Средства выражения прошедшего времени в эпическом санскрите (по материалам Махабхараты). // УЗ ИВ АН СССР, т. XIII, Индийская филология. М., 1958. С.5-62.
• Ф. И. Щербатской. Описание архивного материала (фонд 725). // Архив Академии наук СССР. Обозрение архивных материалов. Т. 4. М.-Л., 1959. С.271-276.
• Редкие формы языка Махабхараты и нормы классического санскрита. // УЗ ЛГУ, № 279, серия востоковедческих наук, вып. 9. История и филология Индии. Л., 1960. С.104-113.
• Изучение санскрита в России. // УЗ ЛГУ. Серия востоковедческих наук. Вып. 14. 1962. № 304. С. 140—167.
• Сказание «Наль и Дамаянти» в русских переводах. // Вопросы теории и истории языка. Л., 1963. С. 159—169.
• Некоторые военные вопросы в древнеиндийском эпосе. // Махабхарата. Кн. 4. М., 1967. С. 135—160.
• Академик Ф. И. Щербатской. Его жизнь и деятельность // Буддийская культура и буддизм. Сб. ст. памяти акад. Ф. И. Щербатского. М., 1972. С. 13-26.
• Некоторые вопросы внешнеполитических воззрений в древнеиндийском эпосе. // Махабхарата. Кн. 5. Л., 1976. С. 399—427.
• Образ индийской женщины в «Махабхарате». // Литературы Индии. Статьи и сообщения. М., 1979. С. 19-22.
• Kalyanov V. I. On Krishna’s diplomatics in the Mahabharata. // Indologia Taurinensia. Vol.7. Pt.1. Torino, 1979.
• О воинском кодексе чести в Махабхарате. // Махабхарата. Кн. 7. СПб, 1992. С. 491—509.

О нём:

Примечания