Правосудие в Древнем Египте находилось под покровительством богини вселенского порядка Маат . Поэтому все судьи и верховные чати были также её жрецами . Во главе всех исполнителей воли богини стоял фараон , у кого была вся полнота власти . Фараон был гарантом порядка в стране для общего процветания и мира.

Устройство

В древнейшие периоды истории Египта судебные заседания, бесспорно, протекали в присутствии самого фараона (« Тексты пирамид »), но уже с III династии обязанности верховного судьи выполнял чати , доводя до слуха фараона только наиболее важные или конфликтные ситуации (государственная измена, разграбление царских гробниц, членовредительство). С IV династии в номах Египта складываются свои суды, которые возглавляли наместники. По меньшей мере было 6 видов судов ( ḥwt-wrt) среди которых ḏȝḏȝt (возможно, провинциальный суд), sḥw-Ḥr (зал Гора , где присутствовал фараон ) .

Обратиться в суд по тому или иному вопросу имели право все свободные граждане Египта . Женщины обладали равными юридическими правами с мужчинами и могли свободно выступать на суде, становиться поручителями и свидетелями при заключении договоров .

Судебная иерархия

• Фараон — живой бог, гарант порядка и справедливости;
• Чати — визирь, правая рука фараона;
• Хати — наместник нома;
• Судья wpyw ;
• Советник dedet;
• Дознаватель seb;
• Секретарь- писец судебного заседания sr.

Слушание дел в колонном зале храма Фив устраивал главный чати, облачённый в белые одежды со скипетром в руке. Ему помогали советники и писцы, документировавшие процесс . Слушание проходило перед лицами Совета Десяти.

Виды юридических текстов

• Семейное или частное право занималось разрешением конфликтов отдельных лиц за исключением вопросов наследования, что входило в общее право. Регулировались вопросы разводов, насилия или прелюбодеяния;
• Финансовые сделки и кредитование;
• Уголовное право : засвидетельствование преступления и установления виновного лица. Также судили злоупотреблявших властью должностных лиц. Сохранились свидетельства местных судебных разбирательств 2600 года до н. э.
• Официальные документы дворца или храмов. В них значились списки титулованной знати, велась перепись населения, новобранцев, солдат или рабочих, налоговые сборы, перепись кадастра, хранились письма.

Виды наказаний

Приговоры бывали следующих видов:

• оправдание;
• лишение свободы;
• конфискация имущества или его части ;
• отправка на каторжные работы (в шахты, что почти всегда сулило смерть);
• телесные наказания или членовредительство (например, Сахатуэмнеферу отрезали ухо );
• смертная казнь;
• проклятье памяти ( лат. Damnatio memoriae ) за особо тяжкие проступки (затирание имён и картушей (например, фараона-еретика Эхнатона ); также преступника могли повесить или сжечь, не удостоить должного захоронения, чтобы лишить загробной жизни (например, покусившийся на жизнь фараона царевич Пентаур по делу « заговора в гареме »).

Источники

Не зафиксировано ни одного свода законов, а лишь отсылки к некому списку норм и установленных правил — нравоучительной « Литературы Маат » .

Велика справедливость, и устойчиво [всё] отличное. Неизменна она [справедливость] со времён [бога] Осириса , и карают нарушающего законы . (« поучения Птаххотепа» ) .

В « Речении Ипувера » говорится о бедствиях, постигших Египет в смутное время, и упоминаются «Дом тридцати» (судебная коллегия, состоявшая из крупных сановников), «судебные палаты», где хранились «свитки законов» и некие акты :

Воистину: прекрасная судебная палата. Расхищены её акты, лишены хранилища её тайн [своего] содержания… Воистину: свитки законов судебной палаты выброшены, по ним ходят на перекрёстках. Бедные люди сламывают их печати на улицах. Воистину: бедные люди достигли положения Эннеады , [ибо] то ведение дел Дома тридцати лишилось своей замкнутости .

« Наставление визиря » отмечает обязанности и юридические обязательства чати при дворе фараона, который наставляет нового визиря исполнять обязанности непредвзято . Хотя «Наставление визиря» относится к литературным произведениям жанра «поучения», а не юридическим документам, и сделано в устной форме, но остаётся важным материалом для понимания устройства административной службы при дворе . Также оно может рассматриваться как царский декрет .

Древние примеры правовых документов

1. Стела Гизы ( Каирский музей IE 42.787), обнаруженная в 1910 году немецким египтологом Георгом Штайндорфом , относится к IV или V династии и является древнейшим из известных правовых документов. Включает в себя информацию о заключении сделки о покупке с перечнем предметов и именами партнёров. Договор свидетельствует о существовании в те времена гражданского законодательства .
2. Постановление Нефериркара Какаи обеспечивало защиту жрецам от физической расправы.
3. Указ Пиопи II упомянут в « Речении Ипувера » и доказывает существование правовых норм при VI династии ок. 2200 года до н. э.
4. Указ Неферкаухора VIII династии касательно коптского номарха и верховного жреца храма Мина Иди, где за последним закреплялась переданная от отца должность правителя Верхнего Египта .
5. Эдикт Хоремхеба 1300 года до н. э. на пилоне Карнакского храма из 9 частей, основанных на имевшихся законах. Задачей стояло пресечь деятельность коррумпированных чиновников, реформировать судебную систему. Продажным судьям отрезали носы и ссылали в Суэц . Ужесточение закона для злоупотребляющих властью, обкрадывающих крестьян под предлогом сбора налогов, сводилось к наказанию 100 ударами плетьми или отрезанию носа. Если судья вступал в сговор со сборщиком налогов, его казнили .
6. Гермопольский кодекс содержит кодифицированные нормы египетского законодательства, написанные демотическим письмом .
7. Папирус Эббота описывает судебное разбирательство по делу разграбления царских гробниц в правление фараона Рамсеса IX .

См. также

• Маат — богиня правосудия и миропорядка;
• Рабство в Древнем Египте
• Правда и Кривда — древнеегипетское литературное произведение о возмездии.
• Речение Ипувера — древнеегипетское литературное произведение о смуте.
• Поучения Птаххотепа — дидактическое литературное произведение Древнего царства.
• Повесть о красноречивом крестьянине — древнеегипетское литературное произведение о поиске правосудия простым крестьянином.

Примечания

Литература

• Буткевич Ольга. У истоков международного права. — 2017. — ISBN 5457864413 .
• Лурье И. М. Очерки древнеегипетского права XVI—X вв. до н. э.. — Л. : Изд-во Государственного Эрмитажа, 1960.
• Томсинов В. А. Государство и право Древнего Египта (Монография). — 2011.
• Blunsom E.O. The Past And Future Of Law. — Xlibris Corporation, 2013. — 387 с. — ISBN 1462875165 .