Джесси Акерманн ( англ. Jessie Ackermann ; 4 июля 1857 — 31 марта 1951 ) — социальный реформатор, феминистка, журналистка, писательница и путешественница. Она была вторым кругосветным миссионером, назначенным Всемирным женским христианским союзом воздержания (WWCTU), а в 1891 году стала инаугурационным президентом объединенного Австралазийского женского христианского союза воздержания (WCTU), крупнейшей женской реформаторской группы Австралии . Несмотря на то, что Акерманн была американкой, она считается одним из главных голосов австралийского суфражистского движения .

Помимо того, что Акерманн является автором трех книг, она выступала с докладами о путешествиях и воздержании по всему миру и стала искусным и популярным оратором с широкой аудиторией. Ее описывали как «оратора, не имеющего себе равных» . В своих выступлениях она отстаивала равные политические, юридические и имущественные права для женщин .

Акерманн активно участвовала в кампаниях за права женщин, а также в продолжающейся международной борьбе против опиума , а также табака . В 1893 - 1895 гг. она стала суперинтендантом Всемирного антиопиумного отдела WCTU, а в 1891 году основала Антинаркотический отдел WCTU в Австралии. В 1906 году она стала одной из единственных женщин-стипендиатов Королевского Шотландского географического общества .

Жизнь

Дочь Чарльза Акермана и его жены Аманды, урожденной Френч, Акерман выросла в Чикаго , а затем переехала в Калифорнию , где в 1880 году училась в Калифорнийском университете в Беркли , но не закончила его.

В 1881 году она начала работать в качестве организатора по вопросам воздержания в Независимом ордене добрых тамплиеров в Калифорнии, а в 1888 году перешла в Женский христианский союз воздержания, «с его особыми возможностями для работы среди женщин» .

После миссии в Британской Колумбии и на Аляске она была избрана всемирным миссионером на национальном съезде WCTU в Нью-Йорке в октябре 1888 года . До WCTU Акерманн служила Всемирному ордену рехабитов, девизом которого было: «Агитировать, просвещать, законодательствовать и демонстрировать» .

В 1920-х годах она жила в Джонсон-Сити, штат Теннесси , а в 1930-х годах, в основном, в Лос-Анджелесе.

Работа в WCTU

Вклад в международное сообщество

В январе 1889 года Акерманн покинула США, чтобы начать первое из своих мировых турне. В 1910 году сообщалось, что она совершила шесть мировых турне и «спала в 2 700 кроватях» , но обычно ей приписывают, что она обогнула земной шар восемь раз. Ее путешествия были зафиксированы в письмах в изданиях WCTU, Union Signal и Ladies Home Companion .

Вклад в австралийское сообщество

Акерманн прибыла в Аделаиду в Южной Австралии в 1889 году, чтобы продолжить работу, начатую Мэри Ливитт, первым всемирным миссионером WCTU. Описанная как «жизнелюбивая и харизматичная» , Акерманн вдохновила основание WCTU Западной Австралии своим визитом в 1891 году, а ее административные усилия выявили значительные организаторские способности. Например, она создала отдел по борьбе с наркотиками в 1891 году . Она также провела десятидневную миссию по борьбе за воздержание в ратуше Аделаиды и организовала первый колониальный съезд WCTU Южной Австралии, в котором приняли участие 1112 членов и 23 местных союза . Первый местный союз в Западной Австралии был создан в Йорке, а вскоре за ним последовали еще пять. К августу 1891 года был создан Колониальный союз с 155 членами. Анна Адамс Гордон писала: «Кругосветные миссионеры с белыми лентами, которые с тех пор выходят под знаменем Всемирного WCTU, - это мисс Джесси Акерманн из Калифорнии, которая покрыла Австралазию местными союзами, объединив их в собственный Национальный WCTU, президентом которого она стала...» .

Женский Христианский Союз Воздержания Австралазии (позже переименованный в Национальный Женский Христианский Союз Воздержания Австралии) был образован 25 мая 1891 года на собрании в Мельбурне с целью объединения существующих колониальных союзов. Вероятно, это было первое межштатное собрание женских организаций, проведенное в Австралии, и Союз стал первой национальной женской организацией в стране . «На втором национальном съезде австралийского WCTU в Сиднее в 1894 году Джесси Акерманн с гордостью провозгласила: «Наше знамя развевается в сорока семи землях: и на сорока семи языках мы можем прочитать наш девиз «За Бога, дом и каждую землю»»».

Акерманн читала лекции как в городах, так и в глубинке, используя технику слайдов фонарей. Она была настолько популярна и известна в Австралии, что о состоянии ее здоровья сообщали по всей стране. Например, в 1895 году газеты Тасмании и Нового Южного Уэльса сообщили, что ей посоветовали отправиться в Исландию для поправки здоровья и что она восстанавливала здоровье во время пребывания у Фрэнсиса Уиллард в Англии .

В Австралии целью организаций за воздержание в середине XIX века было предоставление жителям права налагать вето на лицензии на продажу алкоголя в своих городах и пригородах, в отличие от более амбициозной цели движения за воздержание в США, которая заключалась в запрете (так называемый закон Мэна) . Заботой женщин было предотвращение «дурного поведения», которое они испытывали в результате того, что мужчины выпивали. В 1885 году 45 000 женщин в штате Виктория (почти четверть взрослого женского населения) подписали петицию с просьбой к правительству ввести местный вариант защиты их пола от дурного обращения, связанного с употреблением алкоголя .

Путешествия

Немногие женщины XIX века путешествовали так много, как Акерманн . Отмечается, что «она посетила так много стран не просто из духа приключений или любопытства, а как оплачиваемый организатор, или, как называли ее работодатели, «кругосветный миссионер» большой и известной организации...» , была одной из тех викторианских женщин-миссионеров, которые «наслаждались путешествиями не меньше, чем спасением душ» .

Утверждается, что такие «реформаторские путешествия» стали отчасти средством демонстрации глобальной осведомленности и глобального охвата . «Хотя она путешествовала отчасти для того, чтобы создать союзы WCT по всему миру, эти поездки также были направлены на работу в качестве «цивилизатора, феминистки и репортера условий жизни женщин и обездоленных по всему миру»» . Например, на конференции во время ее визита в Китай все женщины-делегаты были приняты в число членов с правом голоса «под бурные аплодисменты», в отличие от предыдущего собрания, состоявшегося тринадцатью годами ранее, когда мысль о том, что женщина может представить свою работу, заставила многих «возмущенных» людей покинуть зал . Ее отчеты из первых рук о поездках по Азии были также средством сбора средств для ее кампании за воздержание .

Акерманн посетила страны Европы, Азии, Африки и Австралазии и утверждала о необычайно тесном контакте с местным населением: «Я была гостьей почти в двух тысячах домов, во всех видах домов, богатых и бедных...» . Помимо трудностей ее путешествий по многим континентам и странам, некоторые из ее экспедиций были сопряжены с дополнительными трудностями, которые в более поздние времена стали называть «приключенческими путешествиями». Например, в 1898 году она отправилась в поход в долину Йосемити в США, чтобы восстановить силы для новых путешествий; она проехала верхом на лошади через австралийский буш к пещерам Дженолан , а затем спустилась под землю, чтобы исследовать их; и она бросила вызов традициям, спустившись в угольную шахту .

Ее отчеты и участие были необычны еще и потому, что она решительно заявила о своем интересе к положению женщин во всем мире. Она отметила, что всего лишь некоторое время назад некоторым из ее соотечественниц пришлось освободиться от рабства и «возвыситься до достоинства женщины». Она увещевала американских женщин «смотреть вовне, взять «высшую цивилизацию» американских женщин, чтобы повлиять на жизнь женщин повсюду» . В Филадельфии , США, она заявила, что «никогда не видела ни одной [филантропической работы], равной или столь масштабной, как «Sunday Breakfast Association»» .

В число стран и регионов, которые посетила Акерманн, входят: Афганистан через Хайберский перевал и Пешавар ; Аляску, куда она была впервые направлена WCTU (до того, как она стала американским штатом) ; Австралию, включая штаты Южная Австралия, Новый Южный Уэльс , Виктория , Западная Австралия и Тасмания ; (она назвала Хобарт «восхитительным» при «полном отсутствии выдающихся людей») ; Бирма ; Китай скорее из «чувства долга, чем по склонности» на пароходе, который она называла «чайной лодкой» ; Англия ( Лондон ) ; Европа ; Исландия, между 1894 и 1897 годами , где она основала WCTU ; Индия , где она отметила набожность индусов и осмотрела Тадж-Махал ; Япония , включая Хоккайдо , а также Сахалин и Курильские острова вскоре после первой китайско-японской войны в 1894-95 годах (В 1906 году она опубликовала статью в Шотландском географическом обществе о своем визите к айнам , в которой выразила озабоченность по поводу татуировок, наносимых на женщин, сравнивая это с связыванием ног в Китае и отмечая, что женщины айнов «разделяют судьбу всех женщин Востока», будучи далеко не равными с мужчинами, несмотря на то, что они выполняют всю тяжелую работу. «Конечно, мужчины охотно помогают бесплатными советами и указаниями», - добавила она с иронией) ; Ява , где путь до храма составлял двести миль по медленной железной дороге ; Кашмир ; Новая Зеландия , место, которое, по ее словам, она выбрала бы для жизни, кроме США ; Сиам , место, куда в то время было очень трудно добраться ; Сандвичевы острова , где генеральный консул Японии выступал в качестве ее переводчика ; Сингапур , где, как она отметила, «говорят на тридцати разных язык» ; Южная Африка , по пути к которой она взобралась на мачту в разделенной юбке вместе с капитаном и еще одним мужчиной .

Признание

В 1962 году Акерманн была удостоена чести стать мемориальным членом Всемирного WCTU . Работая в качестве второго всемирного миссионера Американского союза, Акерманн особенно следила за тем, чтобы женское избирательное право занимало важное место в повестке дня, и в конце двадцатого века ее вклад был признан .

Примечания