Архимандрит Мефодий (в миру Ве́нко Пе́тров ; 16 февраля 1961 ( 1961-02-16 ) , село , Скопска-Црна-Гора , Македония , СФРЮ — 22 июля 2021 , Санкт-Петербург , Россия ) — священнослужитель Русской православной церкви , архимандрит .

Насельник Спасо-Преображенского Валаамского монастыря , директор православного культурно-просветительского центра . Главный редактор ежемесячной иллюстрированной газеты , учредитель и модератор ежегодных православных международных конференций . Деятельность Мефодия стала одной из ключевых в возрождении Валаамского монастыря после разрушений, нанесённых обители в десятилетия запустения — с 1940 по 1989 год . Инициатор многих благотворительных проектов для жителей Валаама . Лауреат года Республики Карелия (2012) . Кавалер ордена «За заслуги перед Отечеством» II-й степени (2014). Имел гражданство Российской Федерации .

Биография

Родился 16 февраля 1961 года в Восточной Македонии в православной семье, в 5 км от монастыря великомученика Никиты (село , Скопска-Црна-Гора ). В этом монастыре в 1930-40-е годы жили 70 валаамских старцев и до сего времени сохранилась могила одного из них, монаха Панкратия (†6 февраля 1949 ). Дедушка Петрова построил несколько храмов и часовен в Македонии. С раннего детства Венко увлекался творчеством русских писателей, художников, композиторов. «Через их произведения присутствие Божье в жизни русского человека я чувствовал особенно ярко. Поэтому я с детства очень любил Россию», признавался отец Мефодий в сентябре 2000 года в первом интервью для печати.

В 1984 году окончил институт в Скопье , получив профессию строительного инженера. В молодости имел много друзей на Западе, мечтал жениться и жить в Италии .

Но в 1991 году Венко избрал путь монашества. Сначала поехал в Грецию , на Афон , там получил благословение архимандрита Георгия, весьма почитаемого старца, борца с экуменизмом . Однако в начале 1990-х годов сильно накалились политические отношения между Грецией и только что обретшей независимость Македонией, которая приняла в качестве имени государства исторически укоренившееся название крупной греческой области . И хотя архимандрит Георгий благословил Петрова жить на подворье Афонского монастыря, Венко почёл за лучшее покинуть Грецию. Архимандрит Георгий отнёсся к этому шагу с пониманием и посоветовал направиться в Россию, где Петров до этого никогда не был, русского языка не знал. В основе решения молодого пилигрима лежало убеждение, что будущее человечества связано с Россией .

В 1992 году , 21 августа , на праздник преподобного Сергия Радонежского Венко Петров прибыл в Сергиев Посад , в Лавру , куда его пригласил архимандрит Кирилл (Павлов) . В Лавре Венко стал послушником, жил там полгода . Там его заметил эконом Лавры отец Панкратий , они стали друзьями. Через некоторое время Мефодий опять собрался ехать на Афон. Но когда архимандрит Панкратий получил от Святейшего Патриарха Алексия II назначение игуменом на Валаам, то с благословения старца Кирилла пригласил молодого послушника с собой . Вместе с владыкой Панкратием прибыл на Валаам 6 февраля 1993 года .

Скончался 22 июля 2021 года в больнице Санкт-Петербурга от осложнений, вызванных коронавирусной инфекцией .

На Валааме

24 января 1993 года (по старому стилю), в день преставления игумена Дамаскина, впервые оказался на Валааме. Получил послушание в алтаре: был алтарником , пономарём. Твёрдым орешком оказался русский язык (в школе Венко освоил английский, французский и немецкий). «Постоянное общение в русской среде и воля Божья помогли мне освоиться», вспоминал впоследствии о. Мефодий. В то же время на Валааме он бережно хранил и следовал ряду традиций балканского православия .

По воспоминаниям Мефодия, когда он приехал на Валаам, то столкнулся с таким бытом мирских жителей острова, в котором « были пьянки, драки, всё было обкурено ». Сострадая местному населению, Мефодий, однако, первое время следовал каноническим принципам монашества — « не общаться с местными жителями » . Шло время, и постепенно отношения наладились.

Я думаю, что у русского человека где-то в самой глубине, в подсознании, на внутреннем горизонте — заложена огромная вера в Бога. И меня поражало при беседах с валаамскими жителями, насколько эти люди были боголюбивы. Хотя они могли вести себя в некоторых аспектах относительно монашества неприемлемо, но никогда я ни в ком не встречал богоборчества, вражду на Бога и во всех встречал доброжелательство… С одной стороны, Господь давал большую благодать, с другой — мне открывался этот прекрасный горизонт красоты русской души.

— игумен Мефодий

Послушником на Валааме Мефодий пробыл около полутора лет. При монашеском постриге восприемником (а затем духовным отцом) стал духовник монастыря о. Геронтий. Постриг с именем Мефодий произошёл на Рождество Иоанна Предтечи в 1994 году, через четыре дня, 11 июля, в день преподобных Сергия и Германа, посвятили в сан иеродиакона, а в этот же день 11 июля 1996 года патриархом Алексием II рукоположен в сан иеромонаха .

С самого начала служения на Валааме назначен и в течение шести лет был ризничим монастыря, ведал церковной утварью, святынями храмов, иконами и мощами. Ежедневно проводил в алтаре по 14 часов. Чудесным событием в этот период стало обретение иконы Валаамской Божьей Матери, сохранившейся в храме на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге .

Подписал «Заявление братии Валаамского монастыря» от 26 марта 1998 года, содержащую резкую критику экуменизма .

С 2000 года — директор воскресной школы и помощник игумена по приёму паломников . Выступил за то, чтобы туризм на Валааме развивать в духе паломничества к святыням, а не как индустрию развлечений . Его службе были переданы все не отремонтированные гостиницы и другие, часто не вполне приспособленные объекты, где можно было размещать прибывающие в монастырь группы . По свидетельствам валаамских паломников, отец Мефодий в качестве гостинника монастыря творчески подошёл к своей миссии, завёл традицию встречать гостей у ворот обители, объяснять внутренние правила и угощать сладостями, фруктами, орехами и вареньем . Принимал деятельное участие в восстановлении верхнего храма Спасо-Преображенского собора на Валааме, строительстве патриаршего Владимирского скита , ранее никогда не существовавшего в монастыре , часовни в честь Валаамской иконы Божией Матери на острове Светлый у входа в Большую Монастырскую бухту .

27 февраля 2005 года по благословению епископа Троицкого Панкратия создан православный Культурно-просветительский центр . Иеромонах Мефодий, возведённый в сан игумена, возглавил новый центр. ПКПЦ продолжил заниматься приёмом гостей и реставрацией, начал социальное служение: оказывал благотворительную помощь детям, пенсионерам, проводил многочисленные культурные мероприятия, привлекал к сотрудничеству на благо монастыря творчески одарённых людей, которые хотели направить свой посильный труд церкви . В состав ПКПЦ «Свет Валаама» входит детский Валаамский хор «Валанс» . По мнению жителей Валаама, которое в 2007 году цитировала « Новая газета », Мефодий — самый добросердечный монах в монастыре .

Помимо Мефодия в братии Валаамского монастыря, отмечала « Российская газета », есть ещё один иеромонах из Македонии — отец Наум .

В 2012 году игумен Мефодий стал лауреатом Республики Карелия . Диплом лауреата 24 декабря 2012 года ему вручил глава Карелии А. Худилайнен в присутствии Архиепископа Петрозаводского и Карельского Мануила . Звание лауреата Республики Карелия присуждено Мефодию « за укрепление межнационального и межрелигиозного мира и согласия, духовно-нравственное воспитание и просвещение граждан, сохранение традиционных ценностей и историко-культурного наследия Карелии » .

Переселенческая политика

Игумен Мефодий — сторонник « безболезненного отселения » местного мирского населения (около 300 человек, многие здесь родились) с Валаама на материк, о чём заявил в интервью « Независимой газете » ещё в 2002 году. «Светские поселения с хуторской традицией вообще не в традиции Валаама и совершенно ему не нужны», спустя 4 года утверждал игумен в интервью журналу « Огонёк » . Схожий тезис Мефодий развил и на страницах «Новой газеты»: « Местные жители и туристы отвлекают монахов от работы, мешают молиться » . На пресс-конференции в Москве 18 декабря 2006 года, посвящённой конфликтной ситуации с мирянами, Мефодий сформулировал эту мысль мягче: « Никто никого не выселял, просто люди неправильно прописаны ». Мотивируя переселение мирян из неблагоустроенных квартир в здание Зимней гостиницы, Мефодий, в канцелярии и гостиничной службе которого по сложившейся практике работает много женщин, неожиданно напомнил о древних традициях монашеской жизни и причинах, по которым монах вправе покинуть обитель: « Если в монастыре появляется отроковица или женщина; если в монастыре появляется ересь » . На архипелаге возникли зоны гендерных территориальных ограничений: на Скитский остров, где расположен скит во имя Всех святых, женщины допускаются один раз в год на престольный праздник, на Монашеском острове, где находится Предтеченский скит, присутствие женщин вообще запрещено; эти ограничения мотивировались старовалаамской традицией . Затем монастырь и вовсе пожелал переселить островитян на материк, на Валааме началось регулярное отключение электроэнергии, был закрыт единственный продовольственный магазин . Наряду с этим в Сортавале (45 км водного пути от Валаама) при участии специальной патриаршей программы местные власти построили жильё для переселенцев с архипелага, предоставлялись дотации, однако уехать с острова пожелали далеко не все .

Переселенческая политика монастыря, активным идеологом и проводником которой является Мефодий, вызвала акции протеста валаамских мирян, у которых, по их мнению, хотят отнять гражданские права (запретить местное самоуправление , новое строительство, сбор ягод и грибов, проведение пикников), а затем выселить с малой родины или «превратить в крепостных крестьян монастыря» . Реагируя на протестные выступления, пикеты и письма местных жителей Владимиру Путину , Мефодий занял более сдержанную и компромиссную позицию, согласился, что возможно сосуществование поселка с монастырём , а в 2007 году заявил о поддержке примирительного комплекса проектов «Валаам — наш общий дом», разработанного при участии властей Карелии и Санкт-Петербургского госуниверситета . Целью комплекса из пяти проектов, в реализации которого деятельно участвует Мефодий, является налаживание диалога и взаимодействия между монастырским и мирским населением архипелага, решение проблем занятости, развития, создания комфортных условий для жизни, функционирование совместных общественных организаций в православном духе, проведение православных чтений и конференций . При участии Мефодия и возглавляемого им ПКПЦ «Свет Валаама» помощь монастыря местным жителям Валаама приняла более предметный и осязаемый характер: на регулярной основе предоставлялось питание из монастырских запасов, построено 26 отопительных печей, закуплены дрова, слуховые аппараты для пожилых людей, более 40 детей отправлены на отдых в Крым , только в 2006 году, согласно специальной программе, на социальные нужды островитян выделено 6 млн руб . Все эти расходы, по утверждению Мефодия, произведены не из монастырской казны, а являются привлечёнными ПКПЦ благотворительными средствами .

Проповедническая деятельность

Игумен Мефодий является учредителем и модератором международных православных конференций и чтений, проводящихся в Карелии, его выступления и интервью по различным аспектам православия и жизни Валаамского монастыря, взаимоотношений церкви и общества регулярно публикуются в федеральной и региональной печати, — как в светской, так и в православной . Оказывал «благотворное влияние» на ход исследовательских работ по богословию и богослужебной практике . В своих проповедях Мефодий особо выделяет мессианскую роль России и её главенствующее место в мире, как страны родившей огромное количество святых, посвятивших себя духовному подвигу. Интерпретируя влияние православия на мироощущение и поведение современного человека, его успех в житейских и профессиональных делах, Мефодий указывает, что в своей личности исповедующий православие должен обязательно совмещать четыре аспекта: литургический, догматический, канонический и нравственный . С этими качествами Мефодий связывает былой и возможный в будущем расцвет экономической, духовной и нравственной жизни в России, слава которой, по мнению игумена, сейчас возрождается через покаяние. Мефодий напоминает слова преподобного Серафима Саровского о том, что Россия всегда будет сильная и будет страшна врагам. Неслучайным и знаменательным фактом считает проповедник, что первую атомную бомбу в России создали на территории Саровского монастыря . Другая мысль, которую Мефодий настойчиво внедряет в общественное духовное сознание, заключена в вольном переложении слов Святителя Филарета : «Врагов своих надо любить, врагов государства — уничтожать, а врагов Бога — гнушаться» . В оригинале эта фраза звучит так: «Гнушайтесь убо врагами Божиими, поражайте врагов отечества, любите враги ваша» . В рождественской проповеди 7 января 2013 года грехами, получившими особое распространение в современную эпоху, назвал богатство, роскошь, блуд, тщеславие и гордыню .

Игумен Мефодий имеет репутацию последовательного противника экуменизма и совместных «экуменических молений» . В 1998 году подписал получившее большой общественный резонанс Заявление братии Валаамского монастыря о пагубности экуменического движения и сотрудничества Русской Православной церкви с еретиками во Всемирном совете церквей . « Участие в деятельности ВСЦ, основанной на экклезиологической ереси , — говорится в Заявлении братии Валаамского монастыря, — неизбежно вынуждает православных участников экуменического движения относиться к инославным сообществам как к равноправным „церквам“, облагодатствованным Святым Духом, тем самым попирая догмат о Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви » . Данное Заявление, опубликованное также под заголовком «Молчанием предаётся Бог» , шло вразрез с официальной политикой РПЦ и её главы Патриарха Алексия II по отношению к экуменизму и ВСЦ. Встревоженный позицией валаамского монашества, в 2000 году Архиерейский Собор Русской Православной церкви принимает «Основные принципы отношения к инославию» . В документе закрепляется несогласие с « теорией ветвей » в христианстве и подчёркивается позитивная роль экуменического движения как «свидетельства о вероучении и кафолическом предании Церкви» .

Несмотря на вердикт Архиерейского Собора, Мефодий остался при своём мнении: в более поздних публичных выступлениях игумен по-прежнему солидаризуется с точкой зрения, что все другие религии и ответвления христианства, кроме православия, являются заблуждениями в богоискательстве и настаивает, что будущее человечества связано исключительно с православной Россией .

Будущее мира связано именно с Россией. Любой духовный человек, который хоть немного разбирается в божественном откровении, знает, что Россия — это последняя, третья христианская, империя после Римской и Византийской.

— игумен Мефодий

История с поцелуем руки Путина

5 августа 2012 года с визитом на Валаам для проведения заседания попечительского совета Русского географического общества прибыл Президент России Владимир Путин . Видеоролик о его встрече священноначалием монастыря привлёк всеобщее внимание и широко обсуждался в прессе и блогосфере . На видео встречающие главу государства паломницы выражают желание получить у него благословение и передают ему записки. После обмена рукопожатиями с чиновниками Путин здоровается со священнослужителями. Внезапно находящийся среди встречающих игумен Мефодий наклоняется, чтобы поцеловать руку Путина. Тот почти сразу убирает ладонь, встряхивает её и снова оглядывается на Мефодия, что-то невнятно и сердито бормоча, показывает игумену кулак (как потом выяснилось — в шутку ). Как пояснил затем сам о. Мефодий, « я поцеловал руку президента России в знак признания маленьким <македонским> народом великого русского народа ». Мефодий также разъяснил, что в «восточном православии» поцелуй руки традиционно обозначает смирение, а поцелуй священником руки мирянина вписывается в эту традицию .

История с поцелуем имела бурный общественный резонанс. Пресс-секретарь Валаамского монастыря Михаил Шишков сообщил информагентствам, что инцидент вызвал « шквал неприятных звонков », в том числе и от журналистов. Звонившие выражали недовольство жестом о. Мефодия: « что вы пресмыкаетесь, что вы занимаетесь лизоблюдством? ». Подобные мнения и оценки пресс-секретарь монастыря назвал хамством. « Этот человек — македонец по национальности, для него это действие имеет глубокий смысл ». Здесь нет никакого лизоблюдства, пояснил спикер монастыря, в греческой церкви священник может сам поцеловать руку мирянину в знак смирения перед ним. Ни одного церковного человека это не смутило, таково монастырское понимание смирения, разъяснил общественности представитель Святого Валаама . Игумен Мефодий и раньше не раз целовал руку президенту России в знак признательности за то, что Путин сделал для монастыря, разъяснил в интервью « Известиям » пресс-секретарь главы государства Д. Песков . Событие получило резонанс в прессе также и на Балканах .

Мефодий и Владимир Путин были знакомы с начала 2000-х годов, их связывали дружеские отношения .

На следующий день игумен Мефодий попросил прощения у всех людей, которых невольно смутил своим поступком . Мефодий акцентировал, что « в целовании руки президента России не было ничего личного, лицеприятного и лицемерного », а выражалась его « христианская любовь… к великому русскому народу » . Эта история стала темой эссе прозаика Евгения Садкова «Поцелуй Мефодия» .

Ажиотаж вокруг необычного случая Валаамский монастырь решил обратить на пользу и популяризацию обители. На православных ресурсах, а также через информагентство Интерфакс-Религия было распространено обращение Святого Валаама с приглашением прихожан, паломников и всех интересующихся жизнью островной твердыни посетить и принять участие в создании и деятельности монастырских страниц на сайтах «ВКонтакте», «Facebook», «Твиттер» и в «Живом журнале» .

Факты

• По инициативе игумена Мефодия список Валаамской иконы Божией матери побывал в космосе и совершил 488 витков вокруг Земли. После такого необычного крестного хода икона вернулась на Валаам и ныне пребывает в нижнем храме Спасо-Преображенского собора рядом с основным списком, выполненным иконописцем Алипием. Отправление Валаамской иконы в космос — первый случай в истории Русской церкви .
• По данным игумена Мефодия, Валаамский монастырь покидают до половины пытающихся начать здесь свою монашескую жизнь .
• По сведениям игумена Мефодия, на Валаам ежегодно прибывают около 100 тыс. паломников, из которых около 90 тыс. — туристы .
• В 2007 году обозреватель «Новой газеты» Леонид Никитинский , обсуждавший с игуменом богословские темы, обратил внимание на своеобразную особенность риторики Мефодия: если ход беседы тому не нравится, игумен делает вид, что плохо понимает по-русски .
• Игумен Мефодий шефствует над многодетной семьёй жителей Валаама Рассказовых, в которой пять дочерей и один сын. Глава семейства, отмеченного орденом «Родительская слава» , А. В. Рассказов является помощником Мефодия .

Награды

• Медаль ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени ( 25 октября 2014 года ) — за достигнутые трудовые успехи, многолетнюю добросовестную работу и активную общественную деятельность .

Примечания