Кернунн (галльск.-лат. Cernunnos , что принято переводить как «Рогатый [Бог]»), встречается также написание Цернунн ; также Карнон ( Karnonos ) — кельтское божество , изображённое вместе с указанием его имени на одном из рельефов « » (начало I века, Лютеция ; музей Клюни ). Ассоциируется с римским Сильваном (кельтский Сильван) .

Иконография

Известно более полусотни изображений римской поры, так или иначе связываемых с Кернунном. Большая их часть происходит с северо-востока Франции . Наиболее характерными чертами его иконографии были: « буддийская поза» со скрещёнными ногами, оленьи рога, змея и гривна (по всей вероятности, соответствовавшие мужскому и женскому началам). Нередко изображался с какими-нибудь животными.

Имя

На одном из барельефов « » ( ), поставленном в Лютеции товариществом корабельщиков из общины паризиев , выбито божество с двумя рогами, надетыми на них гривнами и надписью (C)ernunnos — «Кернунн» . Принимая во внимание фонетико-семантические характеристики лат. torquēs/torquis — « гривна , торк» и галльск. carnon , др.-ирл. corn , лат. cornū(m) — «рог», можно полагать, что надпись Trigaranus («Божественно Избранный, Избраннейший»), присутствующая на ещё одном из его барельефов , повторяется и здесь, хотя и по-своему.

Ф. Вудхёйзен сопоставляет имя и образ Кернунна с лувийским рогатым божеством Kuruntas , возводя их к праиндоевропейской древности .

Неоязычество

В неоязыческих культах вроде викканства Кернунн наряду с фольклорным персонажем Херном-Охотником и зелёным человеком , который изображался на стенах средневековых соборов, интерпретируется как проявление восходящего к незапамятным временам культа Рогатого бога . Такие суждения восходят к культурологическим построениям антрополога М. Мюррей . Поддержки в научной среде они не получили.

Примечания