Мавля Колый (псевдоним, тат. Мәүла Колый, Мәүлә Колый, Мәүлә Кулый , буквально «Раб божий» ; 1630-е годы, деревня Чита , по другим сведениям, деревня Кулаево Казанского уезда Казанской губернии — начало XVIII века, предположительно деревня Старый Иштеряк , там же ) — татарский и башкирский поэт, религиозный суфийский деятель, живший и писавший в середине XVII века.

Биография

Некоторые биографические сведения прослеживаются в произведениях поэта.

Писать начал приблизительно в конце XVII века; точные даты его жизни неизвестны. В одном из своих стихотворений он косвенно указывает, что в 1670-х годах жил в окрестностях разрушенного города Биляр у реки Шешмы . отождествляет его с предводителем группы переселенцев из Заказанья , поселившихся вблизи развалин Билярского городища после 1678 года, служилым татарином Бермелейки Кулаевым ( тат. Бәйрәмгали Колаев ). Выселенные татары устроились в деревнях, возникших на берегах рек Шешмы, Черемшана , Мензели , Кичуя . В 1699 году Мавля Колый, как считается, был вынужден переехать в Старый Иштиряк, поскольку на прежнее его местожительство по указу Петра I были сосланы участники Стрелецкого бунта . Предположительно имел богословское образование, о чём можно сделать вывод из ряда его стихотворений. Есть также версия, что он сумел совершить паломничество в Мекку ( хадж ) и, возможно, умер не в Старом Иштиряке, а во время хаджа. В одном из своих стихотворений Колый упоминает своего духовного наставника, суфия по имени Мелла Мамай, о котором есть упоминания относительно казанского похода Степана Разина ; этим подтверждается, что Мавля Колый жил в 1670-х годах.

Творчество

Творческое наследие Мавля Колыя стало известно только в 20-е годы XX века. В 1925 году в своей деревне Зай-Каратай писатель Фазыл Туйкин находит рукопись Мавля Колыя (сборник «Мудрые изречения»). Об обнаруженной рукописи он в 1926 году сообщает в газете «Кызыл Татарстан». Сообщение Фазыла Туйкина заинтересовало Габдрахмана Сагди , который изучил рукопись и в 1927 году опубликовал стихотворения (440 строф) в «Вестнике научного общества татароведения». Всего сохранилось пять списков — во второй половине XX века списки произведений Колыя были обнаружены в БАССР , ТАССР , Челябинской области и Санкт-Петербурге .

Главное его произведение — поэтический сборник «Мудрые изречения» ( башк. «Хикмәттәр» , тат. Хикмәтләр ; 1669—1670 или 1678—1679 гг.), который включает в себя более ста стихов (около 3800 строк)религиозно-философской тематики.

Позднее, в конце 1990-х годов, были найдены отдельные фрагменты поэм Колыя, «О единомышленниках» ( тат. Береккәннәр сыйфаты ) и «Об ищущих дозволенной пищи» ( тат. Хәләл нәфәка эстәгәннәр сыйфаты ) и впервые опубликованы в 2008 году.

Изучением его наследия и биографии в разные годы занимались Габдрахман Сагди , Латыф Заляй , Шакир Абилов, Хай Хисматуллин, Камиль Давлетшин, Гайса Хусаинов, Марсель Ахметзянов, Масгуд Гайнетдин.

Считается, что творчество поэта имеет сильную связь с традициями среднеазиатской суфийской школы поэзии (Язави, Бакыргани ), с преобладанием в стихотворениях мотивов нравственной чистоты, жизни и смерти, мусульманской аскетики, однако в его наследии присутствуют и стихотворения о любви и дружбе . Большинство стихотворений написаны односложным силлабическим стихом со строгим соблюдением ритма и рифмы произведения.

Примечания

Литература

• Абилов Ш., Дәүләтшин К. Мәүла Колый иҗаты //Татар әдәбияты тарихы. Казань, 1984. (татар.)
• Ахметзянов М. И.
• Башҡорт әҙәбиәте тарихы, 6 томда. 1 том. Өфө, 1990. (башк.)
• Хусаинов Г. Б. Новонайденные рукописные хикметы Мавли Кулуя. //Письменные памятники Башкирии. Уфа, 1982.

Ссылки

• (тат.) . Архивировано из 27 июля 2014 года. .
• Хусаинов Г. Б. Кулуй Мавля. // Башкортостан: краткая энциклопедия. — Уфа: Научное издательство « Башкирская энциклопедия », 1996. — 672 с. — С.356.
• .