Леони́д Саве́льевич (Сау́лович) Липа́вский (псевдонимы: Леонид Савельев , Л. Савельев ; 1904 — 1941 ) — советский писатель , философ и поэт . В 1920-х — 1930-х годах — участник и один из организаторов эзотерических содружеств поэтов , писателей и философов « Чинари » и ОБЭРИУ .

Биография

Родился в Санкт-Петербурге в семье врача-дерматолога, доктора медицины Саула Минахимовича (Савелия Михайловича) Липавского (1871—1933) , выпускника Императорского Харьковского университета (1896) из екатеринославской еврейской купеческой семьи ; мать — Броха-Роза Самсоновна Липавская . Сестра — Нина (в замужестве Федотова-Липавская, 1898 — начало 1940-х), учительница . Дед — николаевский 1-й гильдии купец Минахим Вульфович Липавский, был занят в зерноторговле . К 1915 году брак родителей распался и отец в дальнейшем жил отдельно от первой семьи.

Учился в Петербургской гимназии В. К. Иванова. В 1920 году (в 16 лет) поступил на педагогическое отделение факультета общественных наук Петроградского университета , в 1922 году получил диплом. Одновременно занимался санскритом в Институте живых восточных языков , опубликовал несколько лингвистических работ. Работал санитаром, преподавал обществоведение в школе, в 1923—1926 был воспитателем в школе для трудновоспитуемых детей. С 1926 года работал редактором в ГИЗе, затем в журнале « Костёр ».

Начинал как поэт и детский писатель. В 1927 году вышла его книга для юношества «Немые свидетели» (переиздана в Детгизе в 1935 году) . Был принят «подмастерьем» в «Цех поэтов» и печатался в его изданиях. Яков Друскин ( ) называет Липавского «не только поэтом, но и теоретиком» группы обэриутов , а также «руководителем и главой-арбитром их вкуса», В 1920-х — 30-х годах чинари чаще всего собирались на квартире у Липавского и его жены Тамары Александровны (Мейер, 1903—1982) на Гатчинской улице . Здесь в 1933—1934 годах Липавским были записаны позднее опубликованные , в которых участвовали Я. С. Друскин , А. И. Введенский , Н. А. Заболоцкий , Н. М. Олейников , Д. И. Хармс .

Главной причиной той роли, которую Липавский играл среди чинарей, Яков Друскин называет редкую способность, привлекавшую к нему многих, — умение слушать. «Уметь слушать» не равносильно умению молчать. «Уметь слушать» — это значит: иметь широкий кругозор, сразу же понимать, что говорит собеседник, причём иногда лучше и глубже, чем он сам. При том, что это отнюдь не значило похвал или лести. Любил Липавский немногих — и его любили немногие. Мнением его интересовались, с ним считались, но в то же время его побаивались. Он сразу находил ошибки и недостатки в том, что ему говорили и что давали читать. Он мог и прямо сказать, что плохое — плохо.

Своей обстоятельностью, вдумчивостью и серьёзностью Липавский неизменно вызывал иронию со стороны Даниила Хармса, который часто называл его за это «немцем». Такому подтруниванию над Липавским посвящён рассказ Хармса 1934 года «Как я растрепал одну компанию»: «Теперь я всё понял: Леонид Савельевич ― немец. У него даже есть немецкие привычки. Посмотрите, как он ест. Ну, чистый немец, да и только! Даже по ногам видно, что он немец».

В середине 20-х годов Липавский начал писать для детей. Наиболее известные литературные произведения: «Часы и карта Октября», «Ночь съезда Советов», «Штурм Зимнего», «На земле, на воде, в воздухе», «Следы на камне» (1936).

В своих воспоминаниях Яков Друскин многократно подчёркивает, что прежде всего, Липавский был философом и среди чинарей имел именно такую репутацию. По окончании школы Липавский поступил на философское отделение факультета общественных наук университета, одновременно уговорив перейти туда же учиться и Друскина. Годом позже то же философское отделение окончил и Александр Введенский . Среди прочих научных дисциплин Липавского особенно интересовала философская антропология , хотя и понимаемая свободно, поэтически. Лет пять или шесть он занимался лингвистикой. Лингвистики он почти не знал, но создал новую лингвистическую систему, которую озаглавил «Теория слов». Вячеслав Иванов , прочитав её, сказал: «Хотя „Теория слов“ Липавского противоречит современным лингвистическим теориям, она интересна, её следовало бы напечатать, но с соответствующими предисловием и замечаниями». Другая лингвистка (Зинаида Минц) назвала её утопической лингвистикой. В творческий метод чинарей Липавский ввёл термин иероглиф . Наиболее известное его философское произведение — «Исследование ужаса».

С первых месяцев войны Липавский — писатель-корреспондент редакции газеты «Сталинская вахта» политотдела ПВО Балтийского флота , интендант 3 ранга. Пропал без вести на Ленинградском фронте с 22 сентября 1941 год при отходе из Нового Петергофа .

Адреса

• Ленинград (ныне Санкт-Петербург ), Гатчинская ул. , дом 8.

Примечания

Литература

• Липавский Л. Исследование ужаса / Редактор-составитель, автор примечаний и послесловия В. Н. Сажин / Художественное оформление А.Бондаренко. — Изд-во «Ad Marginem», серия «Спутник». — 2005. — 448 с. — 3 000 экз. ISBN 5-93321-103-6 .
• Савельев Л. Комната № 13. — М.-Л. ОГИЗ «Молодая гвардия». — 1931. — 69 с., с илл.
• Савельев Л. Штурм Зимнего. - Свердловское книжное издательство. - 1954. -68 с., с илл. Валентина Васильева.
• Леонид Липавский . // «Московский наблюдатель», 1992, № 5-6. с. 54—63.
• Шубинский В. ОБЭРИУТОВ год //Искусство Ленинграда. 1990. N 7. С. 82—84.
• Цивьян Т. В. Липавский Л. : «Исследование ужаса» (опыт медленного чтения) // Цивьян Т. В. Семиотические путешествия. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2001.- С.102-118.
• Ленинградские писатели-фронтовики / Владимир Бахтин (автор-составитель). — Л. : Советский писатель, 1985. — 520 с.

Ссылки

• .
• : подборка философских статей обэриутов .
• . Публ. А. Устинова и А. Кобринского // Минувшее. Исторический альманах. № 11. — М.-СПб. 1992. — С. 417—583.