Архиепископ Варлаам (в миру Виктор Степанович Ряшенцев ; 8 (20) июня 1878 , Тамбов — 20 февраля 1942 , Вологда ) — епископ Православной Российской Церкви ; с 1927 года архиепископ Пермский. Брат епископа Германа (Ряшенцева) .

Биография

Родился в купеческой семье. Окончил Тамбовскую гимназию ( 1896 ) и Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия ( 1900 ).

С 29 сентября ( 12 октября ) 1901 года он — преподаватель русского и церковно-славянского языков в ;епископом Антонием (Храповицким) 8 ( 21 ) октября 1901 года — пострижен в монашество, 9 октября рукоположён в иеродиакона , 10 октября — в иеромонаха . В 1902 — 1903 годы — преподаватель богословия, в 1903— 1906 — инспектор Уфимской духовной семинарии .

В 1906— 1913 годах — ректор Полтавской духовной семинарии в сане архимандрита . В этот период написал ряд богословских трудов, в основном, по апологетике. Автор исследования « Ренан и его книга „Жизнь Иисуса“», которое протоиерей Александр Мень считал одним из самых удачных на данную тему в русской православной литературе. Варлаам резко критично настроен по отношению к французскому автору. Он рассматривал психологические предпосылки, которые привели Ренана к позиции агностического скептицизма, а также художественные особенности его книги, завоевавшие ей популярность. Противопоставил христианский взгляд на жизнь философским позициям Ренана.

13 ( 26 ) января 1913 года рукоположён в епископа Гомельского , викария Могилёвской епархии .

С октября 1918 года проживал в Киеве ; 23 июня 1919 года был арестован в Гомеле , но 5 июля освобождён по прошению пяти тысяч верующих. Был епископом Мстиславским, викарием Могилевской епархии. В 1922 году — временно управляющий Могилёвской епархией. Некоторое время участвовал в обновленческом движении , принёс покаяние и вновь был принят в юрисдикцию Патриаршей церкви.

С 3 сентября 1923 года — епископ Псковский и Порховский. В 1923— 1924 годы временно управлял Гомельской епархией. В 1924 году арестован в Пскове и приговорён к двум годам тюремного заключения. В 1924—1926 гг. находился в заключении в Ярославской тюрьме. С 13 июля 1927 года — архиепископ Пермский, но уже через несколько месяцев, 11 ноября был уволен на покой. Однако в конце декабря 1927 года он был временно назначен управляющим Любимским викариатством Ярославской епархии.

6 февраля 1928 года в составе группы ярославских архиереев отделился от Заместителя Патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) , поддержав позицию митрополита Агафангела (Преображенского) ; 11 апреля ему было запрещено священнослужение; 10 мая заявил о возвращении в молитвенное общение с митрополитом Сергием, после чего 30 мая 1928 года Синод снял запрет в священнослужении.

16 октября 1928 года скончался митрополит Ярославский Агафангел. Текущие дела на первых порах перешли к управляющему архиепископу Варлааму, но вопреки надеждам многих ярославцев митрополит Сергий назначил на овдовевшую кафедру не его, а архиепископа Павла (Борисовского) .

7 сентября 1929 года был арестован в Ярославле по делу «церковно-монархической организации „Истинное православие“» ; 3 января 1930 года особым совещанием при коллегии ОГПУ приговорён к трём годам ИТЛ . Находился в Котласском лагере. 20 мая 1931 года постановлением коллегии ОГПУ срок был увеличен до 10 лет; переведён из Котласа в Соловецкий лагерь особого назначения

22 февраля 1933 года был досрочно освобождён; находился в ссылке в Вологде . В Вологде совершал тайные богослужения дома; создал небольшие женские монашеские общины из числа монахинь закрытых обителей. По рассказу монахини Магдалины (Некрасовой) :

После окончания очередного срока его сослали в Вологду под домашний арест. Он не имел права выходить из кельи. Жил напротив Лазаревской Горбачевской церкви, что на кладбище, у самого выезда из города. Ему разрешали приходить в церковь, но не служить. Мать Капитолина говорила: «Владыченька прислуживал, со свечой выходил, Апостол читал, а служить не мог».

Владыка вел переписку. А поскольку за ним следили, то он пользовался услугами Капитолины, которую он ласково называл Капушкой, её неграмотным почерком и неумением писать. И он «писал» отдельным лицам фразы в иносказательном смысле, очень значимые, которые другому человеку понять было бы нельзя; то есть писала Капушка, она же писала и адрес и посылала из Вологды или из ближайших вологодских деревень.

11 ноября 1940 года был арестован в Вологде, заключён во внутреннюю тюрьму НКВД . Признал себя виновным по всем пунктам обвинения, дал показания против двух десятков людей, оговорив их; это позволило следствию поставить их под свой надзор в качестве будущих жертв. В своём объяснении случившегося после объявления ему приговора архиепископ Варлаам писал: «Вменяемое мне приговором Вологодского областного суда устроение организации против советской власти не соответствует действительности. Правда, я не отрицал наличие у меня организации, но не сразу, а после многочисленных настояний на этом со стороны следователя. Природная уступчивость и нежелание расстраивать добрые отношения со следователями побудили меня сделать это» .

26 августа 1941 года судебной коллегией по уголовным делам Вологодской области был приговорён к расстрелу ; постановлением Президиума Верховного Совета СССР от 25 ноября 1941 года расстрел заменён на 10 лет ИТЛ .

Скончался в тюрьме № 1 Вологды 20 февраля 1942 года.

Труды

• Ренан и его книга «Жизнь Иисуса». Изложение содержания и критический разбор. Популярно-научное исследование. Полтава, 1908.
• Полтава, 1910.
• В труде — жизнь. Полтава, 1912.
• Полтава, 1912.
• Теософия пред судом христианства. Полтава, 1912.

Примечания

Литература

• Шкаровский М. В. Иосифлянство: течение в Русской Православной Церкви. — СПб.: Научно-информационный центр «Мемориал», 1999. — С. 19, 130—136, 144, 189, 276—277.
• Мазырин А. В., Шкаровский М. В. // Православная энциклопедия . — М. , 2003. — Т. VI : « Бондаренко — ». — С. 598-600. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2 .

Ссылки

• на сайте «Русское православие»