Interested Article - Ортодоксия

Ортодо́ксия (от др.-греч. ὀρθοδοξία «прямое мнение; правильное учение; правоверие»; от ὀρθός «прямой; правильный» + δοκέω «иметь мнение, полагать» ) — тип религиозного мышления, придающий центральное значение вере, учению , следованию какой-либо идеологии или мировоззрению , поддержке принятых позиций; в определённой мере консервативный тип религиозного сознания.

Изначально термин появился как антоним к слову «гетеродоксия» ( др.-греч. ἑτεροδοξία ), которым обозначались взгляды, отвергнутые церковью. Только во времена Юстиниана (правил в 527—565 годы н. э.) слово «ортодоксия» приобрело современный смысл и распространение. В широком смысле «ортодоксией» в религии называют подход, позиционирующий себя как наиболее точно находящийся в соответствии с буквальным и первоначальным пониманием того или иного учения. В таких случаях говорят об ортодоксальном христианстве , иудаизме , исламе , различных направлениях буддизма и т. д.

В иудаизме

В иудаизме термин « ортодоксальный иудаизм » является собирательным термином для традиционалистских течений.

В середине XIX века раввином Ш. Р. Гиршем было основано неоортодоксальное направление в иудаизме , а в XX веке сформировалось течение ортодоксального модернизма .

В христианстве

В христианстве «ортодоксия» предполагает неуклонное следование догматам веры и основам вероучения. Слово ὀρθοδοξία и производные от него встречаются уже в сочинениях апологетов II века (в частности, Климента Александрийского ). Терминологическое значение за ним закрепляется у Евсевия Кесарийского в « Церковной истории », где он называет Иринея Лионского и Климента Александрийского «послами церковной ортодоксии». Более широким употребление слова становится со времени правления императора Юстиниана , для характеристики богословских взглядов, которые, как считалось, точно соответствуют Евангелию и учению церкви.

В научной литературе по истории христианства «ортодоксами» (в русском переводе также «православными» — в первоначальном значении этого слова) называют сторонников Никейского символа веры , «никейцев», как противопоставление арианам . Это выражение употребляется синонимично термину «католики» (в русской традиции также «кафолики») и не имеет отношения к современному противопоставлению православия и католицизма , возникшему после Великого раскола , когда этим словом стали обозначать учение Константинопольской и других церквей Восточной римской империи , отказавшихся от канонического общения с церковью бывшей Западной римской империи (в русском, как и в других славянских языках, в этом узком значении слово «ортодоксия» не употребляется, вместо него используется славянская калька « православие »).

Мирча Элиаде приводит следующие признаки, определяющие христианскую ортодоксию :

верность Ветхому Завету и апостольской традиции, зафиксированной в документах;
неприятие эксцессов мифологизирующего воображения;
уважение к систематическому мышлению (а значит, к греческой философии);
важность, придаваемая общественным и политическим институтам, то есть юридической мысли — категории, характерной именно для римского гения.

См. также

Ортопраксия

Примечания

Образованное от него слово δόξα (согласно словарю И. Х. Дворецкого (М., 1958, Т. II) — «мнение, представление; ожидание, чаяние, расчёт; плод воображения, видение, призрак; мнимое знание; намерение, решение, замысел; слава, имя, репутация; блеск, сияние, яркость») в славянских переводах Библии и богослужебных текстов чаще всего переводится как от 30 июля 2013 на Wayback Machine — отсюда калька « православие ».
Ора Лимор. от 16 августа 2014 на Wayback Machine . Открытый университет Израиля . ISBN 978-965-06-0707-4 . С. 99.
Ортодоксия // Философия: Энциклопедический словарь / Под ред. А. А. Ивина . — М. : Гардарики, 2004.
«те, что называют себя ортодоксами ( ὀρθοδοξάσται ), должны творить добрые дела, ясно понимая, что делают» (Строматы, 1:9)
И. Малала. от 31 марта 2015 на Wayback Machine
Мирча Элиаде. . — Москва: Критерион, 2002. — Т. 2. — С. 336. — 512 с. — ISBN 5-901337-07-7 .