Байырку ( англ. Bayegu , Bayirqu , китайских летописях кит. 拔也古 (ба-е-гу или ба-йе-гу), рунических текстах bajarqu (байирку или байырку), сборнике летописей Рашид-ад-дина barqut (баргут)) — историческое название этнической общности неоднократно упоминаемой в различных средневековых источниках.

Занимали территорию примерно по северу Монголии и югу Забайкалья, от реки Туул и низовья Селенги до Далай-нура и Аргуни . Но позднее, в связи с « киданьским натиском » их ареал, был стеснён и сдвинут, а в дальнейшем расширен с переходом на западную сторону Байкала , и его местоположение стало осмысливаться по обе стороны Байкала, позднее даже преимущественно как Предбайкалье.

Под этим названием упоминается в китайских и арабских источниках начиная с V века. Возможно, в VII—VIII веках под байырку недолгое время понималось не только племя, но и определённая область, подчинённый им «край» в верховьях Ангары .

Язык и культура байырку, их происхождение и роль в дальнейшей истории кочевых и полуоседлых народов в Центральной Азии остаются предметом научных дискуссий и противоречивых гипотез. По одной из них от этнонима происходит название озера Байкал , а от самого народа большая часть бурят .

Этноним

Мнения учёных о значении и происхождении этнонима «байырку» расходятся. Согласно тюркской этимологии наиболее обобщающим можно назвать перевод « истинно богатые »; сторонники «тюрко-монгольской» этимологии переводят: « грубые », « примитивные » , — хотя по этой же этимологии можно перевести и как «коренные», «исконные».

Расселение, численность, образ жизни

К V-му веку «их земли были обширны и простирались от Хэнтэя на восток до кочевий мохэ , то есть до бассейна реки Сунгари , не переходя на юге за реку Керулюн ; что касается их северной границы, то она, по-видимому, достигала горной тайги» . «Племя байегу рассеянно кочевало по северную сторону Великой песчаной степи » . «Страна их богата травами, производит хороших лошадей, превосходное железо [… байегу] Страстно любили звериную ловлю; землепашеством мало занимались. Гонялись по льду на лыжах за оленями. Обычаи по большой части сходствовали с тйелэскими ; в разговоре их с ними была небольшая разница» . «Согласно китайским источникам, жили вблизи реки Канганьхэ (вероятно, верхний приток Селенги ). Были все безбедны. 60 тысяч кибиток . Могли выставить 10 000 воинов . Занимались скотоводством (в основном выращивали лошадей) и охотой. Мастерили из железа оружие, сбрую и орудия труда, имели развитое прикладное искусство» .

Управлялись правителями ( Великими Иркинами ) и старшинами ( эльтеберами ) . Держались как-то особняком, китайские хронисты часто отделяли их от общей массы кочевых союзников, как и уйгуров . Не терпели податного состояния, — если попадали в него, то были ненадёжны и склонны к восстанию. При этом охотно принимали воинскую повинность, понимая её как союзнические, а не вассальные отношения .

Земля на которой кочевали байырку называлась Йер-Байырку.

Археологическая культура

Памятники культуры байырку датируются VI—X веками. К ним относятся, в частности, захоронения , отличительной особенностью которых является уложенная в изголовье баранья лопатка с воткнутым в неё ножом и специфичное устройство насыпи из обработанных, «округлых», камней ; также к культуре байырку относят некоторые петроглифы в технике резной гравировки и некоторые городища . Распространены памятники, в основном, на территории юго-западного Забайкалья.

Среди типичных предметов культуры встречается вооружение — роговые накладки луков, разнотипные железные и костяные наконечники стрел, железные наконечники копий и пальм, кинжалы и ножи, панцирные пластины; сбруя — железные удила и стремена, бронзовые бляшки и накладки с растительным и антропоморфным орнаментом; из керамики — фрагменты лепных и гончарных сосудов с геометрическим штампованным орнаментом.

На петроглифах резной техникой изображены всадники.

История

В V веке байырку упоминаются в китайских источниках, как «одно из пятнадцати поколений» в составе племенного объединения Теле . При первом возвышении «тюркского Дома» байырку вошли в состав Тюркского каганата . Собрав всех телесских старейшин под благовидным предлогом, тюркский хан, боясь отложения, всех этих старейшин безжалостно перебил. Отношения байырку с тюркскими каганами стали, мягко говоря, натянутыми. Следующие сто пятьдесят лет (606—745) при каждом удобном случае байырку охотно поддерживали тюркских врагов, — уйгуров, и даже китайцев. В 620-х годах байырку находились в подчинении каганата Сейяньто (604—630). После его падения вместе с ещё тремя телесскими «поколениями» признали, в 647-м году, власть Танской империи . Император назвал их земли «губерниями», а их правителям даровал китайские чины. Первым губернатором байырку стал эльтебер Кюйлиши. Потерпев его десять лет, байырку восстали, но были усмирены имперским полководцем Чжан Женьтаем (661 г.).

С 679-го года байырку находились в составе уже второго Тюркского каганата . — В 706 году они попытались вернуть независимость в битве при озере Тюрги-Яргун (современные Торейские озёра ), но потерпели поражение. В 716-м Великий Иркин вновь поднял восстание и, призвав союзников, двинулся к главной тюркской ставке. Тюркский Капаган-каган с войском встретил их на берегах реки Тола и полностью рассеял. Возвращаясь после победы, жестокий каган забыл об осторожности, — оторвавшись от своих, он наткнулся на отряд байырку, укрывавшийся в роще, в которой он собрался было отдохнуть, и погиб. Его голову отослали подарком императору.

В период существования Уйгурского каганата (745—840) байырку входили в состав каганата.

В середине IX века Уйгурский каганат был разгромлен енисейскими кыргызами .

См. также

• Баргуты
• Баргы
• История баргутов до 1734 года
• Буряты
• Монгольские народы

Примечания

Литература

• Малов С. Е. «Памятники древнетюркской письменности», М.—Л., 1951;
• Бичурин Н. Я. . «Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена», — М.; Л., 1950. — Ч. 1;
• Кюнер Н. В. «Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока» — М., 1961;
• Кляшторный С. Г. «Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии». — М.; Л., 1964;
• Худяков Ю. С. «Об этнической интерпретации средневековых памятников юго-западного Забайкалья» // Этнокультурные процессы в Юго-Восточной Сибири в средние века: сборник научных трудов. — Новосибирск, 1989;
• Кириллов И. И. , Ковычев Е. В. , Кириллов О. И. Дарасунский комплекс археологических памятников Восточного Забайкалья — Новосибирск, 2000.

• При написании этой статьи использовался материал из издания « Казахстан. Национальная энциклопедия » (1998—2007), редакцией «Қазақ энциклопедиясы» по лицензии Creative Commons .