Мохэ́ ( кит. упр. 靺鞨 , пиньинь mòhé ), также моцзи́ ( кит. упр. 勿吉 , пиньинь mòjí ) — народ, живший на севере Маньчжурии с раннего средневековья, предки чжурчжэней и, соответственно, маньчжуров . Несколько раз переселялись на левый берег Амура . Язык относился к тунгусо-маньчжурским языкам , предположительно, был одним из проточжурчжэньских языков наряду с языками Илоу . А. В. Гребенщиков предполагает, что имя «мохэ» происходит от маньчжурского «мукэ» (вода), следовательно, «мохэ» переводилось им как «поречане, жители рек». Такой же точки зрения придерживался и Г. Е. Грумм-Гржимайло . Действительно, средоточием мохэйцев в IV—VI веках были бассейны рек Амура, Зеи , Сунгари , Уссури .

Мохэские племена являлись пришлым народом на Дальнем Востоке. В раннем средневековье они прибыли на территорию Маньчжурии из Забайкалья ^{[ источник не указан 1804 дня ]} , скорее всего, покорив местные группы населения. В отличие от коренного населения современного Дальнего Востока России, мохэйцы не использовали каны . Но они ввели использование коней в охоте, военных действиях и сельском хозяйстве. При этом они позаимствовали многие занятия и промыслы у местного населения. ^{[ какие? ]}

Средневековые китайские историки считали их потомками народа сушень .

Численность

Каждое племя имело своего вождя, которому и подчинялось. В китайских летописях были представлены 7 племенных союзов, хотя, скорее всего, их было больше. В частности, по данным «Син Тан шу», все 7 племён могли собрать до 50 тысяч войска, но в битве при Аньши, по данным « Цзинь ши », участвовало 150 тысяч мохэсцев. Скорее всего, 7 племён были вне влияния Когурё , а сколько мохэйцев проживало на территории Когурё, точно неизвестно.

Семь племён

1. Сумо (粟末), граничило с Когурё . Могли собирать несколько тысяч воинов и часто вторгались в Когурё .
2. Бодо (伯咄). Обитали севернее сумо. Могли собрать 7000 воинов.
3. Аньчегу (安車骨). Обитали на северо-востоке от бодо.
4. Фуне (拂涅). Жили на востоке от бодо.
5. Хаоши (號室). Жили на востоке от фуне.
6. Хэйшуй (黑水), в переводе с китайского «племя чёрной реки». Жили на берегах Амура , северо-западнее аньчегу. Самое сильное племя мукри.
7. Байшань (白山)в переводе с китайского «племя белых гор». Жили около Пэктусана , юго-восточнее сумо. Собирают не больше 3000 воинов.

Этнические группы мукри среди других народов

Мукри, переселившиеся на Тянь-Шань во II в. н. э. во главе с сяньбийским вождем Таншихаем , входили в состав народа тюргеши , и были известны как .

Часть мукри вошла в состав туркмен в качестве отдельного племени .

Война

Китайцы считали мохэ лучшими воинами среди « восточных варваров ». Они был сильны и отважны. Они презирали своих западных соседей Восточных Киданей (кит. Доумолоу ) и нападали на них.

Восточные племена использовали стрелы с каменными наконечниками, западные — иногда бронзовые наконечники. Были отличными лучниками. Луки длиной 3 чи (88-100 см), стрелы около чи с двумя цунями (около 34 см). Осенью заготавливали яды для стрел, который использовали в основном для охоты. Основная военная сила пешие лучники.

Конные лучники восточных племён до образования Бохай спешивались перед боем. Кони были слабыми ростом 120-130 см похожие на лошадей Пржевальского. Конные лучники западных племён использовали коней ростом 150 см в холке. Выносливых и крепких - родственных скифским разноцветным лошадям. Стреляли из лука на ходу стрелами с кремниевыми и бронзовыми наконечниками, использовали копья длинной 180 см с бронзовым наконечником длинной 10 см и 40-50 см бронзовые колющие мечи.

Известные правители

Несмотря на то что каждое племя имело своих вождей, известны имена только двух правителей:

1. Вождь, совершавший серьёзные набеги на Китай и носивший в переговорах с китайцами титул «великий мофо» (大莫弗), по имени Маньдо (瞞咄) (6 век).

2. Перешедший на сторону китайцев в начале 7 века вождь (突地稽).

Отношения с соседями

Мохэйцы играли важную роль в отношениях между странами Корейского полуострова и Китаем. Мохэская конница часто совершала набеги на Китай и его союзников.

В 471 — 476 году прислали в Бэй Вэй посла Иличжи (乙力支) с данью — 500 лошадей. Иличжи рассказал китайцам о своём пути из земель мукри. Он сообщил, что мукри соединились с Пэкче и разбили когурёского Шиломи (十落密) и просят у императора совета как лучше напасть на Когурё с моря. Император приказал: «Три владения (Когурё, Пэкче и мукри) пусть живут в мире». Через десять лет дань два раза привозил уже другой посол — Хоуничжи (侯尼支).

В 581 году мукри прислали послов приветствовать восшествие на престол Суй Вэнь-ди .

Во время войны Суй Ян-ди против Когурё один из вождей мукри (突地稽) со своими людьми ушёл в Китай был принят в китайское подданство и пожалован титулом. Он полюбил китайские обычаи и просил прислать ему шапочку и пояс, как у настоящих чиновников, что было исполнено. Он сопровождал императора в походах на Ляодуне и был награждаем за храбрость в сражениях. Позже он провожал императора до Цзянсу . (аристократ, вождь восстания против Суй) пытался поймать его. После он поселился в городке Лючэн (柳城) и имел постоянное сообщение с Китаем.

После разгрома Когурё в 668 году эти племена участвовали в создании государства Бохай , часть вошла в состав Илоу , а часть осели в районе Пекина приняв китайское подданство.

Хозяйство

Почвы были слишком сырые, низины. Выращивали просо и пшеницу , а также мальву . Производил брагу из различных злаков.

Были воды с большим содержанием соды . Добывали соль на древесной коре или посредством выпаривания в солёных озёрах.

Коров и овец не держали, но разводили лошадей . На них пахали землю и впрягали их в одноосные телеги с примитивными колёсами. Много и успешно охотились

Делали постройки, уплотняя землю, как при строительстве плотин, так и при строительстве землянок и глинобитных сооружений.

Обычаи

На свадьбу невеста надевала полотняную юбку, а мужчина шубу на свиной коже и вставлял в головной убор хвост пушного зверя белого цвета. После свадьбы муж брал жену за воротник рубахи и вёл в свой дом. В случае супружеской измены муж имел право убить жену. ^{[ источник не указан 1804 дня ]}

Часть использовала погребение в могилу и над ней строили хижину. Часть использовали обряд воздушного погребения . Различие по всей видимости религиозное . При раскопках Троицкого могильника в Амурской области были обнаружены захоронения вторичного и первичного типа .

Примечания

Литература

• Пискарёва Я. Е. Локальные группы мохэских памятников в Приморье. // Российский Дальний Восток в древности и средневековье: открытия, проблемы, гипотезы. [ коллективная монография ] — Владивосток: Дальнаука. 2005. — С. 419—438
• Гумилёв Л. Н. . — СПб. : СЗКЭО, Издательский Дом «Кристалл», 2002. — С. 576. — ISBN 5-9503-0031-9 .
• Государство Бохай (698—926 гг.) и племена Дальнего Востока России. — М. : Наука, 1994. — 219 с.
• Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. В трёх частях с картою на трёх больших листах. Сочинение монаха Иакинфа. — СПб, 1851.
• Бэй ши. История Северных Династий. Гл. 94.
• Алкин С. В. Миграция мохэ на р. Шилка в Забайкалье: к проблеме ранних контактов прототунгусов и протомонголов // Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири. — Улан-Батор, 2012. — Вып. 3.2.

Ссылки