Овамбо , или амбо (самоназвание) — народ в Южной Африке . Проживают на севере Намибии и юге Анголы в регионе, известном как Овамболенд . Делятся на большое количество субэтнических групп, таких как ндонга, кваньяма, квамби, нгандьера, нбаланту, квалууди, колонкади, еунда и мбандья и др. Общая численность — около 900 тысяч, 750 тысяч из которых проживает в Намибии и является самой большой этнической группой страны. Говорят на языках ошивамбо , которые включают под-языки кваньяма и ндонга (зона R группы банту бенуэ-конголезской семьи ).

Овамбо — выходцы из Центральной Африки , которые мигрировали на юг в регион между реками Окаванго и Кунене в XV - XVI веках и создали раннегосударственное образование. В начале XX века оказывали активное сопротивление колонизаторам .

Племена овамбо

В наше время четыре племени овамбо проживают в провинции Кунене в южной Анголе и восемь в северной Намибии. Территория, которая традиционно известна как Овамболенд, разделена на несколько областей: Омусати , Ошикото , Oхангвена и Ошана . Бóльшая часть народа Овамбо обитает здесь, однако немало племён мигрировали на юг, в другие части страны. Кваньяма является самым большим племенем из восьми племён Овамбо. Другие племена носят названия Ндонга , Квалууди , Мбаланху , Квамби , Нгандвела, и два малочисленные племени называются Унда и Нколанди .

Миграция

В поисках работы немалое число рабочих Овамбо уехали в другие части страны. Сейчас в рыболовстве и в горной промышленности трудовые силы в основном состоят из выходцев из народа Овамбо.

Племенное устройство

У каждого племени есть вождь, который отвечает за своё племя, хотя многие уже перешли на систему совета старейшин для разрешения дел внутри племени. Члены семьи вождя Овамболэнд известны под именем аакванекамба , и только те, кто принадлежат к семье по рождению, имеют право стать вождём. Так как преобладает матрилинейность в законах, сыновья вождя не имеют право на наследство и на титул вождя. Они растут как простые члены племени.

Религия и традиции

Большинство овамбо сейчас исповедуют христианство ( лютеранство ). Финские миссионеры приехали на их родину в 1870-х годах, и большинство традиционных верований овамбо были замещены христианством, однако некоторые из старых традиций всё ещё существуют. Как результат миссионерской деятельности, почти все овамбо сейчас носят европейскую одежду и слушают западную музыку. Они всё ещё практикуют традиционные танцы, включающие барабанную музыку, однако большинство текстов было переписано как песни для политической кампании СВАПО . Большинство свадеб являются смесью христианских традиций и традиций овамбо.

Хозяйство и быт

Дома овамбо состоят из нескольких шалашей, окружённых оградой из длинных вертикально стоящих столбов. Некоторые семьи также построили здания западного стиля из цементных блоков. У каждого шалаша своё предназначение: спальня, кладовая или кухня и пр. Вода в основном добывается из ближайшего общественного колодца.

Большинство семей имеют большой участок земли, где в основном культивируется просо , которое потом перерабатывается в кашу или пиво . Также выращиваются арбузы, бобовые, тыквы и сорго . Много хозяйств имеют коз, крупный рогатый скот и иногда несколько свиней. Работой молодых людей является охрана скота и поиск подходящих пастбищ. Также на фермах разводят домашнюю птицу. В деревнях живут собаки и кошки. Когда начинается сезон дождей, реки на севере Анголы разливаются, временно пересыхающие озёра снова наполняются водой и в окрестностях появляется рыба, птицы и лягушки.

Работа по дому, гончарное дело, шитьё одежды и резьба по дереву даёт доход многим женщинам, которые в прежние времена обрабатывали землю и воспитывали детей. Сегодня женщины работают часто как няни, продавцы и учителя.

Традиционные верования

Ранее овамбо жили под сильным влиянием их религиозно-магических верований. Они не только верили в хороших и злых духов, но и были очень суеверными. Большинство членов овамбо поклонялись высшему духу по имени Калунга . Считается, что этот дух принимает облик мужчины и перемещается невидимо среди людей. Он очень важен для племени; когда племя страдает от голода или болезней, обязанностью духа является помочь народу.

Все верования овамбо образованы вокруг их веры в Калунгу. Когда, например, член племени хочет войти в дом вождя, то он обязан сначала снять сандалии. Это связано с верованием в то, что если человек в сандалиях войдёт в дом, то принесёт смерть одному из членов семьи вождя. Также они верят в святость огня, который горит в доме вождя. Если этот огонь погаснет, то вождь и его племя исчезнут. Существует церемония празднования окончания сбора урожая, в которой участвуют все члены племени.

Ссылки

• от 15 сентября 2008 на Wayback Machine

Литература

• Притворов А. В. Овамбо // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков . М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999.