Хеддо ( Хатто или Эддо ; лат. Heddo, Hatto или Eddo ; около 697 / 700 — 8 марта 776 ) — аббат (725—734) и Райхенауского монастырей (727—734), епископ Страсбурга (734—776).

Биография

Аббат Райхенау

Хеддо родился приблизительно в 697 или 700 году в . Происхождение Хеддо точно не установлено . Возможно, что он был выходцем из какого-нибудь знатного рода Эльзаса . В том числе предполагается, что он мог быть сыном герцога Адальриха , родоначальника Этихонидов . Также существует мнение, что Хеддо мог принадлежать к предкам Габсбургов , однако это предположение вряд ли истинно . Ещё по одному предположению, Хеддо мог быть потомком франкского рода .

В церковных преданиях сообщается, что ещё юношей Хеддо стал монахом . Своё образование он получил в Райхенауском монастыре, где его учителем был аббат . Хеддо был самым любимым и самым способным из учеников Пирмина . Также упоминается, что некоторое время Хеддо провёл в Мюнстерском аббатстве , и в 725 году даже стал здесь настоятелем . Однако, скорее всего, это свидетельство малодостоверно .

Первые достоверные свидетельства о Хеддо в исторических источниках относятся к 727 году, когда он сменил Пирмина в сане настоятеля Райхенауского аббатства . В написанной в XI веке «Хронике» Германа Райхенауского утверждается, что Пирмин, будучи за свои симпатии к майордому Франкского государства Карлу Мартеллу изгнанным из Райхенау герцогом Алеманнии Теудебальдом , сам назначил Хеддо своим преемником .

Став аббатом, Хеддо ввёл в Райхенау бенедиктинские правила . Некоторые авторы приписывают ему в сотрудничестве с Пирмином основание нескольких монастырей: Мурбахского аббатства , и Нидеральтайхского аббатства . Однако, скорее всего, Хеддо был только реформатором этих подчинённых его юрисдикции обителей, поселившим в них бенедиктинцев из числа братии Райхенау . Тем не менее, из источников следует, что деятельность Хеддо не ограничивалась только Страсбургской епархией, но распространялась на весь Эльзас и часть Баварии .

Так как Хеддо также был сторонником Карла Мартелла, он вскоре вступил в конфликт с правителями Алеманнии. Уже в 730 году один из местных правителей, герцог Лантфрид , намеревался взять аббата под стражу, и только его гибель во время войны с франками помешала этому. Тем не менее, в 732 году брат погибшего, герцог Теудебальд, воспользовавшись войной франкского майордома с маврами , всё же изгнал Хеддо из Райхенау, и тот был вынужден скрываться в труднодоступных землях Ури . Однако после победы над мусульманами в битве при Пуатье Карл Мартелл не только смог быстро заставить Теудебальда снова подчиниться, но и согласиться на возвращение Хеддо в Райхенауское аббатство .

Епископ Страсбурга

Также с помощью Карла Мартелла в 734 году Хеддо получил епископскую кафедру в Страсбурге , сменив здесь Вандалфрида . Став епископом, Хеддо отказался от сана аббатов Райхенау и Мюнстера: в первом из них его преемником стал , во втором — Адальрик или . О том, что Хеддо был аббатом Райхенау семь лет, упоминается в «Хронике» Германа Райхенауского и в « » Хетто .

Вероятно, вскоре после получения Хеддо епископского сана его епархия была значительна увеличена в размерах, получив от Карла Мартелла в окормление расположенные на правом берегу Рейна земли современного Ортенау .

Так как Страсбург в то время был не только городом, где находилась епископская кафедра, но и был столицей , предполагается, что Хеддо поддерживал дружественные отношения с местным правителем Лиутфридом , последним представителем рода Этихонидов на герцогском престоле. После же смерти Лиутфрида в первой половине 740-х годов Хеддо способствовал установлению непосредственной власти Каролингов над Эльзасом .

Хеддо назван одним из адресатов написанного около 737 года послания папы римского Григория III к епископам Алеманнии и Баварии. В письме наместник Святого Престола повелевал германским иерархам подчиняться святому Бонифацию как своему представителю в этих землях .

В епископском сане Хеддо поддерживал проводимую святым Бонифацием реорганизацию церкви Франкского государства . Он участвовал в созванном с согласия майордома Карломана 21 апреля 742 года , в созванном по инициативе Пипина Короткого в 743 году в Лептине, и в соборе франкских прелатов весной 747 года, проведённом при содействии Карломана. Все эти собрания были посвящены укреплению церковной дисциплины и христианизации живших на правом берегу Рейна народов (в первую очередь, саксов ). На синодах 742 и 743 годов Хеддо выступал посредником между Бонифацием и Пирмином с одной стороны и епископом Меца Хродегангом с другой, имевшими разные взгляды на вопросы церковной реформы. Возможно, он делал это по поручению Каролингов, Карломана и Пипина Короткого, заинтересованных в успехе миссии Бонифация по христианизации зарейнских земель .

С этими событиями связано упоминание Хеддо среди получателей послания папы римского Захарии , направленного франкским епископам 1 мая 748 года . В этом документе наместник Святого Престола благодарил прелатов за их усилия по христианизации, а также снова напоминал им о необходимости во всём содействовать Бонифацию, указывая, что тот наделён паллием как папский легат в восточных областях Франкского государства .

В средневековых источниках Хеддо описывается как прелат, мудро использовавший поддержку светских властей для повышения благосостояния своей епархии, но никогда не впадавший в раболепство перед монархами. Он был щедр к бедным, в то время как сам продолжал жить по строгим бенедиктинским правилам . Церковные авторы особо ставили в заслугу Хеддо заботу о находившихся в его юрисдикции монастырях и укреплении церковной дисциплины . В том числе, 27 сентября 749 года епископ совместно с графом основал на одном из островов на Рейне монастырь Арнульфзау .

В своей деятельности епископ Страсбурга руководствовался идеями, почерпнутыми из практики крупнейших реформаторов церкви Франкского государства того времени: Бонифация, Пирмина и Хродеганга . Хеддо известен как богослов, при котором в Страсбурге была организована монастырская школа, выпускниками которой были несколько видных франкских теологов VIII—IX веков . Стараниями епископа также был основан скрипторий и введена римская литургия .

Сохранилось несколько юридических актов, изданных по повелению Хеддо или им подписанных. Среди достоверных документов, связанных с этим епископом Страсбурга, называются дарственная хартия епископа Хродеганга от 23 мая 757 года, изданная по случаю основания этой обители, и договор между епископом и аббатом от ноября 759 года . Однако часть таких документов в настоящее время считается позднейшими фальсификациями. К таким актам относятся дарственная хартия Хеддо Эттенхайммюнстерскому аббатству от 748 года, хартия от 27 сентября 749 года, подтверждавшая данные в 728 году Мурбахскому аббатству епископом Видегерном привилегии, а также завещание Хеддо от 13 марта 762 года . Так, в завещании основателем Эттенхайммюнстера назван живший в 720-х годах страсбургский епископ Видегерн, а в хартии 748 года — уже сам Хеддо, заложивший аббатство на землях, подаренных эльзасским графом Рутардом. В завещании также сообщается, что Эттенхайммюнстерское аббатство получило своё название в честь Хеддо, и что тот поставил первым настоятелем обители Хелидульфа , позднее ставшего его преемником на епископской кафедре. В действительности же наиболее ранние достоверные свидетельства о Эттенхайммюнстерском монастыре относятся к XII веку .

Хеддо упоминается среди участников в , созванной по просьбе епископа Хродеганга королём франков Пипином Коротким в 762 году .

В написанном в конце VIII века «Бревиарии Урольфа» сообщается, что с согласия баварского герцога Одилона и при поддержке короля Пипина Короткого епископ Хеддо основал , поселив здесь двенадцать монахов из Алемении . Во времена Хеддо эльзасские монастыри получили несколько крупных пожертвований от Каролингов. В том числе, Пипин Короткий был благотворителем аббатств Виссамбург, Хонау (в 758 году), Мурбах и Эберсхайм. Его сын Карломан одарил монастыри Грандваль, Мюнстер (в 769 году), Эберсхайм и Хонау (оба в 770 году) .

Хорошие отношения Хеддо поддерживал и с королём франков Карлом Великим . В поэме Эрмольда Нигелла упоминается, что при поддержке этого монарха около 771 года епископ заложил здание нового двухапсидного кафедрального храма Страсбурга . Ранее на этом месте находилась построенная при первых Меровингах небольшая церковь, а теперь здесь располагается Страсбургский собор . Сторонник строгой церковной дисциплины, Хеддо ввёл в общине при соборе правила, известные как «устав Хродеганга» . От Карла Великого епископ 7 марта 773 года в Тьонвиле получил подтверждение прав Страсбургской епархии на земли в долине реки Брюш . В преданиях королю франков приписывались также и другие дары: в том числе, Псалтирь с его собственноручной подписью, золотой крест в два фута высотой и несколько реликвий святых .

Несмотря на довольно преклонный возраст, в 774 году, вскоре после завоевания франками Лангобардского королевства , Хеддо ездил в Рим . Здесь он был принят папой Адрианом I . Долгое время достоверными историческими источниками считались две хартии, полученные Хеддо в Риме 18 и 19 апреля от папы и короля франков. В первом документе объявлялось о введении крупных штрафов, возлагаемых на уличённых в симонии прелатов. Во втором регулировались правила выборов новых страсбургских епископов, а также учреждалась новая епархиальная иерархия с подчинёнными епископу пятью архидиаконами . Однако в настоящее время установлено, что эти акты были созданы в Страсбурге не ранее XII века .

На Рождество Христово 775 года Хеддо посетил двор Карла Великого в Шлеттштадте , где получил от монарха для своей епархии право беспошлинной торговли по всему Франкскому государству. По мнению Ф.-А. Грандидье , Хеддо установил торговые законы в Эльзасе и положил конец монополии на неё франкской знати .

Традиционно считается, что Хеддо умер 8 марта 776 года . По преданиям, он был похоронен в церкви Эттенхайммюнстерского аббатства . В XVI веке в этом монастыре под одной из апсид была найдена могильная плита с эпитафией в честь умершего . Преемником Хеддо в Страсбургской епархии стал Хелидульф, до того бывший настоятелем Эттенхайммюнстерского аббатства .

Некоторые авторы Нового времени называли Хеддо блаженным , поминовение которого в средневековье отмечалось 8 марта. Однако каких-либо достоверных свидетельств о существовании культа Хеддо Страсбургского в более ранних источниках нет .

Комментарии

Примечания

Литература

• Châtellier L. . — Paris: Editions Beauchesne, 1982. — 352 p. — ISBN 978-2-7010-1037-3 .
• Hummer H. J. . — Cambridge: Cambridge University Press , 2006. — 304 p. — ISBN 978-0-521-85441-2 .
• Weber K. Die Formierungdes Elsass im Regnum Francorum. Adel, Kirche und Königtum am Oberrhein in merowingischer und frühkarolingischer Zeit. — Ostfildern: Thorbecke, 2011. — 262 S. — ISBN 978-3-7995-7369-6 .