Ви́льям Влади́мирович Шми́дт ( 12 сентября 1969 года , Пинск , Брестской обл. , БССР , СССР — 26 декабря 2020 года , Москва ) — российский религиовед , философ и историк религии , издатель документов и материалов по истории Русской Церкви , социально-политической и религиозно-философской мысли.

Доктор философских наук , профессор , директор Центра религиоведческих и этнокультурных исследований и экспертизы Института государственной службы и управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации ; государственный советник Российской Федерации 1 класса ; заместитель председателя Ассамблеи народов России . .

Биография

Образование и учёные степени

В 1988 году окончил школьное отделение Пинского педагогического училища им. А. С. Пушкина .

В 1995 году окончил Французский университетский колледж ( МГУ - Сорбонна ) по специальности «страноведение (исследователь французской цивилизации)» .

В 1996 году окончил философский факультет , в 1997 году факультет журналистики МГУ им. М. В. Ломоносова .

В 2006 году окончил факультет международных отношений Дипломатической академии МИД России .

В 2017 году окончил Московский православный институт св. Иоанна Богослова .

В 1996 году окончил аспирантуру , по научной специальности 23.00.02 — .

В 1997 году аспирантуру Института психологии РАН по научной специальности 19.00.05 — социальная психология .

В 2000 году аспирантуру философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова по научной специальности 09.00.06 — философия религии и религиоведение ) и защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Религиозно-философские воззрения и система богословия Патриарха Никона » .

В 2007 году окончил докторантуру при Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации по направлению 09.00.13 — религиоведение , философская антропология , философия культуры и защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме « Патриарх Никон и его наследие в контексте русской истории, культуры и мысли: опыт демифологизации» .

Почётный научный сотрудник Отделения религиоведения Института философии им. Г. Сковороды Национальной академии наук Украины .

Имеет благодарность Комитета по образованию и науке Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации «за вклад в развитие российского религиоведения, теоретические и прикладные исследования в области религиозно-философского наследия, разработку стратегических и идеологических моделей и направлений развития общественно-государственных и социально-политических процессов», награждён Почетной грамотой «За существенный вклад вклад в реализацию государственной национальной политики Российской Федерации».

4 декабря 2020 года был госпитализирован с коронавирусом , имея 80 % поражения лёгких , тромбоэмболией лёгочной артерии и мелкими тромбами в трахее , и умер вечером 26 декабря 2020 года, после перевода в отделение реанимации на искусственную вентиляцию лёгких .

Научная деятельность

Сфера интересов — теоретические и прикладные исследования религиозно-философского наследия, историко-культурных процессов становления и развития сообществ (малых и больших групп) на основе археографических источников; история идей, институциональное становление и развитии (индивид, общество / конфессия, государство; межличностные, межгосударственные и межрелигиозные, межконфессиональные отношения), разработка стратегических и идеологических моделей и направлений развития общественно-государственных и социально-политических процессов, информационно-аналитическое и административно-правовое их сопровождение, обеспечение координации участников социально-политического процесса, взаимодействие с политическими, общественными, религиозными объединениями и организациями .

Опираясь на эпистемологический подход, в том числе и разработки Иоахима Ваха , базовой аксиомой для наук о религии (религиоведения) предложил считать модель религиозного комплекса, при том, что собственно в религиоведении является одновременно и объектом , и предметом, и категорией . Это привело к формированию идеи "Концептуальной модели бытия" , в рамках которой предложил новые дефиниции религии .

Религиозный комплекс, согласно В. В. Шмидту, является, в силу его природы, естественным фрактальным образованием и предстает не только в качестве модели картины мира, но и выступает ее онто-гносео-праксео-аксио-логическим ядром (и, соответственно, как "анти" системы приобретает статус сакрального, священного - онтологизируется, в сравнении с которым все иное - социализируется и обладает, среди прочих, признаком темпоральности), отражая, по сути, все основные элементы бытия в их функциях и конкретизируя статус религиозного фактора в процессах и явлениях социальной сферы, – т.е. религиозный комплекс способен выступать аксиомой.

Поскольку религия предстает в виде сложного (полифункционального) объекта – 1) моделью бытия с ин-вариантами миропорядка, 2) миропорядком, принцип организации которого соответствует типу/модели онто[аксиоматика]-логии[логика] и эксплицируется в социальных функциях и аксиологии (к известным добавил 2 доп. функции – телеологическую и регенеративную), 3) системой миропредставления [мировоззренческая система с уровневыми спецификациями] с ин-вариантами причинно-следственных отношений [праксиологии – виды логик и типы аксиологий], – в целях её методологической определенности предложил опираться на второе аксиоматическое допущение: человек – объект, знающий себя как нетождественное себе . Таким образом, с учетом базовых уровней сознания, предлагает три определения Религии – философскую дефиницию, религиозно-догматическую и мифологическую:

• Религия – возникающий на фидеистских интенциях и/или эмпатии субъекта опыт отчуждения модели отношений с миром (А – не-А), включая собственное Я, и предстающий в форме метафизической системы, в которой ино-бытие (трансцендентное) и его проекции (сакральное, ценностное, включая механизм взаимодействия) довлеют наличному (профанному) и переживаются (непосредственно/прямо [катафатически] или инверсивно [апофатически]) в категориях долженствования, субординации и трансгрессии;
• Религия суть противоречие, снимаемое / выражающееся в культе (его форме), который есть (суть) установление тождества между сформированной в результате снятия новой реальностью (= природа) и условиями ее появления;
• Религия суть метафора – совокупность приёмов и механизмов метафоризации явлений в целях получения эпистемы, в которой морально-эстетическое чувственное становится рациональным, а всякое субъективное может претендовать на объективность – объективируется. Религия, таким образом, есть жаждущая бытия (самосознания) эпистема .

В 1995 году под руководством зав. кафедрой философии религии и религиоведения Философского факультета МГУ проф. И. Н. Яблокова и при поддержке зам. декана по учебной работе проф. В. В. Миронова подготовил проект институционализации религиоведения – разработал проект Отделения религиоведения и первый учебный план (согласно решению Ученого совета, Отделение религиоведения было открыто в 1996 году ) .

В 2004 году при поддержке викария Московской епархии архиепископа Истринского Арсения (Епифанова) и заместителя министра образования России А. Ф. Киселёва выступил с инициативой празднования 400-летия памяти шестого Предстоятеля Русской Церкви – Святейшего Патриарх Никона (1605–1681). В рамках выдвинутой гражданской инициативы (программа включала 19 пунктов) в г. Саранске было издано "Житие Никона, Святейшего Патриарха Московского" и установлен памятник Патриарху Никону (скульптор Н. М. Филатов, архитектор С. П. Ходнев; освящен Святейшим Патраирхом Московским и всея Руси Алексием II в 2006 году ) .

В 2007 году после назначения на должность заместителя заведующего кафедрой государственно-конфессиональных отношений РАГС заметно усилил её научно-исследовательскую работу; провел ребрендинг журнала " Государство, религия, Церковь в России и зарубежом " (при журнале были основаны две академические серии — археографическая "Наследие" и научно-теоретическая "Вопросы религии и религиоведения"). Совместно с О. Ю. Васильевой , Ф. Г. Овсиенко , М. О. Шаховым принимал участие в международном исследовательском проекте «Глобальные перспективы науки и духовности», что получило высокую оценку специалистов .

В 2009 году участвовал в организации кафедры гуманитарных наук, философии и права в Полесском государственном университете ( Беларусь , Пинск ), в разработке концепции развития Припятского Полесья в рамках поручения Президента Республики Беларусь и проекта мемориального храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы на месте древнейшего центра Киевской Руси , связанного с именем св. равноап. кн. Владимира — (ныне — Пинская епархия , Белорусский экзархат РПЦ ).

В 2016 году совместно с В. А. Михайловым, А. Н. Ненашевым, М. В. Козловым участвовал в обеспечении поручения Президента Российской Федерации (Пр-2338 от 04.12.2016) по разработке и утверждении профессионального стандарта "Специалист в сфере национальных и религиозных отношений" .

В 2018 году в рамках исполнение государственного задания (РАНХиГС № АААА-А18-118013190105-2) был руководителем научного проекта "Система экспертно-аналитического обеспечения религиозно-политических процессов на региональном и муниципальном уровнях органов законодательной и исполнительной власти Российской Федерации" ; а также выступил с инициативой популяризации наследия Российской Федерации в сфере государственно-религиозных отношений — при поддержке Россвязи , ФАДН и МИД России был выпущен маркированный конверт, посвященный 70-летию Всеобщей декларации прав человека, 50-летию Международного пакта о гражданских и политических правах, 25-летию Декларации ООН о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым меньшинствам и 20-летию закона Российской Федерации "О свободе совести и религиозных объединений" .

Является руководителем:

• Международного научно-издательского проекта "Антология отечественного религиоведения" ,
• Межвузовского научно-просветительского проекта "Идеократия: образы, знаки, смыслы" ,
• Дискуссионной платформы ИГСУ РАНХиГС "Науки о религии: диалоги III тысячелетия" ;
• Всероссийского конкурса творческих работ учащихся «Я и Россия: мечты о будущем» совместно с Председателем Ассамблея народов России С. К. Смирновой.

Последовательно выступал:

• с идеей отраслевой интеграции и сетевого взаимодействия ведущих центров религиоведения и этнокультурологии на принципах цивилизационного диалога (в 2011 г. в Минске предложил создать международную неправительственную организацию «Евразийская континентальная ассоциация национальных центров религиоведческих и этнокультурных исследований» — идею поддержал Совет директоров ) ;
• за придание теологии статуса научной дисциплины и отрасли знания, а также институционализации профессионального сообщества — — на принципах деидеологизации и деполитизации ; являясь разработчиком профессионального стандарта (№ 1191) « » также рекомендовал отказаться от его "идеологизации" — ориентированности лишь на сферу государственного управления , поскольку его применение непосредственно связано с обеспечением принципа федерализма Российской Федерации и напрямую обеспечивает реализацию статей 1-3, 5, 11-14 Конституции Российской Федерации ;
• за придание крупнейшим религиозным объединениям России статуса ограниченного суверена .
• за организацию международного научно-издательского проекта « Патрология Россика» ;

Трудовая деятельность

1988 — 1989 гг. — учитель начальных классов в средней школе г. Пинска .

1989 — 1992 гг. — срочная служба в Вооружённых силах СССР ; курсант Военного Краснознаменного института Министерства обороны СССР

1996 — 2002 гг. — секретарь Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря Русской Православной Церкви ; руководитель Благотворительного центра социального служения, науки, культуры, религии.

2002 — 2004 гг. — начальник отдела Управления среднего профессионального образования Министерства образования Российской Федерации.

2007 — 2011 гг. — профессор, заместитель заведующего кафедрой государственно-конфессиональных отношений РАГС ,

с 2011 — н.в. — профессор, заместитель заведующего кафедрой национальных и федеративных отношений РАНХиГС ; с 2018 — директор Центра религиоведческих и этнокультурных исследований и экспертизы ИГСУ РАНХиГС ;

по совместительству — профессор кафедры дипломатии (по 2015 г.) Дипломатической академии МИД России ; декан факультета религиоведения, этнокультурологии и регионалистики (по 2013 г.) Российского православного университета св. Иоанна Богослова .

С 2011 г. — руководитель направлений (профилей) подготовки:

• 47.06.01 – Философия, этика и религиоведение (направленность 09.00.13 – философия религии и религиоведение) ,
• 41.06.01 – Политические науки и регионоведение (направленность 23.00.03 – Политическая культура и идеологии) ;
• 41.03.02 – Регионоведение России (академический бакалавриат, до 2016 г.) ,
• 38.03.04 – Государственное и муниципальное управление (профиль "Этнополитика и государственно-религиозные отношения", до 2016 г.)

В 2010 — 2013 гг. — председатель Государственной аттестационной комиссии на Философском факультете МГУ по направлению подготовки Религиоведение.

Член диссертационного совета по защите диссертаций на соискание ученой степени:

• Д 501.001.09 (философские науки) при Философском факультете МГУ по специальности 09.00.14 — философия религии и религиоведение
• Д 502.006.11 (философские науки) при РАНХиГС по специальности 09.00.14 — философия религии и религиоведение
• Д 504.001.14 (политические науки) при РАНХиГС по специальности 23.00.03 — политическая культура и идеологии

Под научным руководством выполнены и защищены докторские исследования:

• Родзинский Дмитрий Леонидович, 2016 г. Философско-антропологическая парадигма бытия и небытия разума: дисс. доктора филос. наук – 09.00.13
• Рупова Розалия Моисеевна, 2018 г. Неопатристический синтез как религиозно-философское течение ХХ–XXI веков: религиоведческо-антропологический анализ: дисс. доктора филос. наук – 09.00.13
• Логиновский Сергей Сергеевич, 2019. Святоотеческая типология обществ как вариант религиозного осмысления и преобразования социальной реальности: дисс. доктора филос. наук – 09.00.14

кандидатские исследования:

• Митрофанов Юрий Николаевич, 2008 г. Творчество Е.Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения: дисс. канд. филос. наук – 09.00.13
• Гончарова Софья Владимировна, 2011 г. Образ человека в религиозном неомодернизме: дисс. канд. филос. наук – 09.00.14
• Ананьев Эдуард Валерьевич, 2011 г. Особенности конфессионального понимания роли социальной деятельности религиозных организаций: дисс. канд. филос. наук – 09.00.14
• Богомазов Валентин Михайлович, 2012 г. Социально-политическое развитие Латинской Америки и Церковь (на основе концепции “теологии освобождения”): дисс. канд. полит. наук – 23.00.04
• Козлов Михаил Владимирович, 2013 г. Религиозный фактор в политическом радикализме на Ближнем Востоке: дисс. полит. наук – 23.00.03
• Козлова Ирина Львовна, 2019 г. Религиоведческая концепция Иоахима Ваха в контексте современных проблем академического религиоведения: дисс. канд. филос. наук – 09.00.14
• Шилов Евгений Вадимович, 2019 г. Философско-богословские предпосылки становления учения о природе души в антропологии Фомы Аквинского: дисс. канд. филос. наук – 09.00.13

Выступил председателем совета РАНХиГС по защите диссертационных исследований:

• Судакова Наталия Евгеньевны, 2019 г. Феномен инклюзии в пространстве современной культуры: дисс. доктора филос. наук – 09.00.13
• Алиев Уалит Саламатович, 2020 г. Эволюция военно-политических процессов на евразийском пространстве в условиях формирования полицентричного мира: дисс. канд. полит. наук – 23.00.04

Общественная деятельность

• заместитель председателя Ассамблеи народов России ,
• член Комиссии по вопросам совершенствования законодательства и правоприменительной практики Совета при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям ,
• член религиоведческой экспертизы при Управлении Министерства юстиции Российской Федерации по Московской области ,
• член Управляющего совета Ассоциации российских религиоведческих центров ,
• член Координационного совета стран СНГ и Балтии по вопросам теоретического и практического религиоведения ,
• член Экспертного совета исследователей религии при кафедре государственно-конфессиональных отношений РАНХиГС ,
• эксперт Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки ( Рособрандзор ) ,
• главный редактор журнала «Евразия: духовные традиции народов» (Россия),
• заместитель главного редактора — координатор советов при редакции журнала (до 2011 г.) « Государство, религия, Церковь в России и за рубежом » (Россия),
• заместитель главного редактора журнала «Евразийский Союз: вопросы международных отношений» (Россия),
• член редакционного совета журнала «Вопросы национальных и федеративных отношений» (Россия),
• член редакционной коллегии журнала (до 2015 г.) « Вестник ПолесГУ . Сер. общественные и гуманитарные науки» (Беларусь),
• член редакционной коллегии журнала "Софія: гуманітарно-релігієзнавчий вісник" (Украина).

Научные труды

Монографии

Издание археографических материалов и памятников славяно-русской мысли

Статьи

Публицистика

Примечания

Ссылки

• Шмидт В. В. от 29 мая 2012 на Wayback Machine
• о. Александр Панкратов от 31 мая 2016 на Wayback Machine