«Бегство от свободы» ( англ. Escape from freedom ) — книга немецкого социолога, философа и психоаналитика фрейдомарксистского толка Эриха Фромма , вышедшая в 1941 году. В книге, анализирующей психосоциальные условия становления фашизма и прихода к власти в Германии нацистов, изложены основные положения концепции Фромма, которые получили дальнейшее развитие в более поздних его работах. Именно «Бегство от свободы» принесла широкую известность автору, впоследствии ставшему одним из самых известных представителей Франкфуртской школы .

Содержание

«„Бегство от свободы“ — это анализ феномена человеческого беспокойства, вызванного распадом средневекового мира, в котором человек, вопреки всем угрозам, чувствовал себя уверенно и безопасно. После столетий борьбы человек сумел создать неслыханное изобилие материальных благ; в одной части мира он создал демократическое общество — и недавно сумел защитить его от новых тоталитарных угроз. Но — как показывает анализ в „Бегстве от свободы“ — современный человек все еще охвачен беспокойством и подвержен соблазну отдать свою свободу всевозможным диктаторам — или потерять ее, превратившись в маленький винтик машины: не в свободного человека, а в хорошо накормленный и хорошо одетый автомат»

В книге «Бегство от свободы» Фромм исследует причины и механизмы, заставляющие человека отказываться от собственной свободы, которая становится для него психологической проблемой. Причиной этому служит чувство неуверенности, тревоги и отчужденности, и в результате человек отказывается от своей индивидуальности, становясь частью огромного механизма и принимая решения под давлением общества. Согласно Фромму, в подобном обществе само человеческое развитие в полноценную личность стоит под вопросом. Особое внимание автор уделяет историческому развитию роли свободы в обществе, отмечая, что понятие свободы как таковой появилось лишь в Средние Века и получило бурное развитие во время и после эпохи Возрождения .

Фромм называет следующие механизмы бегства от свободы :

1. Авторитаризм
2. Деструктивность
3. Конформность автомата

Большую часть книги Фромм также посвящает анализу тоталитарного общества Германии после получения власти Гитлером , настаивая на том, что причинами формирования данного общества стали именно социально-экономические факторы. К экономическим факторам Фромм относит поддержку Гитлера промышленниками, а социальные видит в привлекательности авторитарной фигуры фюрера для представителей среднего класса, которым были присущи схожие черты характера и которые были преисполнены «стремлением подчиняться силе, которая давала некоторую надежду, и в то же время встать над кем-то слабым и бесправным» . Любовь, почитание или отождествление с властью определенного человека разрешают ситуацию, сложную для представителей общества. Фромм также объясняет, что данное явление может иметь место в том числе в демократическом обществе, где была навязана некая господствующая мысль .

Критика и альтернативные точки зрения

Работа «Бегство от свободы» получила неоднозначную реакцию в обществе. С одной стороны, можно было наблюдать положительные отзывы, например, от таких деятелей как Маргарет Мид , или . В то же время работа подверглась критике со стороны ряда психоаналитиков, таких как и . Меннингер написал: «В Германии Эрих Фромм был незаурядным социологом. Его книга написана как будто он считает себя психоаналитиком» .

Альтернативными изложенным в «Бегстве от свободы» точками зрения можно назвать концепцию Фрейда , считавшего, что характер и действия человека обусловлены, в первую очередь, биологическими причинами, а также Маркса , считавшего, что человек — полностью продукт социума и его действия определяются исключительно социальными условиями, в которых он находится . По факту, в «Бегстве от свободы» Фромм избегает обеих крайностей, в определенном смысле соединяя в себе теории обоих мыслителей. Фромм «признает влияние социальных факторов на поведение человека, но подсознательным мотивам приписывает решающее значение» .

Тем не менее, существует обоснованное мнение, что, несмотря на критику Фроммом отдельных положений теории Фрейда, Фромм в своем труде все равно достаточно сильно близок к нему: «…Фромм, подобно Фрейду, ищет движущие силы, побуждающие индивида действовать и давать оценку явлениям, в имманентных чертах личности — чертах, определяющих „эпоху“, а не наоборот» .

Помимо прочего, теория Фромма подвергалась критике за формулировку с экзистенциалистской точки зрения, а также за недооценку необходимости адаптации индивидов к обществу еще до попытки его преобразовать . А также за слишком большую глобальность, ограничивающую возможности эмпирического изучения .

Значение

Согласно некоторым оценкам, книга Фромма «Бегство от свободы» и концепция, изложенная в ней, оказали большое влияние на поколение политологов, социологов, антропологов и клинических психологов, которые были студентами в 1950-е годы .

Основы концепции, изложенной в «Бегстве от свободы» были развиты Фроммом в таких его трудах как « », « Душа человека », « Анатомия человеческой деструктивности» , « Иметь или быть » и других . В свою очередь, концепции, в совокупности находящиеся в данных работах, стали «новым этапом в развитии психоаналитической философии» .

Примечания

Литература

• Roazen, Paul. La place d’Erich Fromm aujourd’hui et sa «Peur de la liberté» // Le Coq-héron. — Erès, 2005. — № 182 . — P. 98—100. — ISSN .
• K. Menninger, " Loneliness in the modern world ", The Nation, 14 марта 1942
• В.Холличер. Человек в научной картине мира. М., 1969, стр.407
• Бессонов Б. Н. Социальная философия Франкфуртской школы (Критические очерки) М., «Мысль»; Прага, «Свобода». — 359 с. . 1975