Жан Мелье́ ( фр. Jean Meslier ; 15 июня 1664 — 17 июня 1729 ) — французский философ - материалист , атеист , утопический коммунист , католический священник.

Биография

Сын деревенского ткача, Мелье по настоянию родителей стал сельским католическим священником в 1689 году . Без жалоб и проблем 40 лет он провёл в качестве священника в Шампани , но был всю жизнь атеистом. Лишь раз все же не удержался — очень уж допёк крестьян местный помещик сеньор де Тули (дело было в 1716 г.). Жан Мелье обвинил этого помещика во время церковной проповеди в алчности и жестокости и отказался упоминать его имя в молитвах. Возмущенный помещик направил донос Реймскому архиепископу, тот приговорил Мелье к месяцу отсидки в монастырском карцере и к покаянной службе (на мягкость приговора повлияла либеральная атмосфера после смерти Людовика XIV ). Когда Мелье, отсидев месяц на хлебе и воде, вернулся в родную деревню, оказалось, что помещик только что скончался, поэтому покаянная служба Мелье на его похоронах выглядела так:

Своё единственное сочинение «Завещание» закончил незадолго до смерти, уже почти слепым. Целиком оно было издано только в 1864 в Амстердаме .

«Завещание»

« Завещание » было переписано в трёх экземплярах. Один экземпляр был отправлен в нотариальную контору с наказом огласить перед прихожанами после смерти автора (так полагалось делать со всеми завещаниями); второй — в контору Реймского архиепископата с таким же наказом; третий — на всякий случай — знакомому Мелье либеральному адвокату Леру. В двух первых инстанциях от крамольной книги пришли в ужас и сожгли её сразу и без колебаний.

В «Завещании» содержались критика тогдашней действительности, идеи атеизма , мечты об идеальном общественном устройстве. «Завещание», согласно автору, содержит осуждение «ошибок, заблуждений, бредней, безумств и злодеяний людских». Общественный идеал Мелье — это единая семья-община, в которой все люди совместно владеют всеобщими благами, трудятся с удовольствием и любят друг друга как братья. Для того, чтобы прийти к такому состоянию, люди должны понять несправедливость тиранической власти , освободиться от предрассудков, среди которых первое место занимает религия .

Примечания

Литература

• Деборин А. М. Жан Мелье (к 225-й годовщине со дня смерти). Вопросы философии ,1954, № 1.
• Кучеренко Г. С. Жан Мелье и французский материализм XVIII века. В кн.: Век Просвещения. Москва-Париж, Наука, 1970.-С.82-112.
• Кучеренко Г. С. Судьба "Завещания" Жана Мелье в XVIII в. М.,1968.
• Мелье Жан / Кузнецов В. Н. // Мёзия — Моршанск. — М. : Советская энциклопедия, 1974. — ( Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 16).
• Полянский Ф. Я. // Всемирная история экономической мысли : В 6 томах / Гл. ред. В. Н. Черковец. — М. : Мысль , 1987. — Т. I. От зарождения экономической мысли до первых теоретических систем политической жизни. — С. 515-516. — 606 с. — 20 000 экз. — ISBN 5-244-00038-1 .
• Поршнев Б. Ф. Мелье. М., 1964.
• Friedrich Hagen: Jean Meslier oder: Ein Atheist im Priesterrock. Leverkusen, Köln: Lit. Verlag Braun, 1977, ISBN 3-88097-046-7
• Paul Heinrich Dietrich Holbach: Le bon sens du Curé Jean Meslier suivi de son testament. G. Olms, 1970
• Günter Mager: Das Wissen des Jean Meslier. Über die wahre Entstehung der Aufklärung. Friedmann Verlag, 2006, ISBN 3-933431-75-1 (Roman)
• Morehouse, Andrew R. (1936). Voltaire and Jean Meslier. Yale Romanic Studies, IX. New Haven: Yale University Press.

Ссылки

• Борис Поршнев - (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 20-05-2013 [3895 дней])
• (недоступная ссылка с 20-05-2013 [3895 дней])