Боже́ственные атрибу́ты — термин философии религии и аналитической философии , обозначающий атрибуты (свойства) Бога , понимаемого в качестве сверхъестественного персонифицированного субъекта .

В монотеистических традициях божественные атрибуты имеют всеобщий и бесконечный характер, например, всеведение и всемогущество . Также классический теизм приписывает божеству атрибуты, не наблюдаемые у конечных субъектов: простота , , , и другие .

Состав и интерпретация отдельных атрибутов существенно отличаются в различных религиозных течениях и философских школах. Современный британский философ Ричард Суинбёрн исключает их все, оставляя только неизменность в слабом смысле, то есть по основным чертам. и отрицают божественные простоту, и бесстрастность. Существуют и другие подходы, в рамках которых философы пытаются построить непротиворечивое представление о Боге как о личности — предполагается, что таким образом достигается картина, более адекватная религиозным традициям . Существую также концепции атрибутов неперсонифицированного Бога, основывающиеся на идее его трансцендентности .

представление о Боге развивалось в рамках апофатического ( via negationis ) и катафатического богословия ( via eminentiae ). До начала схоластического периода в конце IX — начале XII века патристический материал не был систематизирован, если не считать не получивший признания церкви трактат Оригена « О началах ». Начало схоластического изучения божественных атрибутов было положено Ансельмом Кентерберийским (ум. 1109), который в своих трактатах « Proslogion », « » и «Об исхождении святого Духа против греков» начал использовать методы аристотелевской логики .

Примечания

Литература

• Bishop J., Perszyk K. The Divine Attributes and Non-personal Conceptions of God // Topoi. — 2017. — Vol. 36. — С. 609—621. — doi : .
• Muller R. A. Post-Reformation Reformed Dogmatics. — Baker Academic, 2003. — Т. III. — 608 p. — ISBN 0-8010-2617-2 .