Interested Article - Вормс, Аарон

Аарон Вормс ( 7 июля 1754 — 2 мая 1836 , Мец ) — немецкий раввин , главный раввин французского Меца (1832) .

Биография

Родился в 1754 году в деревне , близ Саарбрюккена . Образование получил под руководством отца, Авраама Иосифа ( нем. Abraham Aberle ), большого знатока Талмуда , затем в Мецской раввинской школе, во главе которой стоял раввин Арье-Леб бен-Ашер . Уже в 15 лет произнёс речь в мецской синагоге на талмудическую тему, и с того времени стал писать глоссы . Также изучил каббалу и прекрасно знал « Зогар », который, по его мнению, был составлен танаитом рабби Шимоном бен-Иохаи (Рашби).

Благодаря содействию Арье-Леба он получил раввинское место в (1777), но в 1785 г., после смерти своего учителя, был приглашен в Мец в качестве лишь члена раввинской коллегии, так как, чтобы стать , правительством требовалось знание французского языка ; и всё же позднее, в 1832 году, он был утверждён правительством в качестве главного раввина Меца.

Иногда высказывал взгляды, клонившиеся к еврейской реформе . Французская революция оказала на него сильное влияние. Он стал надевать форму национальной гвардии и сбрил бороду. Он порицал евреев за нежелание заниматься ремёслами (сам он сына Илию отдал в обучение к ремесленнику).

В качестве члена созванного Наполеоном I Синедриона (1806—1807) он составил записку об «отношениях евреев к неевреям по раввинскому законодательству», в которой доказывал, что под «неевреями» в Талмуде разумеются язычники и потому изложенные там постановления не могут служить руководством в настоящее время. Обнаруживал либеральный образ мыслей и в ритуальных вопросах, будучи, вероятно, единственным консервативным раввином того времени, открыто заявившим, что лучше молиться на отечественном языке, чем произносить молитвы по-еврейски , не понимая их содержания. Ввиду этого он не присоединился к агитации против реформы в гамбургской синагоге и сочувственно относился к идее открытия в Меце еврейской школы с общеобразовательными предметами; он обратился по этому поводу к членам общины с двумя посланиями, составленными в духе известных писем Гартвига Вессели . Вормс настаивал на исключении из богослужения пиутов , об авторах которых он отзывался с насмешкой. Он был врагом всяких суеверий и предрассудков, несочувственно относился к тем обрядам, которые, совсем не будучи обязательны по закону, были основаны лишь на долголетнем обычае, и неоднократно выражал неудовольствие по поводу того, что Моисей Иссерлес желал сделать обязательными для всех без исключения евреев лишь одни польские обычаи.

Умер в Меце в 1836 году .

Труды

«Meore Or» (Мец, 1789—1830) — критические заметки и комментарий к большинству талмудических трактатов и на значительную часть « Шулхан аруха », отдел « ». Сочинение было издано анонимно и обнаруживает в авторе способность к самостоятельному мышлению и критический ум. Один христианин, поклонник Вормса, заявил, что, если бы автор ограничился составлением лишь половины книги, то и тогда он имел бы право на кафедру в любой европейской академии.
Составил краткие заметки к махзору и пасхальной агаде .
«Malbuschim» — комментарий на Библию,

А также проповеди, «Sefer ha-Aruch» и комментарии на , «Tana debe Eliahu rabba» и «Zutarta»; молитвенник, составленный по « Зогару ». Все эти сочинения, за исключением комментария на Библию, сохранившегося в рукописи y семейства Л. М. Ламберто в Меце, были уничтожены — согласно предсмертной воле их автора — и известны лишь по цитатам, приведённым в изданном его труде.