Акку́, аккула́р
(от
каз.
аққу
— лебедь) и
сунка́р
(от
каз.
сұңқар
— сокол) — организаторы паломничества. Словом «акку» называют женщин от 30 лет; считается, что лебеди вмещают аруахов. Одно из преданий гласит, что родоначальник баксы
Коркыт
рождён лебедем или
пери
, облачённой в лебяжью шкуру. Сункары — проводники-мужчины. В эпосе главный герой часто сравнивается с белым кречетом
; знак «Ак-Шумкар» (белый кречет) вручается обладателям звания
Герой Киргизской Республики
.
(аруак, арвах,
кирг.
арбак
,
узб.
arvoh
) — покровительствующий дух умершего предка, а также пророка, святого, знаменитого человека. Баксы называется «человеком с аруахом»
. Название возникло от формы множественного числа («аль-арвах») для арабского слова «
рух
» (
дух
)
.
— полностью «
каз.
киелі қамшы
» (kïeli qamşı), в переводе «святая
плеть
». Будучи элементом традиционной казахской культуры, кнут помимо прочего наделялся сверхъестественными возможностями, имел обрядово-магическое значение
. Возможно происхождение магических ассоциаций от слова «кам», означавшего шамана у
древних тюрков
, оно же лежит в основе слова «камлание»
. По свидетельству
П. С. Палласа
, в
XVIII веке
словом «камша» астраханские казахи называли прорицателей
.
// Вестник синодального центра сектоведения : журнал. — Минск: Синодальный центр сектоведения
Белорусской православной церкви
, 2016. —
Т. 1
,
№ 3
. —
С. 3
.
Тохтабаева Ш. Ж.
// Известия НАН Республики Казахстан: Сер. общественных и гуманитарных наук : журнал. — Алма-Ата:
НАН Республики Казахстан
, 2014. —
№ 1
. —
С. 27
.
9 августа 2017 года.
, с. 11.
, с. 74.
Казахская ССР: краткая энциклопедия / Гл. ред. Р. Н. Нургалиев. — Алма-Ата: Гл. ред. Казахской советской энциклопедии, 1991. — Т. 4: Язык. Литература. Фольклор. Искусство. Архитектура. — С. 530. —
31 300 экз.
—
ISBN 5-89800-023-2
.
Шупейкин В.
(неопр.)
.
ЦентрАзия
(12 ноября 2009). Дата обращения: 3 июля 2018.
21 октября 2018 года.
Сарыбай би // Мәдени мұра (Культурное наследие) : журнал. — Астана: Қазақстан Республикалық Ұлттық музейі, 2013. —
№ 3
. —
С. 67—72
.
Литература
Книги
Алимкулова Г.
С Арыстан баба путь начни.... — Алматы: SA Print Service, 2007. — 95 с. —
1,000 экз.
—
ISBN 9965-21-011-X
.
Алексеев А. К., Иванова В. В.
// Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 13. Востоковедение. Африканистика : журнал. —
СПб.
: СПбГУ, 2012. —
Вып. 3
. —
С. 72—81
. —
ISSN
.
Денисов Д. Н.
Распространение новых религиозных движений из Казахстана в Россию (на примере «Ата жолы»)
// Народы сопредельных государств России и Казахстана на евразийском пространстве: диалог и сотрудничество. — Уральск, 2014. — С. 127—132.
Ларина Е. И.
// Вестник МГУ. Серия 8: История : журнал. —
М.
: МГУ, 2012. —
№ 4
. —
С. 66—90
. —
ISSN
.
Ларина Е. И.
// PAX ISLAMICA : журнал. —
М.
, 2012. —
№ 1—2 (8-9)
. —
С. 125—134
. —
ISSN
.
Ларина Е. И., Наумова О. Б.
Паломничество в Южный Казахстан как «малый хадж» у российских казахов
// Казахи России: История и современность / Отв. ред. Ш. К. Ахметова и др. — Омск: Изд-во Омского гос. ун-та, 2010. — Т. 2. — С. 129—136. — 384 с. —
300 экз.
—
ISBN 978-5-7779-1124-7
.
Манахова Ю. В.
//
/ Отв. ред.-сост. П. В. Шлыков. —
М.
: Акад. Гуманитарных исслед., 2007. — С. 37—38. — 212 с. —
200 экз.
—
ISBN 5-98499-056-3
.
Стасевич И. В.
//
/ Отв. ред. Ю. Ю. Карпов, М. Е. Резван. —
СПб.
:
МАЭ РАН
, 2011. — С. 482—488. — 508 с. — (Лавровский сборник). —
200 экз.
—
ISBN 978-5-88431-239-5
.