Ла́зарь Ге́йгер ( нем. Lazarus Geiger ; 21 мая 1829 , Франкфурт-на-Майне — 29 августа 1870 , Франкфурт-на-Майне , Гессен-Нассау ) — немецкий филолог - лингвист и философ .

Биография

Лазарь Гейгер родился в 1829 году во Франкфурте в еврейской семье. Его дядя — Авраам Гейгер — был одним из лидеров еврейского реформационного движения XIX века. С юного возраста изучал иврит под руководством своего отца, еврейского учёного Соломона Михаэля Гейгера ( нем. Salomon Michael Geiger ). Отец считал, что Лазарю стоит быть торговцем, и отдал сына на обучение к одному майнцскому книгопродавцу. Спустя несколько лет Лазарь Гейгер вернулся в родной город и поступил в гимназию. Закончив гимназический курс, занимался классической филологией в Марбургском , Гейдельбергском и Боннском университетах .

В 1851 году окончательно вернулся во Франкфурт, занимался научной деятельностью. С 1861 года работал учителем в еврейской школе Филантропин ( Philantropin ), преподавал немецкий язык, математику, географию и иврит .

Скончался от болезни сердца во Франкфурте-на-Майне в 1870 году в возрасте 41 года.

Племянник — философ-феноменолог Мориц Гейгер .

Научная работа

Поселившись во Франкфурте, Лазарь Гейгер углубился в изучение лингвистики. С 1852 года он вёл работу над своим трудом « Ursprung und Entwickelung der Menschlichen Sprache und Vernunft ». Первая работа Лазаря Гейгера, опубликованная в 1865 году, озаглавлена « Ueber Umpfang und Quelle der erfahrungsfreien Erkenntniss ».

Доклад Лазаря Гейгера « Ueber den Farbensinn der Urzeit und seine Entwicklung », прочитанный на конференции в Франкфурте-на-Майне в сентябре 1867 года, считается началом нового направления в языкознании, « лингвистической археологии ». В 1871 году этот доклад был издан на немецком языке.

В своих работах Гейгер развивал идеи Уильяма Гладстона о том, что цветовосприятие людей изменялось со временем. В отличие от Гладстона Гейгера исследовал не только поэмы Гомера , но и многие другие тексты, в частности древнеиндийские ведические поэмы и Ветхий Завет . Он обратил внимание, что во многих древних текстах отсутствуют упоминания о синем цвете . Так, в « Ursprung und Entwicklung der menschliehen Sprache und Vernunft » (1868—1872) Гейгер отмечает, что ни в Ведах , тысячи строк которых посвящёны событиям на небесах, ни в Библии , где небо упоминается 430 раз, ни разу описание небес не было снабжено цветовым эпитетом. Продолжив исследования, Гейгер обнаружил, что в более старых источниках, например в Ригведе нет в том числе и упоминаний зелёного цвета . В ещё более древней литературе нет жёлтого , а в самой древней — красного .

На основе проведённого анализа Лазарь Гейгер развил гипотезу Гладстона, придав ей эволюционный характер. По его предположению, развитие человеческого разума может быть прослежено через историю языка, и универсальным законом является порядок появления в языках слов для обозначения цветов в порядке спектра . Впоследствии схожую теорию развивали и Брент Берлин в своей работе « Basic Color Terms: Their Universality and Evolution », опубликованной в 1969 году.

Исследования Гейгера примечательны тем, что автор раньше Чарльза Дарвина пришёл к признанию процесса эволюции и применил эволюционную теорию к области мышления и языка. По Гейгеру в основе языка лежат довольно мало значащие восклицания, близкие к междометиям (сам автор именует их «Sprachschrei»). Согласно рассуждениям учёного, язык является источником мыслительной деятельности человека, из него развился разум, причём Гейгер отводит определяющую роль в этом развитии не слуху, а зрению. По мнению учёного, лишь когда люди стали привыкать к словам и их восприимчивость значительно повысилась, они заметили, что усилилась и их способность к различению предметов .

Читанные в разное время Лазарем Гейгером публичные лекции были опубликованы его братом, Альфредом Гейгером, в 1871 году под заголовком « Zur Eutwickelungsgeschichte der Menschheit ». В этих лекциях автор в том числе выдвинул гипотезу североцентральноевропейского происхождения индоевропейских языков .

Религиозные взгляды

Хотя Лазарь Гейгер родился в семье реформаторов и приходился племянником Аврааму Гейгеру, он выступал против реформ в религиозной сфере и неоднократно выступал с резкой критикой по адресу представителей рационалистического направления. Когда старинная синагога во Франкфурте была заменена современной с органом, Гейгер издал брошюру « Terzinen beim Fall der Synagoge zu Frankfurt am Main », в которой негативно высказался о свершившихся изменениях .

Библиография

• «Terzinen beim Fall der Synagoge zu Frankfurt-am-Main» (Frankfort, 1854).
• «Ueber Umfang und Quelle der Erfahrungsfreien Erkenntniss» (Frankfort-on-the-Main, 1865).
• «Ursprung und Entwickelung der Menschlichen Sprache und Vernunft» (vol. i. Stuttgart, 1868).
• «Der Ursprung der Sprache» (Stuttgart, 1869, 2d ed. 1878).
• «Zur Entwickelungsgeschichte der Menschheit» (ib. 1871; 2d ed., 1878).
• «Ueber Deutsche Schriftsprache und Grammatik, mit Besonderer Rückricht auf Deutsche Schulen» (ib. 1870).

Примечания

Ссылки

• Deutscher, G. Through the language glass: why the world looks different in other languages. — New York: Metropolitan Books/Henry Holt & Company, 2010. — 304 p. — ISBN 978-0-8050-8195-4 .
• Woodworth R. S. The puzzle of color vocabularies // Psychological Bulletin. — 1910. — Vol. 7(10). — P. 325—334. — doi : .
• Orsucci A. // Nietzsche-Studien. — 2010. — Vol. 22. — P. 243–256. — ISSN . — doi : .
• // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1910. — Т. VI. — Стб. 256—257.
• A. Leskien. // Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). — Lpz. : Duncker & Humblot, 1892. — Т. 8.