Сиби́рские цыга́не ( сибиряки , самоназвание сиби́рска рома́ ) — региональная субэтническая группа в составе русских цыган .

Как и другие русские цыгане, являются потомками мигрантов XVIII века из Германии и Польши . Группа сформировалась в качестве территориального подразделения, что было следствием длительной «привязки» к определённому ареалу кочевания и традиционным зимовкам в определённом ареале. Территориальное деление связано также с распадом родовой организации и сужением круга осознаваемого родства

Сведения о сибирских цыганах содержит очерк этнографа К. Голодникова (1879). В Сибири власти обязывали цыган приписываться к определённому сословию , иначе им запрещалось проживание. Эта ситуация не вела к ущемлению: цыгане записывались в крестьяне и бесплатно получали земельный надел, который затем сдавали местным жителям в аренду, а с полученных денег выплачивали подати. Иногда на этих наделах цыгане строили временные избы, чтобы перенести суровую зиму. Цыгане находились в хороших отношениях с деревней, где они зимовали. Когда сходил снег и появлялся подножный корм для скота, цыгане отъезжали из деревни на заработки .

Голодников зафиксировал этиологическую легенду сибирских цыган. Как и в других версиях, легенда начинается с библейского эпизода погони египетского войска за евреями . Но в этой легенде фараон берёт с собой жену по имени Цыганка. Когда морские воды сомкнулись, фараон спасся благодаря своему могучему коню. На берегу огромной волной супруги были разлучены. Фараон снова попал в море, где он превратился в полурыбу — до пояса человек, ниже — рыбий хвост. У Цыганки родился сын. Повзрослев, тот женился на молдаванке , откуда и пошли цыганы. Согласно Голодникову, в цыганских таборах продолжают верить в фараона-полурыбу, который обитает в Чёрном море и иногда появляется на поверхности. Завидев корабль, фараон спрашивает моряков: « цыг. Сыг ли сэндо авэла, Дэвла? » (« Скоро ли суд будет, Боже? »). Бывает, что ему отвечают « На джином » (« Не знаю »). Тогда фараон поднимает страшный вой. Моряки должны ответить: « Атася » (« Завтра »), обнадёжив тем самым фараона, который вновь скрывается в морской пучине .

Владимир Даль оставил описание кочевья сибирских цыган :

Тянулся какой-то обоз необыкновенного вида, странной наружности: на первый взгляд было что-то очень пестро, хотя большей частью всё одни лохмотья; смуглые, черномазые извозчики покрикивали на лошадей и друг на друга как-то дико, не тем голосом и не теми словами, как обыкновенные извозчики; на возах сидели бабы и дети, а некоторые шли пеши и вели лошадей в поводу…

Сибирские цыгане составляют наиболее многочисленную цыганскую группу за Уралом, где плотность цыганского населения ниже, чем в европейской части России . В настоящее время сибирские цыгане расселены и в других регионах России за пределами Сибири, но продолжают идентифицировать себя как сибиряки .

Примечания

Литература

• / Деметер Н. Г. // Хвойка — Шервинский [Электронный ресурс]. — 2017. — С. 370—372. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9 .
• Бессонов Н. В. , Деметер Н. Г. , / под ред. Г. С. Деметера ; РАН . Ин-т этнологии и антрополгии им. Н. Н. Миклухо-Маклая . — Воронеж, 2000. — 334 с.: ил. ISBN 5-89981-180-3
  • Бессонов Н. В. , Деметер Н. Г. ( от 13 ноября 2012 на Wayback Machine ) // / под ред. Г. С. Деметера ; РАН . Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН . — Воронеж, 2000. — 334 с.: ил. с. — ISBN 5-89981-180-3 .
  • Бессонов Н. В. , Деметер Н. Г. // / под ред. Г. С. Деметера ; РАН . Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН . — Воронеж, 2000. — 334 с.: ил. с. — ISBN 5-89981-180-3 .
• Голодников К. Проклятое племя // Тобольские губернские ведомости. — 1879.
• Даль В. И. Ворожейка // Полное собрание сочинений В. И. Даля (казака Луганского). — СПб.-М., 1898. — Т. 8.
• Смирнова-Сеславинская М. В., Цветков Г. Н. . . — М. : Федеральный институт развития образования, 2011. — 128 с.

Ссылки

• . Этноатлас: народы и народности, населяющие Красноярский край.