Филистимляне
- 1 year ago
- 0
- 0
Кафторим , кафторимы , кафториты , кафторяне ( др.-евр. כַּפְתֹּרִים ) — народ Восточного Средиземноморья , упоминаемый в Библии как потомки Мицраима , сына Хама ; местность, где они жили, называлась Кафтор ( др.-евр. כַּפְתֹּר ).
В т. н. « таблице народов » ( Быт. ) кафторим упоминаются как происходящие от Мицраима , сына Хама . В синодальном переводе (см. ):
От Мицраима произошли , , , , , Каслухим , откуда вышли Филистимляне , и Кафторим .
— Быт.
В этом библейском стихе «Кафторим» (форма множественного числа) одновременно выступает и как название народа, и как имя сына Мицраима — эпонимического предка народа . Прямая трактовка «Кафторим» как имени человека — сына Мицраима — появляется в некоторых переводах и пересказах книги Бытия. Так, средневековый мидраш « Книга Праведного », излагая ветхозаветную историю, говорит о Кафторе — сыне Мицраима . Происхождение от Мицраима, который выступает в Библии как эпоним Египта , представляет кафторим как народ, который проживал в Египте, или был политически связанным с Египтом .
Взаимоотношение кафторим, каслухим, и филистимлян по «таблице народов» прочитываются двояко: или кафторим, вместе с филистимлянами произошли от каслухим, или кафторим, наряду с каслухим, произошли от Мицраима (мицраиим); помимо этого, существует версия, что «откуда вышли Филистимляне» первоначально относилось именно к кафторим, но в какой-то момент текст был искажен при переписывании. Разными переводчиками и толкователями Библии кафторимы рассматриваются или как синоним филистимлян, или как часть филистимлян, или как отдельный народ, обычно народ-предок, наряду с другим народом-предком «египетского» происхождения — каслухим.
Помимо «таблицы народов» и повторяющего её текста в Книге Хроник ( 1Хрон. ), кафторим упоминаются в Библии также в рассказе об истории евреев после исхода из Египта в Книге Второзакония . В Синодальном переводе (см. ): « Аввеев , живших в селениях до самой Газы, Кафторимы, исшедшие из Кафтора, истребили и поселились на месте их» ( Втор. ).
Кафтор в Библии указывается и как место, где жили ветхозаветные кафторимы, и как место, откуда пришли в Ханаан филистимляне ( Иер. ; Амос. ), бывшие частью второй волны вторжения « народов моря » . Соответственно, вопрос идентификации области Кафтор приобретает значение для понимания истории филистимлян и всего периода катастрофы бронзового века .
По тексту Иер. переводчики и толкователи Библии считали Кафтор либо островом, либо приморской страной ; в древних переводах Кафтор заменялся на Каппадокию , по-видимому, по созвучию; толкователи Библии и ученые-библеисты выдвинули ряд гипотез об отождествлении страны Кафтор: Крит , Кипр , Финикия , ном в дельте Нила .
Помимо Библии, Кафтор упомянут (в разных вариантах написания) в аккадских источниках первой половины 2 тыс. до н. э., в архивах Мари (18 в. до н. э.), в текстах Угарита и древнего Египта . Так, в аккадских документах, восходящих к 24 веку до н. э. Kaptara — это земля за «верхним морем», то есть к западу от восточного побережья Средиземного моря; в архивах Мари Kaptarû, Kaptarītum — название для дорогих товаров, по-видимому, из района Эгейского моря ; в угаритских текстах бог ремесел Котар жил в Caphtor (Kptr) . Предположительно, далекая земля, достижимая для мореплавателей, Keftiu (Kftyw) в египетских записях второй половины второго тысячелетия до н. э. — это Кафтор.
Среди современных исследователей минойского Крита и востоковедов распространена гипотеза о том, что Кафтор тождественен минойскому Криту, а его жители упоминаются в египетских текстах как кафтиу [ страница не указана 356 дней ] .
Ранее выдвигались и другие версии, ныне почти не имеющие сторонников: